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张氏族谱

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迄今已四百年，此族谱于2022年二次修订完成，内容记载自张氏一世系至十八世系，前后衔接清晰、无中断。县图书馆负责人对张氏后人的捐赠行为给予了高度的肯定，并表示县社科联工作人员表示：中国民间的家族谱牒，又称族谱、宗谱、张氏后人对县图书馆地方文献室的保护设备和保存条件大为赞赏，高兴地表示把家族珍贵的族谱捐赠到县图书馆是明智之举，以后要为张氏族谱民国5年(1916)，其兄长、茶庄经理张丕成病逝，便接管茶庄，开始配制新产品。选用贮藏多年、质厚、色浓、耐泡的旧茶，“亲笔为马堂张氏家庙题匾‘承先启后’，为张氏家谱《清河张氏马堂族谱》题名”。 “承先启后”牌匾高悬于马堂张氏家庙门楼前张氏家族的祖先张清，在康熙年间，“湖广填四川”时由湖北麻城人多以后，张家修了祖墓，修了族谱。原谱为：清翼谟秉得、宗元思张氏家族的祖先张清，在康熙年间，“湖广填四川”时由湖北麻城人多以后，张家修了祖墓，修了族谱。原谱为：清翼谟秉得、宗元思新华社记者赵鸿宇摄鸡泽县文保所所长张兵虎介绍，《邢氏族谱》脉络清晰，对研究邢氏来源、分支繁衍及迁徙提供了历史资料，也对有1300多人是蒙古族。根据向家村张氏族谱记载，村里的蒙古族居民全是成吉思汗的直系后裔。兰州五泉山人刘尔炘是永登青寺张守正、张守善兄弟的老师。都有交情，且皆为陇上之名流，其嘉言懿行，当载于族谱，以传家族之佳话《华夏张氏统谱》编修工作会议、射箭比赛、书法展、族谱展、弓箭展等活动。天下张氏出清河，河北省清河县是中华张氏祖源地。“天下张氏出清河”，河北清河张氏宗亲总会听说右龙村张氏族谱重现人世，特地“组团”来右龙考察。张光武和村干部们锣鼓喧天地张氏后人向记者介绍张氏族谱。文/图全媒体记者高琳琳解放战争时期，为适应革命形势的发展，解决干部缺乏问题，确山县委于我来到华夏张氏祖庭接待处，捐赠了一套《山东临朐张氏族谱》（上、下部），一位姓张的女同志给我填写了荣誉收藏证书，下边加盖我来到华夏张氏祖庭接待处，捐赠了一套《山东临朐张氏族谱》（上、下部），一位姓张的女同志给我填写了荣誉收藏证书，下边加盖然而，在《张氏族谱》中可不是这么讲的。在《张氏族谱》中记载，张敏是在1485年的时候病逝的，并不是被逼迫而吞金死亡。所以，在张氏族谱中，有二点是值得特别提到的：一是在族谱中浓墨重彩地描绘了迁居地的宜居环境，反映了张氏先祖对青山绿水的生态家园“爰睱言修谱者，幸也。我国上下能醒睡狮之梦，而群起抗战，大无畏之精神，抱牺牲一切之主义，对之以局部抗战六年，全面抗战据《张氏族谱》记载，至九世祖张英、十世祖张延玉，在康熙、雍正年间先后入阁，“父子宰相”与后代族人共建了礼让谦慎的江左第一明、清张氏族谱记载：“始祖挥公受封之国在山西太原府太原县。挥生昧，昧生台骀。” 台骀是比大禹还早得五帝时期部落首领，在他据张氏族谱的记载，作为张氏祠堂的“高岗起凤”早在元末就已经开始兴建，建筑原来三进，后来在清康熙年里维修复建，变成了二进中山公园受降堂原为张公祠，始建于1935年，祠内曾供有张之洞牌位和张姓家谱。1945年9月18日，国民政府第六战区司令长官孙蔚如据乾隆八年（1749）“张姓族谱源流序”载：这支张姓的鼻祖，是唐代的柬公，从户部尚部擢为左宰相，因功加封汉阳王，居四川绵竹诏安官陂元子公张廖氏宗亲联谊会向台湾张廖简总会赠送了官陂张廖氏族谱，希望两岸宗亲通过族谱共识根脉，今后携手共进、共创辉煌诏安官陂元子公张廖氏宗亲联谊会向台湾张廖简总会赠送了官陂张廖氏族谱，希望两岸宗亲通过族谱共识根脉，今后携手共进、共创辉煌迁居到平原现王凤楼镇张辛庄，是为平原张氏始祖。清平进士刘湄在族谱《序》记述：“平原张为吾东望族，庠序中几半，一邑举甲乙榜根据司马迁在《史记》中的记载记载，张平在公元前250年病逝，然而，《张氏族谱》却记载张平死于秦国灭韩国时期，张平因无力个人专著已有《临朐名胜志》、《石门坊考》、《三皇庙志》出版，编辑《山东临朐张氏族谱》（上、下部）；海岱节俗考证专著《齐截至目前，挥公堂内，张氏族谱馆的家谱存量1425部，共7868册，作为单一姓氏的家谱存量在国内外图书馆中处于领先地位。2009年清光绪元年（1875年）重修马岗张氏宗祠“永思堂”时，忠义公渡辑成十一世侃直公（渡台祖）族谱一巨册；1979年十八世孙永勋补清光绪元年（1875年）重修马岗张氏宗祠“永思堂”时，忠义公渡辑成十一世侃直公（渡台祖）族谱一巨册；1979年十八世孙永勋补唐群英的《治坪唐氏七修族谱》、邓玉麟的《邓氏族谱》、张难先的《张氏族谱》、余祖言七兄弟的《余氏宗谱》等，与辛亥后裔熊秉坤截至目前，挥公堂内，张氏族谱馆的家谱存量1425部，共7868册，作为单一姓氏的家谱存量在国内外图书馆中处于领先地位。2009年《据张氏族谱》记载，五代后周朝广顺三年(公元953年)，张姓从邑内沙溪水村徙此，已传32代。全村九十多户，以张姓人家居多。旧时此家谱便是福建同安县的《张氏族谱》，里面记载了明朝成化年间大太监张敏的生平事迹，其内容颠覆了我们的认知。明史之中如此此家谱便是福建同安县的《张氏族谱》，里面记载了明朝成化年间大太监张敏的生平事迹，其内容颠覆了我们的认知。明史之中如此此家谱便是福建同安县的《张氏族谱》，里面记载了明朝成化年间大太监张敏的生平事迹，其内容颠覆了我们的认知。明史之中如此张、李、王、吴、刘、杨、蔡、许、郑”等同宗姓氏族谱，以及郑成功所在的《石井郑氏族谱》、施琅所在的《浔海施氏大宗谱》，经由经张氏族谱等资料记载，张氏一族在十堰境内共有10多个分支，而张国芳一支的张氏族人已经发展到了第16代，目前在世人口有2000然而根据福建张氏族谱以及《同安县志》与《金门县志》记载，张敏乃成化廿一年（1485年）患病，经过太医诊断不治身亡，明宪宗br/>张氏古祠堂位于株洲市炎陵县东风乡西草坪村鹏塘组。据《张氏族谱》记载，张氏祠堂始建于明洪武元年（1368年），至今已存在2006年重修的《马崎连氏族谱》，首次把连战家族在台湾的“台南马兵营连氏世系图”收入。 2016年4月8日，时值连战回乡祭祖十由张鹏翮亲撰谱序、长子张懋诚主持修订的《张氏族谱》中，将《家规辑要》放在非常重要的位置，“出为忠臣，处为端人”“不得以贿据《兴宁市大社下张氏族谱》《兴宁县志》《兴宁文史》《兴宁风采》等书刊记载，兴宁市福兴街道新联村“墨烟张”制作墨条已有200而张家界国家森林公园，是几百年前张氏家族的守业之地。根据明崇祯四年《张氏族谱》记载，明弘治年间（1488-1506），朝廷见张br/>张氏始祖台骀庙张姓：“挥公为张氏开宗立姓之始祖”说，自宋代起伴随私修族谱的兴起和盛行，广泛流传开来。那么挥公的封地据张氏族谱记载：始祖张瑛明朝初年自山西洪洞县迁此定居，栽此树为邻。皂角树气味浓郁，能驱蚊蝇，村里人夏日都在这棵树下乘凉。据张氏族谱记载：始祖张瑛明朝初年自山西洪洞县迁此定居，栽此树为邻。皂角树气味浓郁，能驱蚊蝇，村里人夏日都在这棵树下乘凉。就在福建发现《张氏族谱》后，上面的内容和《明史》有很多不一样的地方，张敏在上面记载着是1485年去世的，并不是《明史》当中百年之后，时过境迁，《张氏族谱》以及张承盛的曾孙则揭开了这一惊天秘密。不过关于其真实性，许多专家都认为还是存疑的。而且《明史》上说张敏是门监，但是《张氏族谱》里却记载着他官位很高，在救下朱祐樘后，就被封了“司礼监太监”，这可是很高得张谷英村宗亲理事会张胜利在修订族谱。摄影/本刊记者倪伟张灿中年轻时没想过会回老家，那时他弹吉他、搞音乐，在20世纪80年代除了能看到纪录片中的家书往来，收听“思念的声音”，也能看到许多珍贵的资料与展品，其中包含了晋江鉴湖张氏族谱；著名语言学家至今村里还有张氏家族的后人，留有张氏族谱，上面记载了张三丰的出生年月，朝廷封赐，及其子孙的记载。称籍贯为糜滩公社（原三滩糜滩为一个公社）劈坡寺村；另一处是劈佛寺张氏家族，同治八年修好的《张氏族谱》记载却称为劈破寺。除了能看到纪录片中的家书往来，收听“思念的声音”，也能看到许多珍贵的资料与展品，其中包含了晋江鉴湖张氏族谱；著名语言学家祠堂酒上的儒家教化明代万历八年纂修的三魁《张氏族谱》记载元旦“祭讫，有燕（古通“宴”），所以叙岁节也。”可见，最迟到万据右龙张氏族谱记载，500多年来，该村板凳龙表演传承至今，仅上世纪六七十年代稍有中断。自新中国成立以来，当地村干部承担起受降堂始建于1935年，原为张公祠，祠内供有张之洞的牌位和张姓家谱。 1931年9月18日，日本在中国东北蓄意制造并发动了一场民间流传的一些家谱也是明朝历史的见证，福建同安县发现了一本《张氏族谱》，这是太监张敏的家谱。族谱记载张敏在1475年当上了古树林上段，随处可见一座座修葺后的墓葬，其中一座就是丁氏族谱碑，经后人张勇、丁强整理，族谱碑记载：“始祖八品农官丁公讳据张氏族谱记载：张后屯张氏一支原籍安徽凤阳定远，元末明初，张氏始祖随朱元璋起兵，屡建战功，封世袭千户于徐州西北一带，张根据枣强县《张氏族谱》记载：张飞的后裔聚居在河北衡水枣强县一带。《枣强县志》记载：张飞的后裔在明朝靖难之变时，从涿州张飞但《张氏族谱》保存的皇帝敕谕却表明，张敏不仅没有自杀，反而被明孝宗提升为司礼监太监，地位十分尊崇。那么张敏究竟什么时候向西村《张氏族谱》记载的张氏分支情况永乐年间，张景登之孙张绍龄携三子玉轩、靖轩、圭轩由叠福村迁徙至隔塘（一说为现水贝村深圳地方史研究等工作。著有《深圳掌故漫谈》《宝安历史文化民俗》《深圳黄贝岭村张氏族谱》等。83岁的张胜利说。卧室台灯下，他佝偻着身躯，手握红笔，在张氏族谱上勾勾画画。这是明代以来的第七版族谱，但错漏甚多，他正在相传张氏先祖世臻由云南迁来，据张氏族谱记载：‘或以为来自明初，或以后迁于明中，其岁月无可考也’。杨氏先祖于明朝初期从小他手上有一本元代的《眉阳苏氏族谱》复制本，这本族谱和苏炳添宗族公布的家谱有出入，两份族谱从苏轼的玄孙这一代就不一致了。张姓，原籍莱阳双山。据2002年版《张氏族谱》记载：吾族是双山张氏，先祖曾住河北一带。始祖于明朝初，从山东省乐安县碑次口村按着《张氏族谱》的记载，张居正治水六年，修建了一条“上自柳港口，下至南河口，共计四十余里”的大堤，这道大堤成功将荆江北岸罗洞村赖氏、李氏和张氏族谱在特殊年代被销毁，因此无法溯源其迁徙路径。钟氏族谱得有志族人保护，得以留存，以文字形式明确罗洞村赖氏、李氏和张氏族谱在特殊年代被销毁，因此无法溯源其迁徙路径。钟氏族谱得有志族人保护，得以留存，以文字形式明确我们可以断言清朝在编修《明史》时确实篡改了很多内容，而且对明朝皇帝进行了抹黑。参考资料：《明史》、《张氏族谱》另据泉州《儒林张氏联宗谱》(1996年版),是闽南张氏族谱最新考证的成果，记载了泉南张氏聚居地晋江张林“母乡”的翔实历史。该谱前些年在福建同安发现了《张氏族谱》，里面的内容与《明史》的记载大相径庭。这位本应吞金而死的张敏不仅没死，还又活了10年，唐群英的《治坪唐氏七修族谱》、邓玉麟的《邓氏族谱》、张难先的《张氏族谱》、余祖言七兄弟的《余氏宗谱》等，与辛亥后裔熊秉坤张氏后人向记者介绍张氏族谱。文/图全媒体记者高琳琳解放战争时期，为适应革命形势的发展，解决干部缺乏问题，确山县委于一张苏氏族谱徐徐展开，苏轼曾祖苏杲乐善好施、祖父苏序扶危济困、伯父苏涣为官清正；父亲苏洵和母亲程氏严慈相济，时常引导孩子张福青自陈。郭丽美曾主编张氏族谱，她记得，张福青对修族谱一事极为热心。在族谱中，张福青自述婚姻坎坷，一生三娶妻室，或离据谷庄村张氏族谱记载，早在六百多年前张氏族人迁移扎根到了此地，并在此处重操祖业以制香为生，几经兴衰至今。据张氏族谱记载，张家先后有多人担任过千总、知县、军医长、首席检察官等职务，张家有“父子登科”、“兄弟同榜”之美誉。曾本文史料来源：《江西进士》，《永丰县志》，藤田中心学校校史《金鳌印象》，《三湾张氏族谱》。返回搜狐，查看更多责任编辑：右龙村张姓千年的沿革，都记载在族谱里，族谱供奉在张氏祠堂中。迈进庄严的张氏祠堂，防虫的樟木箱子里存着完好的族谱，纸张展览由家族溯源开篇，从民国十七年张一麐作序的《张氏族谱》中可见，张氏系出横渠，北宋理学家张载留下了“为天地立心,为生民古树林上段，随处可见一座座修葺后的墓葬，其中一座就是丁氏族谱碑，经后人张勇、丁强整理，族谱碑记载：“始祖八品农官丁公讳因年代久远，民警想到了从族谱寻找线索的方法。通过联系当地张氏族谱编撰人张伯，民警很快找到了张某荣的孙子张某。经信息匹配福建发现的《张氏族谱》可谓理清了历史真相。福建同安县的《张氏族谱》保存了大量明代成化年间太监张敏等兄弟三人的资料，很多蚕灯舞传承人龙潭镇小黄村张祖选翻开张氏族谱（清嘉庆十一年，1806年）给我们看，这样记载：“正德有年，田苗遭史之虫害，神灵在福建同安县，学者发现了一本《张氏族谱》上面有关于张敏死亡的记载，明史上记载的张敏死亡时间是1475年，而在家谱上却记录着br/>而在另一段史料中，也就是《张氏族谱》中，张敏死于公元1485年，足足比《明史》的记载晚了十年，并且死因也不是自杀，“泉苑”二字也颇有来历，“泉”字取张白源的“白”字和长子张满水的“水”字组合而成，又刚好契合“泉州”之“泉”字，“苑”张老求得其雪梅一幅,视为家中一宝。辛光美老先生目前在安丘市安丘市兴安街道辛家窑村的那一支辛氏族谱就是他编的。根据张氏族谱记载，塔下人从清乾隆年间开始大量迁徙海外，主要是泰国、缅甸、新加坡等国。异国他乡的艰辛无人知晓，归来的人总是《张氏族谱》载"吾张氏始祖鹏，原籍北直枣强人。明洪武三年徙居淄川县渭头河庄，住般水之阳。乾隆初年，五世祖讳宽，又徙居马家在《张氏族谱》中记载到张敏将朱佑樘身世公开后，就被朱见深升职加官并且给了很多赏赐，由此可见朱见深并不是史书上记录的那样受降堂始建于1935年，原为张公祠，祠内供有张之洞的牌位和张姓家谱。 1931年9月18日，日本在中国东北蓄意制造并发动了一场侵华他手上有一本元代的《眉阳苏氏族谱》复制本，这本族谱和苏炳添宗族公布的家谱有出入，两份族谱从苏轼的玄孙这一代就不一致了。一针一线纯手工,非常精美,亲朋好友都非常稀罕,送的人和收藏的人很多,远的还把荷包带到了美国。张老还非常喜欢养花弄草,尤喜梅花。张明正说。张传来也计划着，让一双儿女今年回一趟诏安。“这是传承，必须的。等孙子孙女大了，他们也要来。”张传来说，“我们

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