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来源：卡姆驱动平台栏目：教程日期：2024-11-18

轮台罪己诏

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“巫蛊之祸”不同于别的冤案，在此案中，皇后卫子夫确实打开了武器库，参与释放犯人并支持太子刘据起兵了，刘据也确实利用了而且，起兵这件事又闹得这么大，全国百姓都看着呢，连儿子都定性为有罪了，妻子又找什么理由去定无罪呢？另外一个方面，在时人引言：轮台诏，又被称为轮台诏令、轮台罪己诏，是汉武帝于征和四年（公元前89年）所下的诏书，此诏书见于《汉书ⷨ忥ŸŸ传》中，汉在“巫蛊之祸”中，卫家肯定是帮太子出了不少力的，可貌似最后只有卫青的长子卫伉是受牵连而死的，还是死在了太子起兵之前。太子可以用“子弄父兵（儿子私下用了一下父亲的兵卒，小过错）”作为理由平反，可是皇后呢？“妻弄夫兵”吗？要知道古代轮台罪己诏久之，巫蛊事多不信。官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安帝王自我批评就变成了“罪己诏”。那么，《轮台诏》是不是汉武帝的自我批评呢？其实，通篇都是汉武帝在推卸责任，字里行间并没传统观点认为轮台诏就是罪己诏，那么真相究竟如何呢？轮台诏是不是罪己诏，看似小问题，其实背后代表着汉武帝重大国策有无转变，一，《轮台诏》第一句话是“前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台”，说的是有官员上奏，对与罪己诏的差别很大。因此，《轮台诏》最多只是一个“不彻底的罪己监察”，将它看成汉武帝的罪己诏就言过其实了。更为重要的是即便错了，也是一个坚持不认错的倔强老头。参考资料：《辛德勇：从尚功到守文，司马光如何构建汉武帝》《轮台诏》在这种情况下，公元前89年汉武帝下了一份诏书，即《轮台诏》：否决了桑弘羊等大臣在西域轮台地区屯田的提案，并对派遣李广利汉武帝性格极其强硬、自私，在巫蛊之祸后续处理上体现的淋漓尽致。所谓巫蛊之祸，就是太子刘据遭到陷害，无奈之下发动宫廷政变刘彻死后能够得到“武”的谥号，肯定不是他穷兵赎武，而是他晚年悔过，颁布了《轮台罪己诏》，好歹在最后停止了战争，止戈为武唐朝的丝绸之路北线一般会出敦煌，向西经哈密，过吐鲁番，然后穿过两山之间的低地进入轮台再向西行进。轮台以西就是广阔的平原唐朝也有轮台，但唐朝的轮台和西汉的轮台不是一个地方，两地相距上千里。唐朝的轮台在哪？一般认为在今乌鲁木齐附近。轮台（下直到汉武帝登基后，这种局面才有了根本改观。经过“文景之治”的积累发展，汉朝综合国力得到大幅增强，具备了与匈奴进行大规模欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。---《轮台罪己诏》汉武帝时期，对外战争频繁，出现了众多震烁千古的名将，霍去病就是其中最具传奇色彩的一位。霍去病出身卑贱，是平阳县小吏霍比起汉文帝,汉武帝刘彻晚年的心情颇为沉重,下了一个“哀痛之诏”,即历史上著名的《轮台罪己诏》。汉武帝雄才大略,功业辉煌,但其而且，起兵这件事又闹得这么大，全国百姓都看着呢，连儿子都定性为有罪了，妻子又找什么理由去定无罪呢？另外一个方面，在时人其实在西域屯田，这本是武帝晚期的基本国策，但后来经历巫蛊之祸，武帝有所反思，于是下了一道《轮台罪己诏》，开启了汉朝中期在民怨沸腾的现实逼迫下，汉武帝在轮台发布罪己诏，宣布："当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农"，表示与民更始，发展生产，与民休息但此时的轮台已成为西域的代名词之一。陆游用轮台来代表一种进取精神，对不思进取的南宋统治者当头棒喝，是可以理解的。轮台国“卒”。一年后，轮台国所在的仑头城被大火烧毁，这座古城的遗址在今轮台县东南喀拉塔勒河下游的红柳丛中。轮台是个地名，现在的新疆巴音郭楞州有一个轮台县。巴音郭楞州位于新疆东南部，轮台县位于州西北与阿克苏地区接壤处。轮台县以北br/>关于汉武帝与轮台，喜欢历史的朋友相信不会忘记那篇著名的《轮台罪己诏》。这事的背景是搜粟都尉桑弘羊打算在轮台屯田，因为在颁布《轮台罪己诏》的两年后，公元前87年，汉武帝刘彻郁郁而终。临终前，他将桑弘羊提拔为御史大夫，与霍光等并列为四大托孤当然霍光的后期对汉武帝的政策转变以及汉宣帝的政策继用，虽然与汉武帝轮台诏中的忏悔内容相连，但却不能将此当做汉武帝晚年公元前89年，汉武帝下了一封诏书告知天下人，这份诏书的名字叫《轮台罪己诏》，汉武帝认为自己执政前期的政策是伤害了百姓、汉武帝的这份“轮台罪己诏”，开了历代帝王公开忏悔的先河，后来像唐太宗李世民、宋宁宗赵扩、明朝崇祯皇帝、清朝光绪皇帝，也两年之后，汉武帝在郁愤中写下了注明的轮台罪己诏，在历史上第一次以皇帝的身份进行了全国性科普：他承认了是人就难免有一死，汉武帝眼见不妙，急忙改剿为抚，于征和四年发布《轮台罪己诏》，深刻反思自己穷兵黩武的国策及因此产生的连锁反应，而后以帝王之颁发《轮台罪己诏》以检讨承认过失，并且停止征伐，实行休养生息的宽民政策。虽然汉武帝在其执政后期犯了很多的过错，但是他所幸好，汉武帝晚年下《轮台罪己诏》，及时改变国策，重新走上了休养生息的治国之策。汉武帝驾崩后，汉昭帝和霍光延续武帝晚年的一出父子相残的人伦惨剧就这样发生了。后来汉武帝慢慢领悟到，太子是被人诬陷的。万分悔恨的武帝杀了江充三族，并特意建思子宫于是，汉武帝认识到了问题的严重性，颁布了《轮台罪己诏》，决定要修生养息，好好发展一下国内的经济建设。之后，他的儿子汉昭由于这样一份诏书，轮台这样一个地方也就因此名垂青史，成为了一个著名历史事件的限制。在征服大约这场战争结束之后，汉王朝在所以他到了晚年以后，止戈为武，下轮台罪己诏。对自己的子民，对自己的儿子忏悔。一切都没有用处了，刘据已经自杀了，他是被自己到了东汉时期，匈奴已经分裂成为三个部落。即便是在东汉最为混乱的末年，雄踞北方的曹操依然可以对匈奴发起进攻，并且获得战争1、发罪己诏，结束战争汉武帝去世前两年发布了著名的《轮台罪己诏》。他承认了自己的错误，终止了不必要的军事行动，表示一切汉昭帝时期的经济发展应该沿袭武帝晚年《轮台罪己诏》的思路，实施休养生息的经济政策。桑弘羊认为，汉昭帝时期的经济应该延续汉而辛德勇教授则依据轮台诏和其后继执行者的行为，对把轮台诏该文将征和四年颁布的轮台诏看作一次成功的"罪己以收民心"的尝试汉武帝颁布《轮台罪己诏》之后才结束了对匈奴的大规模用兵。为什么汉武帝一生对匈奴的执念这么大呢？其实这是有深刻原因的，最虽然武帝后期有所醒悟，并发布了“轮台罪己诏”（这是有记载的最早关于帝王认错的正式公告），但并没有起到十分明显的作用。这种当太子一族被汉武帝诛杀以后，轮台罪己诏亦下达，朝廷众臣想起思考与当时的执政策略作挑战，缩减频繁的军事行动，将重心转向富民到了东汉时期，匈奴已经分裂成为三个部落。即便是在东汉最为混乱的末年，雄踞北方的曹操依然可以对匈奴发起进攻，并且获得战争而汉武帝晚年发布《轮台罪己诏》后，开始推行「与民休息」的政策，对私盐的管控逐渐放松。而对于盐和铁的政策，在「宽」与「严」今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所汉武帝也是中国唯一一个向人民谢罪的帝王，他在《轮台罪己诏》中日：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有颁布了闻名于世的《轮台罪己诏》，承认了自己的错误，人民逐渐休养生息，在汉武帝死后，藩王势力弱小，人民生活还算过得去，自然而发布了中国第一篇罪己诏—《轮台诏》，承认自己的穷兵黩武反思自己冤死了自己的儿子.能做到这一步的帝王属实不多其实，平心而论，汉武帝在历史上是相当有成就的帝王之一，但却依旧在《轮台罪己诏》中以“狂悖”之词评论自己，可谓是给后世垂暮之年的他，终于发下了《轮台罪己诏》，还为刘据建了思子宫，5岁的刘病已也重获自由。在丙吉的安排之下，刘病已被送到了祖母西汉的皇帝们一共颁布了46次罪己诏，平均五年就有一次。其中以汉武帝的《轮台罪己诏》最为著名。颁发这封诏书的缘由并不是因为而发布了中国第一篇罪己诏—《轮台诏》，承认自己的穷兵黩武反思自己冤死了自己的儿子.能做到这一步的帝王属实不多<br/>7.最喜欢《轮台罪己诏》大概是中国历史上效果最好的一份《罪己诏》，于是也引来后世皇帝们的纷纷效仿，仿佛以为平时可以威福自操，于是在“轮台罪己诏”中写道“朕之不明”“ 朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之汉武帝这次是真的调整了政策，颁布了轮台罪己诏，做了很多与民休息的措施，才及时止住了颓势。随后的昭帝与宣帝继续休养生息，使同时汉武帝是很聪明的，在统治不稳之时，他颁下《轮台罪己诏》反省自己的施政错误。中国古代人民是很善良的，只要有口饭吃，他都西汉一代匈奴到底是怎么败亡的武帝晚期颁布了一个“罪己悔过”的轮台诏，然而这个诏书并不像当代历史学者宣称的那样表示武帝要近代历史学家吕思勉的一个说法挺有意思，说汉武帝做任何事都不太经济，大手大脚的，投入产出比相对较低。当时击败匈奴，更大的事实上，的确如此，汉武帝晚年有罪己诏性质的轮台诏书，就是要以文治国，可见汉武帝的确这样认为。如果刘据继承帝位，肯定能晚年的武帝颇有反悔之意，下《轮台诏》罪己，说“方今之计，在于务农”。遂封田千秋为富民侯，任赵过为搜粟都尉，推广“代田法在轮台颁《罪己诏》，再行与民生息之政，终是没有使大汉王朝的辉光覆灭，而是薪火相传。小结这就是汉武帝一生中和匈奴七个单于轮台罪己诏等。家事国事天下事已然无法彻底分清，其中涉及到的爱恨情仇更是错综复杂，闲来略加整理，希望可以使感兴趣的朋友对这晚年的汉武帝发布轮台罪己诏，不愿意再发动战争，汉朝并没有讨伐龟兹，直到18年后，汉宣帝派出15万大军兵分五路攻打并大败匈奴一方面，从主流方向看，霍光在汉昭帝的支持下坚持了汉武帝时期《轮台罪己诏》的精神，执行文景之治时期的“休养生息”国策，他和儿子的关系变得如此陌生，这应该是汉武帝一生中最遗憾的是，这件事后不久，汉武帝下了著名的轮台罪己诏诏告天下，自己的比较出名的罪己诏，征和四年（公元前89年）汉武帝的《轮台罪己诏》，他早年穷兵黩武，致使民不聊生，晚年痛定思痛，颁布了此罪发表《轮台罪己诏》的轮台。刘彻本人当然没有来过轮台，但他是以此地名来发诏，此诏成为研究西汉历史必读史料），再由轮台向东他开创了先例，更为后来的君主做了一个典范，笔者都忍不住给他一个大大的赞！参考资料：『《秦皇汉武》、《轮台罪己诏》』直到汉武帝发布《轮台罪己诏》，汉武帝一朝才暂时对外息兵。即使如此，汉武帝穷尽44年的时间，仍然没有消灭匈奴，仅仅只是打败刘病已活了下来。而汉武帝杀了太子一族后，下达轮台罪己诏，开始反思挑战其执政策略，减少军事行动而将注意力更多转向富民。或回顾他人生中的壮阔时刻，最终令他彻悟，选择颁布轮台罪己诏。落幕时，在孟冰的笔下，这位千古一帝完成了由皇权到人性的转变。到了汉武帝晚年，汉朝外患未除而内忧又起，眼看局面再也支撑不下去了，汉武帝这才发布轮台罪己诏，宣布停止扩张政策。借以寄托他对刘据的思念。公元前89年，汉武帝下《轮台罪己诏》，从此不再出兵。一生纵横天下的他，在晚年留下了悲凉的泪水。霍光画像插图一、受汉武帝“轮台罪己诏”的影响另外小编觉得汉武帝的轮台罪己诏也为他加了不少分，像汉武帝这样强势的人，竟然还能反思自己的错误，实在难能可贵。另外小编觉得汉武帝的轮台罪己诏也为他加了不少分，像汉武帝这样强势的人，竟然还能反思自己的错误，实在难能可贵。最后不得已下轮台罪己诏，才得以平息地方叛乱。但是汉武帝之后的西汉王朝并没有像西周一样走向持续的衰弱之中，而是更上一层楼。其实在汉武帝中晚期，社会就已经集聚了不少矛盾了，若不是有了轮台罪己诏，政策重新向内，恐怕西汉的颓败进程要加快几十年！两位皇孙同样遇害。而后来，汉武帝也在日渐清晰的脉络中逐渐意识到，这件事情的确错在自己身上，也就有了《轮台罪己诏》。止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」史称《轮台罪己诏》，知错而能改，试问天下能有几人？没错《轮台罪己诏》是我弄的，但我无罪为什么要罪己？请问我在那里面提到一个字的自罪了吗？我只是说，我打打杀杀弄下中国这个大六十八岁的汉武帝刘彻下了可能是中国历史上最有名的“罪己诏”——轮台诏。在与匈奴进行了四十三年的战争之后，漢武帝终于痛苦汉武帝并没有听从桑弘羊建议，反而下了一道“罪己诏”，诏书中坦诚自己以往过失。这道诏书标志着汉武帝由“武功”转“文治”，而汉武帝晚年发布《轮台罪己诏》后，开始推行「与民休息」的政策，对私盐的管控逐渐放松。而对于盐和铁的政策，在「宽」与「严」匈奴倒是被打炮了，可汉高祖、汉文帝、汉景帝三代皇帝积攒下来的家底，也被耗费一空，以至于汉武帝不得不下《轮台罪己诏》，来汉武帝真正被后人奉为明君的原因是他敢于承认自己的错误，写下《轮台罪己诏》，说自己给百姓造成了严重伤害，以后再也不劳民伤财一系列社会危机爆发后，武帝认识到自己的错误，于公元前89年颁布《轮台罪己诏》，调整国家战略，重新实施文景之治时期的对外大量用兵，文景之治下积累的财产，基本上也被花光了。以至于在汉武帝的晚年，发布了《轮台罪己诏》检讨自己的过失。等真相逐渐浮出水面的时候，刘彻这才幡然醒悟，《轮台罪己诏》颁发，却也为时晚矣。返回搜狐，查看更多责任编辑：向天下发布《轮台罪己诏》。前87年，70岁立刘弗陵为太子，命霍光、上官桀、全日磾、桑弘羊为辅政大臣，同年三月崩于五柞宫。横扫西域、开疆拓土，开创了一个万国来朝的盛世。然而，如此一位雄韬武略的，却在晚年颁布《轮台诏罪己诏》，向天下人道歉。汉朝西域都护府治所就在轮台县境内，它还有一个名字叫乌垒。汉武帝曾经进行过自我批评，发过《轮台罪己诏》。没错《轮台罪己诏》是我弄的，但我无罪为什么要罪己？请问我在那里面提到一个字的自罪了吗？我只是说，我打打杀杀弄下中国这个大在去世前，雄才大略的汉武帝曾做了一件“破天荒”的大事，他下达了中国历史上第一份罪己诏——轮台诏，就自己过去所犯的种种他晚年下达的具有罪己诏性质的轮台诏书，使汉朝停止了大规模对外战争，老百姓得以休养生息、恢复国力，避免了秦朝末年的悲剧。汉武帝自己也意识到了。他在晚年的时候，曾下过一道《轮台诏》，后世普遍认为这是汉武帝下的“罪己诏”。

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