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元贞利亨最新视觉报道_元贞利亨论坛(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

元贞利亨

乾元亨利贞年画

“元亨利贞里面，需只有一个亨，一个贞，一个利，它没有元。为什么没有元呢？因为你对自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样，是蒙蔽的。” 「你的双十一冲动消费了吗」

《周易》元亨利贞四德说研究.方中士著「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

屯，水雷屯，震下坎上，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。云在雷上，将要下雨，人们看到这个天象，就知道应该做什么怎么做。元亨利贞在以前的文章里探讨过，勿用有攸往，不要去追求长久的远大的高尚的目标，也不要去追寻什么明君，而是马上要下雨了，着眼于当下要做什么怎么做，并且自身也要象水雷屯一样，把此象高高地挂在天上，让下面的人们看到后明白当下要做什么，怎么做，这就是侯王得一（明心见性，明了自身所蕴含的自然之道），以为天下正，行不言之所教，为天下歙歙焉，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之，如果侯王无以贵高，将恐竭。利建侯，意思是有利的作法：建立侯王的高位，以为天下正，将自身蕴含的自然之道示现给天下的人看。这里面有一个原则，就是元亨利贞，所示现（亨，通）的道一定是自身所蕴含的自然之道（元），就是元亨，此为正，保持住，就是恒、固，就是正而固，也就是贞了，而不是示现私欲，那就是无以贵高了。初九，磐桓，利居贞，利建侯，看到这个卦象的时候，最初，要象房子的柱石一样打下基础，勿用有攸往，有个原则，利居贞，利建侯。六二，在居贞建侯的过程中，会受到各种众人的干扰，难以向前，道心也会出现回旋往复的情况，这时不要被物欲和情欲所引诱干扰，就像一个待字闺中的女子面对求婚不答应一样这么坚定不移，就这样居贞，建侯，正而固地坚持十年，还仍然会有像情欲一样的诱惑，物欲好断，而欲望较难。六三，在进一步的居贞建侯过程中，欲望就像即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝，会悔，半途而废。六四，如果是走过了六三（如果不过则到达不了六四，不道早已），再乘马班如，求婚媾，就可以往吉，无不利，为什么呢？这时候你已经达到了一个新的境界，已经不被物欲情欲所控制，一切都是自然的事情，缘来则应而已。九五，屯其膏，终于下雨了，万物得到了润泽，示现得到了应验，从而有利于信：这个所示现自然之道的象是真的，这就是其中有象，其中有精，其精甚真，其中有信（道德经）。但小贞吉，能达到这个润泽的效果是吉祥的，让人们感受到这是自然的结果，没有什么天的威力在里面，润物细无声，不能再欲求功成而居，让人们感受到天的威力，大贞凶，怎么凶呢？乘马班如，泣血涟如，再进一步，受到了更大的欲望诱惑，忘记了合道而行，所行之是在示现自身所蕴含的自然之然，而不是成为道本身替代道，在欲望的漩涡里原地回旋，功成而居，替天行道，代大匠斫，鲜有不伤其手矣（道德经）！

元亨利贞

顺成书法《元亨利贞》

何为元亨利贞？李双林李双林的微博视频

《周易》元亨利贞四字详解《周易》中反复出现的“元、亨、利、贞”四字，是出现频率最高的词汇。不了解这四个字的含义，就无法真正理解《周易》。这四个字不仅是乾卦的卦辞，也是天道的本质，核心在于一个“生”字。 𐟌𑠥…ƒ：仁者初心 “元”代表着仁者的初心，是最美好的开始。元者，万物之始。正如《系辞》所说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，而元就是这个过程的起点。 𐟌𜠤𚨯𜚨🡤𘥦˜Ž “亨”意味着诚信和严明，方能事业亨通。亨者，万物之长。诚信和严明是事业成功的关键，只有坚持这两点，才能让事业不断发展壮大。 𐟒𐠥ˆ鯼š以义为利 “利”代表着以义为利，方能收获富足。利者，万物之遂。义理是收获富足的基础，只有坚持正义，才能获得真正的利益。 𐟍‚ 贞：守成防亢 “贞”代表着守成和防亢，方能事业常青。贞者，万物之成。守成和防亢是事业成功的保障，只有坚持正道，才能让事业长久发展。这四个字与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

《古代版本祝由十三科（一套五本乾元亨利贞），可惜的是原版躺在美国的博物馆里，欣慰的是原》浏览量：2086 作者：秦岭终南山居网页链接

元亨利贞，贞特别重要。我们创业有成，靠的是亨，是利。但打江山不容易，守江山更难。贞，就是这个意思，前面亨利，但到最后你能不能守得住，就要看你能不能贞，就是走正道，行正事。

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