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本居宣长最新视觉报道_本居宣长提出的物哀的文学范畴指(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

本居宣长

7月书单𐟓š：悬疑推理之旅这个月的工作压力有点大，所以我读了很多轻松的悬疑推理小说，真是提神醒脑啊！《葛健豪和她的儿女们》（赵瑞泰、梁红著） 𐟌 看完《觉醒年代》后，我对这个只出现了几分钟的角色产生了浓厚兴趣。葛健豪是一位54岁留法勤工俭学的伟大女性，她的家族充满了英烈。这本书让我对她的故事有了更深的了解。《仿佛若有光：大理访谈录》（黄菊） 𐟌… 移居大理的人们的真实故事，仿佛诗和远方的完美结合。《太空诊所的一天》（陈茜） 𐟚€ 一本充满科幻元素的职场故事，别有一番风味。《必须犯规的游戏》（宁航一） 𐟎𘀧𓻥ˆ—奇幻故事，仿佛世界奇妙物语，强烈推荐！《物哀》（[日] 本居宣长 / [日] 大西克礼） 𐟌𘠦—妜짾Ž学的经典之作，充满了物哀之情。《中国人的精神》（辜鸿铭） 𐟌Ÿ 一本充满智慧的书，展现了辜鸿铭对中国文化的深刻理解。《鬼面怪谈》 𐟑𛠤𘀦œ쥅…满奇幻元素的悬疑小说，脑洞大开。《第七个夜》 𐟌™ 又是一本奇幻故事，被封面耽误了，但内容绝对值得一读。《辜鸿铭：东西之中》（唐利群） 𐟌 一本关于辜鸿铭的传记，展现了他的东西方文化交融的思想。《卡片笔记写作法》（【德】申克ⷩ˜🤼榖ﯼ‰ 𐟓 强烈推荐！按照这个方法做笔记，写作素材再也不愁了，每个需要做文字工作的人都应该好好读一读。《关于那个人的备忘录》（【日本】小林泰三） 𐟕𕯸‍♂️ 一本充满悬疑推理元素的备忘录式小说，引人入胜。这个月读的书真不少，每一本都有它独特的魅力，希望这些书也能给你带来一些启发和乐趣！

日本美学探秘：幽玄、物哀与侘寂 ### 幽玄：月下朦胧之影 𐟌™ “幽玄”这个词最初出现在传统歌论和能乐论中，与宗教意味的假面悲剧和世俗化的滑稽科白剧有关。到了镰仓时代，禅宗传入日本，美的感性逐渐深化为精神内在，形成了“幽玄”的审美意识。日本的美，不会一览无余，而是充满神秘和深意。大西克礼对“幽玄”的总结是：收敛、隐蔽审美对象，微暗且朦胧，寂寥、深远而深刻，超自然性，飘忽不定，不可言说的情趣。这些关键词在“幽玄”的世界中往往不是独立显现，而是相互融合的。物哀：风起樱落之状 𐟌𘊊“物哀”这个词最早由日本国学家本居宣长提出，他评价《源氏物语》是对周遭的人事和自然怀抱有细敏微妙的感受力，并由此将这一特质提炼为“物哀”，将日本文学的本质归纳为“在于物哀”。本居所指的“哀”，是人的各种情感，如高兴、有趣、愉快、可笑等，都可称为“哀”。所谓“心有所动，即知物哀”。而大西克礼在阐述“物哀”的来源和发展之后，进一步完善了“哀”的意涵，他认为“哀”不仅是一种情感或心理，也是将“静观”从特定对象延宕至更广阔“存在”的能力。侘寂：夕照枯叶之色 𐟍‚ “寂”最初体现于“俳谐连歌”这样的文体中，而“侘寂”之美则由日本茶圣千利休以“和、敬、清、寂”为本发扬光大。以千利休为代表的茶人，掬清水、抟粗泥、修草庵，凭借纯粹和简朴，制定出一套属于日本的、新的审美系统。 “侘”是“简陋朴素的优雅之美”，而“寂”是“时间易逝和万物无常”。两者结合在一起，形成了一种日本独有的、对日本文化至关重要的哲理。如同凋零的樱花与生命的无常，“侘寂”美的外在虽残缺、朴素，但追求内心的平和、淡然，以及与自然共处的和谐，不需要过多人为的装饰，呈现事物最原始、不尽完美的状态，就是“侘寂”的意义。

物哀之美：从日本到中国的心境体验 𐟌𘧉饓€𐟌𘊰Ÿ恧‰饓€，是一种当人心与外界接触时，因景生情、因物生情，心随之而动的情感体验。这种情感可能表现为喜悦、愤怒、恐惧、悲伤，或是低回婉转的思念，抑或是憧憬未来的向往。能够深刻体验这些情感的人，便是懂得“物哀”的人。 𐟦‰物哀，是日本江户时代国学大家本居宣长提出的一种文学理念，也可以说是他的世界观。这个概念简单来说，就是“真情流露”。在日本文学经典《源氏物语》中，这一主题得到了淋漓尽致的体现。 𐟐饓€，其实也是中国文化的一部分。早在汉朝时期，中国人就已经开始体验和品味万事万物的情致。我们通过视觉、听觉和触觉，将这些事物融入到内心深处，去感受它们的情致。这种懂得事物情致的能力，就是所谓的“物哀”。 𐟦ᨿ›一步来说，辨清事物的情致，不仅仅是文学或艺术的事情。在日常生活中，我们品尝美食时，也能体会到物哀的精髓。每一口美食，都是对生活的热爱和对美的追求的体现。

江户时代的文化潮分四期，饱受关注的一是诞生了尾形光琳、尾形乾山、松尾芭蕉、近松门左卫门的“元禄文化”（5代纲吉），另一个是诞生了葛饰北斋、歌川广重、本居宣长的“化政文化”（11代家齐）。另两个“宽永文化”（3代家光）和“宝历天明文化”（10代家治）存在感却很薄弱，以至于本居宣长这样原本属于宝历天明期的人居然很长时间里都被放进化政期来评价。 “宽永文化”与“元禄文化”大体是以京都&公家为中心展开的，从元禄期起开始下移并自西向东移（京都→江户）。幕府第一次强势推进江户的文化发展是在纲吉执政期，京派艺术家歌学家纷纷受幕府聘用来到江户为将军效力，但显著的成效要到田沼时代（也就是“宝历天明文化”）才看得见。 “宝历天明文化”和“化政文化”跟前两个文化最大的区别是文化的创造者与享受者普遍从社会中上层转移至中下层（庶民阶级），因此这俩文化又被认为是“町人文化的全盛期”。

日本风物记：传统与现代交织下的美学之旅日本，这个邻国，我们似乎对它有着深厚的了解。即使我们从未踏足日本，通过各种图像和文字，我们也能感受到它内在的特质。当我们看到那些建筑、器具和传统时，我们会立刻明白，这就是日本的风格。《物哀之美：日本风物记》是《三联生活周刊》记者实地探访日本，从山川风物中发现并解读日本美学的一本书。它带我们从微异、幽秘、物哀、素静四个层面去感受日本在传统与现代文化交织下的人文风物，追寻日本的美学本源。日本的文化有一种东西方融合的感觉。在它的文字中，你可以找到东方的韵味，也能发现西方美学的影响。但日本更有自己的本土特色和传统文化审美。在传统与现代的碰撞和融合中，日本文化展现出自己独特的魅力。也许你和我一样，拿到这本书的第一件事就是去思考，究竟什么是“物哀”？随着阅读，我们之前那些脑海里模糊的印象也变得越来越具体和生动。“物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念。物哀就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。物哀就是感受风物的姿态变换，让无法言说的美得以呈现。那么，日本的美学都体现在哪里呢？当我们跟随记者的脚步，漫步在日本的山间海边，行走于日本的街道市井，沉浸在日本的生活点滴之中，我们会感受到日本文化美学意识对生活的浸润。日本的美学是与生活相通的，也渗透至日本的文学、书画、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、音乐、宗教等方面之中。是的，人们生活中的衣食住行都与美相关。你会看到“太阳之塔”的“粗野和壮实”，在动画电影《言叶之庭》中感受日本人的欢喜与趣味，在岚山天龙寺感受庭院美学的震撼，在高野山感受那种静谧与独特。美是一种个人的体验，是一种心灵上的光辉。那美就在我们的身边，就在我们的眼中。那美在那望去像绯红的轻云的浪漫樱花里，在神保町的书店让人流连忘返的魅力里，在茶碗不规则的凹凸里，在陶瓷器皿上不规则的釉色里，在那点心清凉甘甜的滋味里，在那被切出一浪赶过一浪波纹的河豚刺身里，在那浓郁的寿司香气和吃过之后的满足里，在小朋友们学做寿司时稚嫩的动作里……

2024年北外日语学硕考研真题变化解析 𐟎“𐟓š今年的日语基础部分呈现出一些新的变化，让不少考生感到意外。以下是一些主要特点： 𐟔1. 题型变化 𐟔„首先，一些常规题型在今年被弱化或取消。例如，语法选择题虽然一直是基础日语试卷中的一部分，但今年却未见踪影。另外，语言学部分的知识也未以专业形式直接考察。 𐟔„其次，由于北外多数外国语言文学的专业二统一调整为外语翻译与写作，一些原本在专业二中考察的题型被调整到了基础日语中。例如，今年在基础日语试题中出现了名词解释题。 𐟓š2. 知识考查变化 𐟌Ÿ首先，名词解释部分近年来呈现弱化趋势，但今年却出现了“本居宣长”“日本画”“百姓一揆”“懐石料理”“中流意識”等社会文化历史方面的知识点，要求注音，难度不大，但需要一定的准备。 𐟌Ÿ其次，词汇考察部分也发生了变化。很多同学在备考过程中纠结N1和专八是否足够，今年的考题给出了答案——N1和专八是基本功，但并不足够。词汇题仍以选择题形式出现，考察内容侧重于文学历史文化等兼具专业性的词汇，如“怨霊”“絵馬”“镰仓”等。这些变化提醒考生们，备考时要全面掌握知识，不仅限于常规题型和知识点，还要关注社会文化历史等方面的内容。

《源氏物语》谷崎译本：十册典藏套装《源氏物语》是日本文学史上的巅峰之作，被誉为日本的《红楼梦》。这部流传千年的经典作品，不仅展现了日本独有的和风文化，更是塑造日本精神的代表作。 𐟓š 了解日本文化，从《源氏物语》开始。这部作品深刻、细致地展现了“物哀”之美，堪称日本文学中的巨制。无论是电影、电视剧还是动漫，都多次改编自《源氏物语》。 𐟎젦—饜襍世纪时，紫式部便已写出这部颇具现代风格的长篇小说，堪称世界奇迹。川端康成曾说过：“《源氏物语》深深铭刻在我心上。几百年来，日本小说无不在憧憬、悉心模仿或改编这部名作。” 𐟓– 周作人也曾赞叹道：“任何一部作品，都未在叙事之中展现出《源氏物语》那样深刻、细致的‘物哀’之美。唯有这部物语，极其深入、事无巨细地包含着作者的精神。” 𐟌𘠦œ쥱…宣长更是对《源氏物语》赞不绝口：“作品中随处可见的人情描写堪称一绝，无须赘言，作品中的一切词语表现皆妥帖自然。” 𐟎‰ 现在，你可以通过谷崎译本来一探究竟，享受这套十册的精美套装，深入体验《源氏物语》的魅力。

从什么时候开始做学问都没有关系。做学问也不用那么在意有没有才华。要攀登山顶从哪里出发都无所谓。唯一必要的就是持续不断。只要能够这样，总有攀上峰顶的一天。 ——本居宣长《登山事始》

宣南文化博物馆：北京的历史与文化瑰宝宣南文化博物馆位于长椿寺内，是一处充满历史韵味和文化气息的地方。宣南地区作为北京的发源地，拥有三千多年的历史。早在西周时期，蓟国就在这里建都，战国时期的燕都、两汉的蓟城，以及隋唐的幽州，都是在此基础上发展而来。辽金时期，这里更是成为了辽南京和金中都的所在地。历经千年的变迁，宣南地区留下了丰富的历史遗迹和文化遗存，为明清时期的发展奠定了基础。宣南地区的文化底蕴深厚，士人们“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神令人敬佩。顺治初年，旗人居住在内环，汉人则迁出内环，居住在南城。商人聚居在正阳门崇文门外，而士人和官宦则聚居在宣武门外。清末民国时期，宣南地区聚集了大批爱国人士，他们为救国奔走，实践“法律救国”、“实业救国”、“教育救国”的理念，令人感动。宣南的会馆是士人居住和活动的重要空间。北京的会馆最早出现在明代，极盛于清代。会馆基本都建在外城，而宣南又占了总数的十分之六七。至清末，宣南有会馆400余座，多数为士人会馆，少数为商人会馆。会馆为士人们在京师的日常生活、政治活动、切磋问学提供了相对稳定的场所，是增洽他们乡情乡谊的纽带，也是宣南文化的重要载体。此外，宣南地区的戏剧文化也十分丰富。清代北京内城禁止设立戏园，戏园集中在宣南，规模较大的会馆内也设有戏楼。伶人、戏班多聚居宣南，士大夫娱乐、交际中的听戏也不可少。一些经典剧本的创作、伶人表演艺术的提高更是离不开士子学人的参与。因此，宣南成为北京戏剧发展的中心。总的来说，宣南文化博物馆不仅是一个了解北京历史文化的好地方，更是一个感受传统文化魅力的绝佳去处。

#有一种美好叫辽宁# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴# 【一线实践】辽宁省葫芦岛市绥中县税务局开展城乡居民医疗保险缴费政策宣传为扎实做好2025年度城乡居民医疗保险参保工作，进一步增强城乡居民参保意识，提高居民对医保政策的知晓率，辽宁省葫芦岛市绥中县税务局联合绥中县医保局开展了为期半个月的城乡居民医疗保险缴费政策宣传活动。本次活动辐射范围广，开展时间长，充分利用了基层网格的力量，将宣传服务“送上门”。税务干部与医保局的工作人员分工协作，在经办窗口、定点医疗机构、学校、社区、乡村，特别是万家镇、前所镇等人流密集的场所分发宣传手册，讲解医保政策，明晰征缴流程。活动过程中，部分居民提出了“为什么居民医保缴费标准需要提高”等问题，税务干部当即分门别类，从医疗费用的增长以及医保待遇水平的提高两方面为当地居民解释原由。同时，税务干部还在现场手把手辅导大家学习在辽宁税务公众号中缴纳城乡居民医疗保险的方法，使当地居民可以通过更加便捷可靠的方式轻松缴纳社保。除此之外，本次活动还将集中宣传与长期宣传相结合，邀请了医保专家长期在社区、定点医疗机构等场所为群众提供医保咨询、办理等服务，以服务促参保。绥中县税务局将继续深入辖区内村镇，将城镇宣传与乡村宣传结合起来，确保医保政策与征缴流程“零距离”普及、“全覆盖”知晓。

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