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北大校长蔡元培在线播放_最喜欢的教育家蔡元培(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

北大校长蔡元培

邓春兰：开放中国大学“女禁”第一人民国初年实行新学制后，初等小学虽然实现了男女同校，而高等小学则往往就无法实行。至于女子受高等教育的机会本来就很少，更谈不到男女同校。1919年之前，“男女授受不亲”、“男女七岁不同席”的旧式思维仍很顽固，占据舆论的绝对主流。大学生已是成年人，在一个学校起居自然会被认为是“伤风败俗”。还有一大批人认为女子教育起步晚基础差，跟男生上一个大学肯定跟不上。 1919年3月，北大校长蔡元培在天津青年会发表《欧战后之教育问题》的演说，谈到高等学校应该实行男女同校，以刷新教育。这篇演说刊登在1919年4月19日的《北京大学日刊》上，甘肃女子邓春兰因为其弟邓春膏为北大预科学生，碰巧读到了这份报道。邓春兰1898年生于甘肃一个开明的知识分子家庭，丈夫蔡晓舟也是北大学生，经常给她讲北大的新文化运动。当时邓春兰虽已报考北京女师，但还是一心想上北大，她坚信蔡元培会支持她大胆的想法。 1919年5月19日，邓春兰给蔡元培写信，希望能够有机会来京读书。信中写道：“我国数千年皆沿防隔内外之陋习，欲一旦冲决藩篱，实行男女接席共事，阻力必多。且女子无能力，何堪任事？是故万事平等，俱应以教育平等为基础”，要求国立大学增女生席，实行男女同班，“以为全国女子开一先例”。而当时蔡元培因对北洋政府镇压五四运动不满，辞职南下到杭州隐居，所以没能及时看到来信。但邓春兰并未灰心，又拟了一份《报界诸先生转全国女子中学毕业及高等小学毕业诸位同志书》与致蔡元培的信一齐寄至北京新闻界，再次呼吁为大学解除女禁。很快被京沪各大报刊争相转载，在国内引起舆论强烈反响。1919年9月，蔡元培回到北京，着手实施北大招收女生的计划。并且在报上公开表示，“北大明年招生，倘有程度相合之女学生，尽可投考。如程度及格，亦可录取也。”1920年2月，王兰、奚浈和查晓园以旁听生的身份进入北京大学哲学系和英文系学习。随后，邓春兰、杨寿碧、程勤若、赵懋芸、赵懋华、韩恂华共6位女生入学。当年暑假，北大通过正式考试，录取本科女生。中国国立大学的校门第一次对女生打开。北大开风气之先，但其他学校却也并非是马上跟进的。据说辜鸿铭走进教室发现坐着两个女生，大为不满，故意为难，认为她们发音不准，不够资格，下课还跟蔡元培闹辞职，蔡元培劝解了好一阵。男女同校的问题上，反对的不止章太炎辜鸿铭。教育让女性开眼看世界，然而这些象牙塔中的女杰只是亿万民国女性中的一小部分，在远离文化前沿的乡野之间，封建守旧的尊卑次序依旧森严，民国女性仍是处境残酷。据1932年的统计，全国兼收女生的专科以上学校有78所，再加上女子大学，高校女生达7993人，已是10年前的10倍。抗战中女子教育仍在艰辛中发展，至1944年，全国高等学校有学生78909人，其中14743名女生，比例仍远远低于男性。但在搬动一张桌子都要流血的中国，已是不小的成果。 P1 邓春兰 P2 北京大学第一届三位女生：王兰、奚浈和查晓园 P3 蔡元培与夫人周峻

1917年，只有中学文凭的梁漱溟被北大校长蔡元培聘请到北大任教。这一年他24岁，从没想过欲当北大学生而不得的自己，竟一下子成了北大的老师。

一次，辜鸿铭参加宴会，一位美国女人一脸鄙夷地看着辜鸿铭，上菜时，她故意用嘲讽的语气：“你喜欢这汤吗？”辜鸿铭没有回答，美国女人以为他听不懂英语，气焰更是嚣张，没曾想，当辜鸿铭上台演讲完后，他望着一口吃惊的美国女人：“like speech（喜欢我的演讲吗）？” 出生于马来西亚槟榔屿的辜鸿铭，从小接受西式教育，精通九国语言，拥有十三个博士学位，却始终不忘自己的中国血统。 ⠊他留着八字胡和大辫子，身着长袍马褂，无论走到哪里都引人注目。 ⠊辜鸿铭的语言天赋非同寻常，他精通英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等九种语言，并获得了十三个博士学位。 ⠊这样的学识，放眼当时的中国，找不出第二个人。正是凭借这样的才华，辜鸿铭被北大校长蔡元培相中，成为了北大的教授。 ⠊然而，这位学术大家的外表却与他的学识大相径庭。 ⠊他留着八字胡，身后拖着长长的辫子，身着清朝的长袍马褂。 ⠊即便是在清朝灭亡后，当其他人都纷纷剪去辫子、换上西装革履时，辜鸿铭仍然我行我素，坚持自己的打扮。 ⠊⠊辜鸿铭虽然是坚定的保皇党，但他对清廷的腐败及慈禧、袁世凯等人的所作所为深恶痛绝。 ⠊他直言不讳，敢于当面指出这些人的错误。 ⠊ 正是由于这种心直口快、无所畏惧的个性，他得罪了不少权贵。 ⠊但辜鸿铭并不在意，他的学识和地位，使他无须对任何人卑躬屈膝。 ⠊他曾公开批评日本首相伊藤博文对孔孟之道的无知，让这位首相颜面扫地。 ⠊他也曾讽刺西方列强对中国的欺凌，指出他们在借贷中对中国的盘剥。 ⠊尽管长期在国外生活，但辜鸿铭从未忘记自己是一个中国人。 ⠊⠊1916年，正值国会选举之际，作为北大的著名教授，辜鸿铭也享有选举权。 ⠊一天，一位政客登门拜访，希望能够买下辜鸿铭的选票。辜鸿铭冷冷地看了来人一眼，淡淡地说：“我一张票要500大洋。” 政客一愣，连忙讨价还价。可辜鸿铭岿然不动，只说了一句：“少一文都不行。” 选举当日，政客特意派人送来了一封包裹，里面除了400大洋，还有一张选票。出人意料的是，辜鸿铭并没有如约前往投票。他携款直奔天津，找到了当地有名的青楼，将400大洋一股脑儿塞给了“头牌”姑娘。政客闻讯大怒，质问辜鸿铭为何言而无信。辜鸿铭却淡然一笑：“我说了，少一文都不行，你给的是400大洋，我凭什么要遵守诺言？” 政客羞愧难当，灰溜溜地离开了，从此，再无人敢拿金钱来收买这位桀骜不驯的奇士。 ⠊辜鸿铭宁可将钱送与烟花女子，也不愿折腰于权贵，他的铮铮铁骨，令世人钦佩。 ⠊还有一次在国外的酒会上，一位美国女士看到辜鸿铭的古怪打扮，不由得露出了鄙夷的神色。 ⠊她故意用蹩脚的英语问辜鸿铭：“喜欢这汤吗？”以为辜鸿铭听不懂英语。辜鸿铭只是微微一笑，并未答话。 ⠊ 当辜鸿铭被邀请上台演讲时，那位女士更是满脸不屑，等着看辜鸿铭出丑。 ⠊然而，当辜鸿铭开口，一口流利优雅的英语令全场为之侧目。 ⠊演讲结束后，辜鸿铭回到座位微笑着反问那位女士：“喜欢我的演讲吗？”女士顿时语塞，羞愧难当。 ⠊ 类似的事情，在辜鸿铭的一生中屡见不鲜。他用他的学识和智慧，一次次地打破人们对他的偏见和误解，赢得了世人的尊重和敬佩。#我要上热门# #动态连更挑战#

一次，辜鸿铭参加宴会，一位美国女人一脸鄙夷地看着辜鸿铭，上菜时，她故意用嘲讽的语气：“你喜欢这汤吗？”辜鸿铭没有回答，美国女人以为他听不懂英语，气焰更是嚣张，没曾想，当辜鸿铭上台演讲完后，他望着一口吃惊的美国女人：“like speech（喜欢我的演讲吗）？” 信源：凤凰卫视——狂士辜鸿铭:我的辫子有形你们的辫子无形出生于马来西亚槟榔屿的辜鸿铭，从小接受西式教育，精通九国语言，拥有十三个博士学位，却始终不忘自己的中国血统。 ⠊他留着八字胡和大辫子，身着长袍马褂，无论走到哪里都引人注目。 ⠊辜鸿铭的语言天赋非同寻常，他精通英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等九种语言，并获得了十三个博士学位。这样的学识，放眼当时的中国，找不出第二个人。正是凭借这样的才华，辜鸿铭被北大校长蔡元培相中，成为了北大的教授。 ⠊然而，这位学术大家的外表却与他的学识大相径庭。 ⠊他留着八字胡，身后拖着长长的辫子，身着清朝的长袍马褂。即便是在清朝灭亡后，当其他人都纷纷剪去辫子、换上西装革履时，辜鸿铭仍然我行我素，坚持自己的打扮。 ⠊辜鸿铭虽然是坚定的保皇党，但他对清廷的腐败及慈禧、袁世凯等人的所作所为深恶痛绝。 ⠊他直言不讳，敢于当面指出这些人的错误。正是由于这种心直口快、无所畏惧的个性，他得罪了不少权贵。但辜鸿铭并不在意，他的学识和地位，使他无须对任何人卑躬屈膝。 ⠊他曾公开批评日本首相伊藤博文对孔孟之道的无知，让这位首相颜面扫地。 ⠊他也曾讽刺西方列强对中国的欺凌，指出他们在借贷中对中国的盘剥。 ⠊尽管长期在国外生活，但辜鸿铭从未忘记自己是一个中国人。 ⠊1916年，正值国会选举之际，作为北大的著名教授，辜鸿铭也享有选举权。 ⠊一天，一位政客登门拜访，希望能够买下辜鸿铭的选票。辜鸿铭冷冷地看了来人一眼，淡淡地说：“我一张票要500大洋。” 政客一愣，连忙讨价还价。可辜鸿铭岿然不动，只说了一句：“少一文都不行。” 选举当日，政客特意派人送来了一封包裹，里面除了400大洋，还有一张选票。出人意料的是，辜鸿铭并没有如约前往投票。他携款直奔天津，找到了当地有名的青楼，将400大洋一股脑儿塞给了“头牌”姑娘。政客闻讯大怒，质问辜鸿铭为何言而无信。辜鸿铭却淡然一笑：“我说了，少一文都不行，你给的是400大洋，我凭什么要遵守诺言？” 政客羞愧难当，灰溜溜地离开了，从此，再无人敢拿金钱来收买这位桀骜不驯的奇士。 ⠊辜鸿铭宁可将钱送与烟花女子，也不愿折腰于权贵，他的铮铮铁骨，令世人钦佩。还有一次在国外的酒会上，一位美国女士看到辜鸿铭的古怪打扮，不由得露出了鄙夷的神色。她故意用蹩脚的英语问辜鸿铭：“喜欢这汤吗？”以为辜鸿铭听不懂英语。辜鸿铭只是微微一笑，并未答话。当辜鸿铭被邀请上台演讲时，那位女士更是满脸不屑，等着看辜鸿铭出丑。然而，当辜鸿铭开口，一口流利优雅的英语令全场为之侧目。 ⠊演讲结束后，辜鸿铭回到座位微笑着反问那位女士：“喜欢我的演讲吗？”女士顿时语塞，羞愧难当。类似的事情，在辜鸿铭的一生中屡见不鲜。他用他的学识和智慧，一次次地打破人们对他的偏见和误解，赢得了世人的尊重和敬佩。#动态连更挑战# #多的是你不知道的事# #我要上热门#

这张照片里，有我们熟悉的陈独秀，蔡元培，梁漱溟及冯友兰。第二排左起第四位，那位年轻的学生，后来成为著名哲学家的冯友兰先生。第一排，左起第七位，就是对中西方文化，传统与现代有着深入研究的大学者梁漱溟先生。而坐在他旁边第六位的，就是新青年的创刊者，新文化运动的领导人陈独秀。坐在第一排第五位的，就是提倡“兼容并包”思想的教育家，北大校长蔡元培先生。那一天，北大哲学系充满了欢声笑语，温馨和谐。终于学有所成，终于毕业了，终于可以报效国家了。那一月，是6月，那一年，是1918年。 #历史# #多的是你不知道的事#

在历史的长河中，有一位特立独行的人物 —— 辜鸿铭。他出生于马来西亚槟榔屿，自幼接受西式教育，却始终怀揣着对中国血统的深深眷恋。辜鸿铭拥有令人惊叹的语言天赋，精通英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等九种语言，更是斩获了十三个博士学位。这般卓越的学识，在当时的中国堪称独一无二。也正因如此，北大校长蔡元培对他青眼有加，邀请他成为北大教授。然而，这位学术巨匠的外表与他的渊博学识形成了强烈反差。他留着八字胡，脑后拖着长长的辫子，身着清朝的长袍马褂。即便在清朝灭亡后，众人纷纷剪去辫子、换上现代服饰，辜鸿铭依旧我行我素，坚守着自己独特的装扮。辜鸿铭虽为坚定的保皇党人，但他对清廷的腐败以及慈禧、袁世凯等人的行径深恶痛绝。他直言不讳，敢于当面指出他们的错误。也正是这种心直口快、无所畏惧的个性，让他得罪了不少权贵。不过，辜鸿铭毫不在意，以他的学识和地位，无需对任何人卑躬屈膝。他曾公开批评日本首相伊藤博文对孔孟之道的无知，让这位首相颜面扫地。还讽刺西方列强对中国的欺凌，指出他们在借贷中对中国的盘剥。尽管长期在国外生活，但辜鸿铭从未忘记自己是中国人。 1916 年，正值国会选举之际，作为北大的著名教授，辜鸿铭拥有选举权。一天，一位政客登门拜访，试图买下辜鸿铭的选票。辜鸿铭冷冷地瞥了来人一眼，淡淡地说：“我一张票要 500 大洋。” 政客一愣，赶忙讨价还价。可辜鸿铭纹丝不动，只丢下一句：“少一文都不行。” 选举当日，政客特意派人送来一个包裹，里面有 400 大洋和一张选票。出人意料的是，辜鸿铭并未如约去投票。他带着这笔钱直奔天津，找到了当地有名的青楼，将 400 大洋慷慨地送给了 “头牌” 姑娘。政客得知后大怒，质问辜鸿铭为何言而无信。辜鸿铭却淡然一笑：“我说了，少一文都不行，你给的是 400 大洋，我为何要遵守诺言？” 政客羞愧难当，灰溜溜地离去。从此，再无人敢用金钱收买这位桀骜不驯的奇人。辜鸿铭宁可将钱赠予烟花女子，也不愿向权贵低头，他的铮铮铁骨令人钦佩。还有一次在国外的酒会上，一位美国女士看到辜鸿铭的古怪打扮，脸上露出鄙夷之色。她故意用蹩脚的英语问辜鸿铭：“你喜欢这汤吗？” 以为辜鸿铭听不懂英语。辜鸿铭只是微微一笑，并未作答。当辜鸿铭被邀请上台演讲时，那位女士更是满脸不屑，等着看他出丑。然而，当辜鸿铭一开口，那一口流利优雅的英语令全场为之震惊。演讲结束后，辜鸿铭回到座位，微笑着反问那位女士：“喜欢我的演讲吗？” 女士顿时语塞，羞愧不已。类似的事情在辜鸿铭的一生中屡见不鲜。他用自己的学识和智慧，一次次打破人们对他的偏见和误解，赢得了世人的尊重和敬佩。

苏州游记：留园的汉服小姐姐与美食之旅 𐟌🠧•™园的初见 𐟌🊊来到苏州的第四站，我们踏入了留园。青石板被湿润的空气打湿，显得有些湿滑，园子里满是穿着冬装汉服的小姐姐，真是美丽又可爱。一路上遇到有讲解员的地方，我都厚着脸皮凑上去蹭听。听到1923年北大校长蔡元培在此结婚时，我心中不禁羡慕，这样的美景确实需要大家来欣赏。 𐟏ž️ 假山与汉服小姐姐 𐟏ž️ 园中的假山、树木、流水和亭子美不胜收。作为一个从未见过苏州园林的我，充满了好奇，脚步不禁慢了下来。刚爬上假山，我左右观望，想尽可能多角度欣赏这美景。突然，我发现两位穿着汉服的小姐姐伫立在廊道背对着我。从我的角度看去，枝叶遮挡住了小姐姐的头冠，透过枝叶的缝隙看去十分朦胧，有种犹抱琵琶半遮面的味道。思绪翻飞中，脚下却未曾停歇，遗憾未能将这美好的画面拍下。做了一番斗争后，我又退了回来，偷偷拍了一张自认为颇有意境的照片，也算不虚此行。 𐟏›️ 金丝楠木的柱子 𐟏›️ 下了假山，我登堂入室，偶然听到讲解员说到柱子是金丝楠木的，不禁快步上前，伸手去触摸，又凑上去闻了一下味道，发出“有钱人就是好”的感叹。再美的风景也有逛完的那一刻，看完了留园这一日的美景，我期待下次换个时节再来，想是另一番滋味吧！ 𐟌ƒ 七里山塘的夜 𐟌ƒ 走出园子，我们徒步前往七里山塘。慢慢走，慢慢欣赏苏州人家的烟火气。在七里山塘一路吃吃吃，像个饭桶般，吃了桂花糕、青团、海棠糕、樱花糕和红糖醪糟等特色小吃，还吃了烤淀粉肠和水果。吃了好多，肚子很撑，口腹之欲得到了满足，心中就萌生了退意。六点多钟，我举了白旗，投了降，不顾欣赏山塘街的夜景赶回了酒店。刚到酒店收拾完，反手点了一份响油鳝糊再配上一碗苏式面，吃着面的同时又开始忙活安排第二天的行程。 𐟌™ 半夜发文的原因 𐟌™ 要问我为啥半夜发文，不是emo也不是激动，就是单纯的水土不服，肚子在翻江倒海。

《先生》：民国教育家的群星闪耀最近重温了《觉醒年代》，不禁让我想起了这本书。之前买的《先生》也翻出来再读一遍，感觉完全不一样了。这半年我一直在看中国近代史，了解了很多背景，再来看这本书，感觉又有了新的理解。这本书是由纪录片整理出来的，行文风格有点像纪录片的叙述手法，通俗易懂，读起来很有画面感。中信出版社的书一直很稳定，装帧设计和纸张手感都没得挑。中国教育史上，民国时期是最灿烂的时期之一。清末全国的识字率不超过10%，在这种蒙昧无知的地基上，是无法建立民主和自由的大厦的。一群人看到了这个问题，开始用自己的方法去解决。1898年京师大学堂设立，同时外国教会也在中国很多地方开始办学，当时授课用的大多为英文教材。中国只用了一个时代，就在教育制度上追平了西方，直至抗战爆发，这些学校为国家培养了十余万人才。这本书只有219页，讲了十位先生的事，平均到每个人身上也就20页。篇幅有限，每位先生的生平单独拿出来都可以再写一本书。我在这里简单罗列一下，让你们大概有个印象，有的履历可能有出入，别喷我：蔡元培（北大校长）：思想自由，兼容并包胡适（北大校长）：容忍就是自由的根源马相伯（复旦校长）：日月光华，旦复旦夕张伯苓（南开校长）：允公允能，日新月异梅贻琦（清华校长）：所谓大学者，有大师之谓也竺可桢（浙大校长）：不问异同，唯求其是晏阳初（乡村教育家）：办平民学校，以造新民陶行知（平民教育家）：生活即教育，社会即学校梁漱溟（北大教授）：匹夫不可夺志陈寅恪（教授中的教授）：独立之精神，自由之思想最近我在工作上遇到点麻烦，上蹿下跳了半天，也没能给自己找到一条好路，还害得我好几天没睡好觉。想想当时要为一个民族找到新的出路，又是何其的困难。清末山河破碎，内忧外患，无论是康梁追求的变法救国、中山先生的革命救国还是诸位先生的教育救国，这群时代的人杰，投身滚滚洪流，以自身为炬火，照亮了这方天地。在每一个风雨飘摇的时代，总会有一群人拯斯民于水火，扶大厦之将倾。正是因为他们，我们中华文明才能五千年灿烂不熄。向伟大的先生们致敬✊𐟏𛊊这几位里有你们的校长嘛？咱们评论区见。

1928年11月，蒋介石前往安徽大学视察。当时的校长刘文典，曾是孙中山的得力助手，自孙中山逝世后，因理念分歧与蒋介石逐渐疏远。蒋介石此次视察不只是看教学，还想立威。但刘文典没心思搞隆重迎接，只派了几个人去火车站接，这让蒋介石很没面子，却也暂时隐忍。来到安徽大学，蒋介石见刘文典只是微微颔首，学生也没列队欢迎，心中不悦。进入正题后，蒋介石质问刘文典有关学生闹事之事，认为学生闹事是挑战政府权威。刘文典则觉得学生诉求正常，应从学校自身找原因改进，不应只责备学生。蒋介石大怒，抬手打了刘文典两个耳光，骂他老顽固还敢顶嘴，甚至威胁要撤他职。刘文典反应过来后，一脚踹在蒋介石肚子上，蒋介石疼得弯下腰。蒋介石随从立刻将刘文典摁住，蒋介石怒不可遏，命人把刘文典押走，此事引起社会轩然大波。刘文典是名人，早年革命，后在教育界出名，人们觉得他被关不公平。北大校长蔡元培还写信为他求情，说他是为学生和教育着想，蒋介石此举不妥。舆论压力下，蒋介石虽放了刘文典，但撤了他校长之职，还警告他不许再插手安徽大学事务。历史

如何成为容人的高手？ 𐟎€‰题：格局 𐟓ˆ 标题：人到了一定年纪，拼的不是能力，而是容人的格局 𐟓Œ 标题结构：状态+观点 𐟓– 开篇：案例+引用一句话+提出观点总结 𐟏›️ 结构： 𐟌𑠥𚺤𙋩•🊤𙦤𘊧š„话+解读+过渡+案例+企业家的话+解读+案例+古语+解读+总结 𐟌𜠥𚺤𙋨🇊马克ⷥ温的话+书中片段+王尔德的话+解读+宋太宗的故事+古语+解读总结 𐟌 容人之短书中的话+解读+过渡+案例+莎士比亚的话+解读+总结 𐟌Ÿ 容人之异周国平的话+解读+案例+薛渲的话+解读+案例+总结 𐟔š 结尾：引用名人的话+解读+升华观点 𐟓š 素材：刘墉在书中讲述小牛与小秦的故事老铁站另一位创始人程一笑对他的搭档宿华的做法曾国藩是如何对待属下《人生海海》书中的一个片段宋太宗的故事胡适和陈独秀的故事北大校长蔡元培与辜鸿铭的故事 𐟒ᠩ‡‘句：很赞同一句话，你的能力决定你能得到什么，而你的格局，却会决定你最终能走到哪里。《庄子ⷥ𚚦ᑦ嚣€‹中说：“不能容人者无亲，无亲者尽人。” 有位企业家曾说：“不懂欣赏别人，总觉得自己比别人更有智慧的人，最傻。” 古人有云：大智者必谦和，大善者必宽容。心灵是一个有限的容器，装得下仇恨，就放不下爱与温暖。古人言：“非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。” 什么是宽容？马克ⷥ温说，紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的马蹄上，这就是宽容。王尔德曾说：为了自己，我必须饶恕一些事。因为一个人，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。” 秦朝李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 周国平曾说过：“一个人如何对待持有不同观点的人，比他自己持有何种观点，更能反映他的格局。” 苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。”