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艮上乾下最新视觉报道_艮上乾下卦详解(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

艮上乾下

10.30 AG vs ES AG 水山蹇变天山遁本卦为水山蹇上坎下艮，坎为水、为险，艮为山、为止。此卦象征着艰难险阻，就像水流遇到高山被阻挡一样，意味着前进的道路困难重重，可能在比赛中面临诸多阻碍。也许是自身状态不佳、准备不充分，或者存在外部环境对自己不利的因素。此时应冷静分析困难的根源，不要盲目冲动行事。变卦为天山遁遁卦是由水山蹇卦变化而来，上乾下艮，乾为天、为刚健，艮为山、为止。这个卦象表示比赛中要懂得适时退避。在比赛情境下，可能意味着如果遇到强劲的对手或者不利的局面，不要强行对抗，需要灵活应对，寻找合适的时机再行动。 ES 泽风大过变水风井本卦为泽风大过泽风大过卦，上兑下巽，兑为泽、为悦，巽为风、为入。此卦表示一种过度、夸张的状态，可能暗示es在比赛中会有过度自信或者表现得过于激进的情况。在比赛策略上有过于冒险的倾向。变卦为水风井水风井卦是泽风大过卦的变卦，上坎下巽，坎为水、为险，巽为风、为入。井卦有滋养、稳定的含义,但也有被困的意味。对于es来说，这个卦意味着可能在比赛过程中会遇到一些意外情况，使他们陷入困境，就像井虽然能提供水源，但也可能被周围的环境所限制。总结从卦象来看， AG和ES都面临着各自的挑战和困难。AG的卦象提示要谨慎应对困难，懂得退让和把握时机。ES的卦象显示他们可能存在过度激进和容易陷入困境的问题。如果在比赛中AG能保持冷静，按照水山蹇变天山遁的卦象指引，灵活应对，观察对手的过度表现，利用泽风大过变水风井中对手可能出现的困境，很适合打运营，有很大的机会赢得比赛。预测AG4比1或者4比2，不会巅峰对决，但也不会零封。

《易经》大蓄卦：德行积蓄的智慧大蓄卦是《易经》中的第二十六卦，卦象为艮上乾下，象征“山天大蓄”。大蓄卦寓意积聚和储蓄，强调了在无妄念妄行的情况下，能够踏实做事，从而有所积蓄。这与小蓄卦有所不同，小蓄卦主要指财物上的积蓄，而大蓄卦则强调德行上的积蓄。 𐟓œ 卦辞解读大蓄：利贞。不家食吉。利涉大川。释文：利于坚守正道。不在家里吃闲饭，吉祥。有利于渡过大河。 𐟐Ž 爻辞详解初九：有厉，利已。释文：有危险，应该及时停止。初九象征无位的底层民众，或事物发展的初期，能力和资历都有待提高，若急于进取，容易出现问题。九二：舆说輹。释文：车身从车轴上脱落下来，停止不前。说通“脱”。《说文》云：“輹，车轴缚也。”九二为车体中间部位，正是车轮之处，受到六五的正确引导与约束，故以“舆脱輹”为喻。九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。释文：好马互相追逐，利于在艰难中守正。熟悉驾车守卫的技能，利于有所前往。九三爻是阳爻居阳位，用好马来比喻刚健当位的九三爻，好马之间相互追逐，是有利于前行的。但前行的路上充满艰难险阻，需要时刻保持警惕，坚守正道，才能化险为夷。六四：童牛之牿，元吉。释文：小牛头上绑着防止顶人的木枷，大吉大利。六四的本义应是以驯牛为喻，从小就开始按照人们的要求蓄止和引导，以使养成为我所用、应我所需。长大才能成才，才能有元吉的结果。六五：豮豕之牙，吉。释文：阉割后的猪性情温顺，它的牙齿不值得害怕，故吉祥。商周时期，百姓以游牧为主发展到以农业为主，家猪的畜养是很困难的，所以猪显得很珍贵。野猪长着獠牙，非常凶猛。古人抓住本质，将它阉割，慢慢变得温顺，被人类驯服。驯化成年野猪的方法讲述了用人、驭人的道理。上九：何天之衢，亨。释文：四通八达的大路，亨通。上九成功蓄止刚健，以为国用，就好比是为国家的所有人的成长和成才都修筑了一条通往成功的广阔大道。大蓄卦强调了德行积蓄的重要性，通过一系列的象征和比喻，教导我们如何在生活中积累和储蓄，以达到更高的境界。

𐟎“ 八卦记忆秘籍：轻松掌握易经智慧 𐟔 八卦，又称“八经卦”或“八基本卦”，是易经的核心组成部分。它们分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑。 𐟔𙠤𙾯𜚤𘉩˜𓧈𛯼Œ象征坚固和满盈。 𐟔𘠥䯼š三阴爻，代表空虚和广大。 𐟔𚠩œ‡：一阳爻在下，两阴爻在上，象征下实上虚。 𐟔𛠥𗽯𜚤𘀩˜𔧈𛥜褸‹，两阳爻在上，代表下断上实。 𐟔𕠧滯𜚤𘤩˜𓧈𛥜襤–，一阴爻在中，象征外实内虚。 𐟟⠥Ž：一阳爻居中，两阴爻在外，代表内实外虚。 𐟟㠨‰š两阴爻在下，一阳爻在上，象征上缺下实。 𐟔𕠥…‘：两阳爻在下，一阴爻在上，代表上缺下实。 𐟎…륍榭Œ诀是记忆八卦的绝佳工具： 𐟔𙠤𙾤𘉨🞯𜚤𘉦ᨿž续的横线，象征坚固。 𐟔𘠥䥅��š六个断线，代表空虚。 𐟔𚠩œ‡仰盂：一阳爻在下，两阴爻在上，象征下实上虚。 𐟔𛠥𗽤𘋦–�š一阴爻在下，两阳爻在上，代表下断上实。 𐟔𕠧滤𘭨™š：两阳爻在外，一阴爻在中，象征外实内虚。 𐟟⠥Ž中满：一阳爻居中，两阴爻在外，代表内实外虚。 𐟟㠨‰†碗：两阴爻在下，一阳爻在上，象征上缺下实。 𐟔𕠥…‘上缺：两阳爻在下，一阴爻在上，代表上缺下实。 𐟌Ÿ 通过这些简单的口诀和符号，你可以轻松记忆和理解八卦的智慧和魅力。探索易经的奥秘，开启你的智慧之旅！

探秘新疆特克斯：世界最大的八卦城之旅你有没有见过没有红绿灯的城市？新疆特克斯就是这样一个神奇的地方，它是世界上最大、最完整的八卦城。整个城市以中心为轴心，按照太极八卦的方向辐射出八条主街道，形成了六十四卦的布局！八卦城的八条街道分别是：乾街、坤街、震街、巽街、坎街、离街、艮街和兑街。每条街道都有其独特的魅力，比如：【中心太极坛】𐟏›️：这里是八卦城的中心，楼下负一层展示了八卦城的历史渊源，让你更深入地了解新疆的历史文化。【离街】𐟎诼š由几条特色巷子组成，彩色的门窗和涂鸦墙，是拍照的好地方。【炊街】𐟌ƒ：“八卦城之夜”是一个夜市步行街，布景、灯光、表演再加上美食和玩乐，仿佛穿越回了盛唐时期。 𐟓𘦋照小贴士：想要拍出好看的照片，一定要尝试航拍哦！这次特克斯八卦城之旅，让我深深感受到了新疆的魅力和神秘！

遁卦：君子远小人的智慧遁卦的原文是“遁。亨。小利贞。”，意思是说，遁卦是通达的，小有利之占问。象辞解释说：上卦为乾，代表天；下卦为艮，代表山。天下有山，山高天远，这是遁卦的卦象。君子看到这个卦象，就会明白，不能用恶报恶的方法对付小人，而是要采取严厉的态度，远离小人。《断易天机》对遁卦的解释是：乾上艮下，为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐生长，是阳道将衰，恶事将起之兆，说明小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。北宋易学家邵雍认为，遁卦象征逃避退隐，盛极必衰；言行要严禁，待机再举。得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。

先天八卦万物万象之形传说先天八卦为伏羲所创，两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律。所反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。什么叫"先天"？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。乾为阳，阳气上浮故居上而在南；坤属阴，阴气下沉故居下而在北；东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之；西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故艮为山；东南泽萃，故兑为泽。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。先天之气是万物生发之源，也是堪舆的理气之源。无论阴宅还是阳宅，在本质上都以先天八卦为体。不同的是从不同的渠道寻找天地的本原之气而已。先天八卦的方位，和现代我们所用地图上为北方、下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方

易经乾宫八卦象意详解《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，它蕴含着丰富的哲学思想和智慧，对中华民族的文化、思想、生活等方面产生了极为深刻的影响。其中，乾宫八卦象意尤为引人注目。 𐟚€ 乾为天：象征着刚健、积极、向上和开创。乾卦是八卦中的首卦，代表纯阳之性，象征着父亲、领导和君子。 𐟌쯸 天风姤：象征着相遇、邂逅和不期而遇。姤卦的卦象是上面为乾卦，下面为巽卦，乾为天，巽为风，风吹动天，象征着相遇的机会。 𐟏”️ 天山遁：象征着退避、隐藏和逃避。遁卦的卦象是上面为乾卦，下面为艮卦，乾为天，艮为山，山在天之下，象征着退避隐藏。 𐟚砥䩥œ𐥐毼š象征着闭塞、不通和阻碍。否卦的卦象是上面为乾卦，下面为坤卦，乾为天，坤为地，天地不交，象征着闭塞不通。 𐟌„ 风地观：象征着观察、审视和思考。观卦的卦象是上面为巽卦，下面为坤卦，巽为风，坤为地，风吹动大地，象征着观察审视。 𐟏ž️ 山地剥：象征着剥落、削弱和侵蚀。剥卦的卦象是上面为艮卦，下面为坤卦，艮为山，坤为地，山在地上，象征着剥落削弱。 𐟔堧륜𐦙‹：象征着晋升、前进和发展。晋卦的卦象是上面为离卦，下面为坤卦，离为火，坤为地，火在地上，象征着晋升前进。 𐟌Ÿ 火天大有：象征着富有、丰盛和收获。大有卦的卦象是上面为离卦，下面为乾卦，离为火，乾为天，火在天上，象征着富有丰盛。《易经》中的这些八卦象意，不仅体现了深刻的哲学思想，也对我们的生活和文化产生了重要影响。

易解天山遁卦；十二消息卦之六月卦，乾上艮下，物不可以久之居，物不可以久居其所，故受之以遁；功成、名遂、身退、天之道，遁即是退（急流勇退），人生有进有退是常态，讲究时义的屈伸往来，遁也有隐和藏的意思，当事态不利与我时，守正待命遁藏而已。初六，遁尾，厉，勿用有攸往。莫要固步自封，寻循在尾，坚而无功，需放开思想，创新理念。六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。讲坚固意志的重要性，坚定信念并付诸行动。九三，系遁，有疾厉，蓄臣妾，吉。大纲不变，行动受阻时可微调，条条大路通罗马，目标不变方向调整。九四，好遁，君子吉，小人否。心作良田，百世耕之有余，前人栽树后人乘凉，才能持续发展，为善至宝。九五，嘉遁，吉。人生要活的有价值，人死留名，虎死留皮，你的价值就是得到社会的肯定，以正志也。上九，肥遁，无不利。肥遁=飞遁，观念思想有了去处，找到自身的定位，所以飞遁无不利。

毛泽东的名字和《周易》 ——赵洪钧先生《赵洪钧说周易》说：如果问严肃的《周易》学者：毛泽东的名字和《周易》有无关系？他们会说：没有！如果问不太严肃的学者，他们会说：可能有。如果问一位江湖或山寨“学者”，他很可能回答说：不但有而且很密切！下面洪钧试著按江湖或山寨《周易》“学者”的方式，说一下毛泽东和《周易》的关系。毛泽东的“泽”，是《周易》八经卦取象之一。即乾天、坤地、震雷、艮山、离火、坎水、兑泽、巽风。故“泽东”二字不仅意味著此人将弄潮造福于东方，而且暗示他一生中的很长时间与山泽为伍。至于“东”字，表面上与《周易》无关，实则关系很大。盖震在东、巽在东南。毛公创业先是在东南方搞革命风雷。然而，《周易ⷨﴥ检‹云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”意思是说，天帝的事业将成就于《坤》《兑》《乾》《艮》。这四卦居于西北方，故毛泽东的事业要成功于西北。试看井冈山、瑞金等毛公起事之地都在东南，而延安、西柏坡等胜利之地则在西北。可见毛泽东的名字、生平活动及其事业成就都可以据《周易》得到“圆满”的解释。金栋按：毛泽东，字润之，名泽东。“润之”二字，亦与《周易》有关。即《周易ⷧ𓻨𞞤𜠤𘊣€‹说：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”雷霆与风雨，实指八经卦中的四个卦，即震雷、离霆（霆即电，喻火——离为火）、巽风、坎雨（即水）。雷霆用来鼓动万物，风雨用来滋润万物，在雷霆风雨的相互作用下，万物就充满了生机，呈现出一片欣欣向荣的景象。伟大领袖毛主席的革命一生，及其所缔造的伟大的中华人民共和国，就是雷霆风雨的真实写照。

「道家」#易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《风水学：详解阳宅最佳坐向与阴阳八卦！》一、阳宅风水坐向与阴阳八卦 “坐”的本质特征是什么呢？所谓坐，就是犹如一个人坐下来一样，人坐下来了，就意味着“不动”且要稳，不动即静也，动为阳、静为阴。因此，坐的本质就是阴、就是静而稳。阳宅的向是与坐对应的，在阳宅前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“向”的本质特征又是什么呢？所谓向，就是向往（望），向前，向往即动也，动为阳。同时，房屋的”向”，又是人的出入口，也是“气”的出入口，犹如人的嘴巴。充分地体现着“动”的特征。同时，人们都喜欢房子要向阳，而绝没有人喜欢自己的房子要背阳向阴。因此，向的本质就是喜“阳”喜“动”。坐与向又可看作阴与阳，即：坐为阴，为静，向为阳、为动。暖和热代表着阳，寒和冷代表着阴。因此，向方必须是暖热的而坐方应该是寒冷的。这才符合天体运行之规律。从八卦图的“寅山”与“甲山”之间和“申山”与“庚山”之间划一条直线，将八卦图分为上下两个部分。上部分是震、巽、离、坤是个卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兑、乾、坎、艮四个卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之气必然下沉，故而显现出“稳而静且阴”的特性，这就非常适宜作宅体的“坐山”。坤卦和艮卦，由于这两个卦位都是土，土为静，同时，艮卦是阴性的极点，坤卦是阳性的极点，任何事情到了极点都是不好的，加之艮为鬼门，因此，这两个卦位一般来说都不宜作为坐向来用。二、阳宅坐向，不宜坐动向静普通民房店面房和道观的定向法：我国普通住房一般是一家一个独院，因其门能采光纳气，这就要以门定向，城市店面房和道观也是如此，因此，也要以门定向，即其门朝哪个方向就按其哪个方向算向，其坐就是二十四中其向的对冲方向。如某宅门朝乾方，其坐就是巽方，我们就说此宅为坐巽向乾，即巽山乾向。如某宅门朝丁方，其坐就是癸方，我们就说其宅为癸山丁向。城市的单元楼的定向就与普通的民房有所不同,它则不能以门定向，而应该以阳定向（以阳台定向）。为什么这样说呢？其原因就是，其进出的门只起到一个普通的进出口的作用，而没有起到采光纳气的作用，所以不能把它当成门。因阳台有采光纳气的作用，所以城市单元楼应以阳台定向。城市单元楼的阳台往往都是以其宅为对称的，这时，我们在勘测时应取其阳台最大的一面定向（阳台大，采光充足），而不能以阳台最小的一面定向。普通整座大楼的定向，就是看其整座大楼的阳台大小，如某座楼整体建筑都是面向坤方的阳台最大，其坐就是与坤相冲的艮山了，我们就把整座楼看成是艮山坤向。假若某整座大楼整体建筑都是面向壬方的阳台最大，其坐就是与壬相冲的丙山了，我们就把这座楼看成是丙山壬向。但是，其整座大楼下面的店面房有些特殊，它要以门定向。 1 坐动我们知道“坐”要静要稳，而如今却坐为“动”，动者不稳也，这势必会出现：一是居住者心理会缺乏一种安全感；二是人（财）在家里呆不住；三是人的心情会烦躁不定。坐“动”就必然要向“静”。 2 向静向为入家之口，是家人进进出出的必然之处。前面说了向本来要动，要进入“朝气”。而现在则是向静（阴），进入的是“暮气”、寒气、肃杀之气。这样，就必然会影响居住者的身体健康。同时，进入的是“静气”即“暮气沉沉”，人自然就会懒散，就会死气沉沉，没有精神。从而，影响着事业和财运。三、阳宅风水最佳坐向阳宅风水最佳坐向坐向应当知道宅体应当坐在“天干”上，而不能坐在“地支”上：一是天干五行纯正，且没有太岁和各种神杀。二是在地支中；子午卯酉为四正，气场过强，又叫桃花，也称大空亡。五行属性过于强旺；在“四维”的地支中，五行混杂。因此，都不能作坐向。三是地支含有太岁和各种神杀（如三杀、五虎杀、向杀等）。如果当年遇到杀的话就是犯杀。 1 坐乾向巽乾卦有：戍、乾、亥三山。戍亥两山为地支，一般不用。如果确实要用那就用戍山。因为，戍在地支中为阳；在乾卦为进气之山。而亥山在地支中为阴，在乾卦为退气之山，并且，亥水有泄乾金之嫌。同时，还有个阳为大阴为小的问题。因此，不难看出，坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中，中为正，代表着乾卦的中心地位，乾山不是地支，五行纯正。因此，坐乾向巽最好。 2 坐坎向离坎卦中有：壬、子、癸三山。壬为阳干，为坎卦的进气之山，而癸为阴干，为坎卦的退气之山，阳为大阴为小，进气代表“上升”，退气代表走“下坡”路。因此，坐壬山明显要好于坐癸山。子山为“桃花”，为大“空亡”，五行之气过旺，一般不宜作坐山。 3 坐兑向震兑卦有：庚、酉、辛三山。庚为阳，为进气；辛为阴，为退气。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不宜（道理同子山）。

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