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宇宙洪荒的意思在线播放_天池玄黄,宇宙洪荒的意思(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

宇宙洪荒的意思

宇宙洪荒：探索千字文的奥秘 𐟌Œ𐟤” 宇宙是什么？宇宙，简单来说，就是所有时间和空间的总和。𐟕’𐟌 在战国时期，有个叫尸佼的人写了一本《尸子》，里面提到：“四方上下曰宇，古往今来曰宙”。𐟓–✨ 从结构上看，宇宙这两个字都有宝盖头，像建筑的一部分。𐟏 𐟎頣€Š说文解字》里解释说，“宇”是屋边，也就是屋檐的意思；“宙”则是舟舆所极，覆也，表示舟车的穿梭往复。用大屋檐来象征空间的无穷无尽，用舟车的往复来代表时间的无尽流转，最终组合成了宇宙。𐟏ᰟš䰟” 有趣的是，英文的"university"和"universe"看起来很相似，它们都源自晚期拉丁语的"universus"。𐟔 𐟌 𐟌Š𐟌ꠦ𔪨’：原始混沌的状态如果把“洪”和“荒”拆开来看，“洪”代表洪水，最著名的洪水故事就是大禹治水和诺亚方舟；“荒”则可以理解为荒芜和荒凉。𐟌Š𐟏ž 提到“荒”，不得不提《山海经》，里面有大荒经，描述的是中原地区再往外走的一些偏僻之地。 𐟌„𐟌Œ 宇宙洪荒与天地玄黄的关系为什么宇宙洪荒在天地玄黄之后呢？不应该是有宇宙才有我们的天地么？这就要说到我们的创世神话了。古人认为，盘古开辟了天地之后才有了时间和空间，才有了我们的宇宙。𐟌𓰟Œ 所以这里的宇宙洪荒放在了天地玄黄之后。（当然，这只是个人看法）𐟒�䓊 𐟌Ÿ𐟓š

什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？天地玄黄 “天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”，也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物，是一部很著名的传统文化。“天地玄黄，宇宙洪荒”，天是青黑色的或上黑蓝色的，总是一种很暗的颜色，而地则是黄色的，深黄、杏黄等，总之是黄色的；接下来的意思是，宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中；再下来，延伸的意思是：太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。这些，说明了大地宇宙的起源，日月星辰的运行。同时也表胆了，人类最先认识地球的状态及思想观点。其实，在这里“宇”指的是空间，而“宙”则指的是时间，二者合在一起就是时空的概念；“玄”的意思是黑色，用在这里表示高空的深青或深蓝色彩；“黄”指的是中华民族发源地黄河流域，因为这里的土质呈黄色。其实，要弄明白“天地玄黄”四个字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黄”一句出自于《易经》，只要懂易经，才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。在《易经》里说“天玄地黄”，天玄虽然是指的颜色，上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义，也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知，我们抬天可见的天的颜色是蓝色的，古人怎么说是黑色的呢，这不是在胡诌诌吗？其实，当几年前，我们的宇航员到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有几颗恒星放射出点点微光，所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色，其实是日光照到海洋表面，光线反射上去的颜色。所以天道高远，玄之又玄，深不可测，以我们普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫测，也叫“天玄”。那么，说起“地黄”，也有一些玄妙的意思：我国的传统文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古时期，“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代，都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的，那些这些传统文化，就可以缩小的这个范围之内，所以我们最早的传统文化，应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知，黄河是我们的“母亲河”，她从昆仑山开始发源，之后汇集于星宿海，过矶石山等地方，途经了九曲十八弯，才从西北高原之上缓缓地流下来，流趟的同时又带下来大量的黄土，而慢慢形成了冲击性的华北大平原。那么，这个流经的一系列过程之中，水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，流经之地所生长的农作物也是黄的，如黍、稷等，所以叫“地黄”。接下来，再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧：人生五伦人生五伦，指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，其含义是说：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。一、父子有亲所谓“父子有亲”，就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀，而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴，就是古人常说的“父慈子孝”，才能父子有亲。二、长幼有序所谓“长幼有序”，长为兄，幼为弟，就是说要兄长爱小弟，小弟敬兄长，从而兄宽弟忍，哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，从而一团和气，从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情，要和睦相处。三、夫妇有别所谓“夫妇有别”，是指有别在家庭的责任，也是指夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和；总之是说，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随，自然夫妻有情也。　四、君臣有义所谓“君臣有义”，即“君仁臣忠”。君使臣以礼，臣奉君以忠。君仁，是处处替下属着想；“臣忠”，忠于上级人，忠于他的本分与职责，叫臣忠。那么，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。五、朋友有信所谓“朋友有信”，是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。要不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。总之来说，如果人遵五伦，便天降吉祥也。三纲五常所谓，“三纲”，即：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即：臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。所谓“五常”：“仁、义、礼、智、信”。一、“父为子纲” 就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领，领路人、上级、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不听，或是不得违背等。子女对父母的言行，要绝对服从，不能触怒父母。并且，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。二、“君为臣纲” 君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定三、“夫为妻纲” 夫为主，妻为从。作为丈夫的属从，一个妻子“饿死事小，失节事大”，用这种行为规范体现夫妻关系，贬斥女了夫丧改嫁的做法。所谓“五常” 爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信；礼是形式，智为思想，信是保证。“仁”，便是“爱人”或“人道”的意思；而“义”，愚昧是承担合理的责任的意思；而“礼”则是道德约束；“智”，是智慧或指知识；“信”是信任、诚信的意思。可以说，这一套理论，几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质，但在一定时期，也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

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《尤利西斯》14章：真正的“天书”体验今天继续沉浸式阅读《尤利西斯》的第13章和第14章，真是精彩绝伦。先说说第13章吧，这一章主要描写两位陌生男女在海边偶然对视后的内心戏。乔伊斯在这里展示了男女之间内心深处的巨大差异，或者说是一种永远无法跨越的鸿沟。所谓的浪漫幻想，其实只是一种自我投射的“幻象”，即“你以为你逃脱了，可又碰见了你自己”。乔伊斯在这里设置的悬念和转场手法也非常精彩，到底这位漂亮女孩的人生经历了什么意外？到底海边那位“绅士”是谁？到底他在海面下做什么？乔伊斯在合适的地方给出了答案，让人明白浪漫化投射其实具有一种极度深刻的讽刺性。而背景设置的烟火、灯塔、蝙蝠等元素，也都有其独特的作用。如果拿这一章当个单独的短篇来看，也是非常精彩细腻的满分样板，对比生动、节奏完美、暗线故事精妙，更不必说它在整本书中与前述章节的呼应。总之，这一章值得回味的地方太多太多。而且，乔伊斯从始至终没有安排两个人物有任何语言上的直接交流，只有眼神和思绪的交流。如果最后这两人有了直接对话，那就没意思也不高级了。然后就是高能的部分——第14章。到目前为止，这一章是整部《尤利西斯》最令我惊叹的一章。欢迎有读过的朋友们留言交流一下感受。这一章可能尤其需要恶补古典文学之后再来重读会效果更好些。翻译方面，这一章涉及相当多英语文体方面的变动，中译本采用了一种白话文文言文掺杂的方式来呈现，可以说翻译难度五星爆棚，实在膜拜挑战《尤利西斯》的各位翻译家们。内容方面，这一章探讨的话题异常宏大，真是天地玄黄，宇宙洪荒，因果轮回，前世今生。读过这一章，特别能感受到文学的边界究竟被乔伊斯推到了多远的地步。这完全彻底超越了寻常小说的意义，真正让我开始感受到什么叫“天书”。印在纸上的一行行铅字竟能像太空望远镜那样，带你直达宇宙边界与时间尽头...除了跪倒，真的惊叹到不知道说啥...𐟥𙰟现Ÿ现Ÿ玊震撼太大，先缓一缓过两天再读第15章了，也是整本书第二部分的最后一章。长篇幅预警，继续期待接下来的《尤利西斯》之旅...

《千字文节选》——南北朝南梁文官周兴嗣著天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子（沙果），蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。注解：盖此身发，四大五常。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。四大：佛教认为：地、水、风、火是宇宙组成的四种基本物质，是为四大。五常：是指仁（仁爱）、义（正义）、礼（礼让）、智（才智）、信（诚信），是儒家对君子的最基本理论道德规范，果珍李柰，菜重芥姜。柰子就是沙果，主要生长于北方，虽然在北方不稀罕，但当时的南梁人周兴嗣很难吃到，因为在当时算是进口水果。李子被中医认为是肝之果，意思对养活肝脏大有好处，也确实是对于患有肝炎、肝硬化的患者，非常有好处。至于民间说的“桃养人杏伤人李子树下埋死人”这句老话，我只能说：再好吃的食物也不能吃太多，荔枝吃多了会得荔枝热，对有些人很是凶险，大闸蟹吃多了会腹泻，李子虽好，你一顿吃几斤肯定得上医院。