多言数穷不如守中新上映_为什么老实人容易得精神病(2024年11月抢先看)
多言数穷,不如守中。 有时,沉默不仅是一种智慧, 更是一种修养和境界。 --读书有味
「肖战张小凡」「肖战诛仙」 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗 天地之间,其犹橐籥乎 虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中 张小凡@X玖少年团肖战DAYTOYᰟ️
多言数穷,不如守中!
《老子》第五章:天地不仁,万物自生 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 【译解】 天地没有所谓的仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也没有所谓的仁爱,对待百姓就像对待刍狗一样,任凭人们自作自息。天地之间,难道不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。 【注解】 刍狗:古代祭祀时用草扎成的狗形祭品。在祭祀之前,刍狗被视为重要且神圣的祭品,但一旦祭祀结束,它们便被丢弃,无人再顾。这里用来比喻天地和圣人对待万物和百姓的态度:既无偏爱,也无厌弃,任其自然发展。 橐籥:古代的风箱,用于鼓风助燃。这里用来比喻天地之间的空间,就像风箱一样,虽然看似空虚,但其中却蕴含着无尽的生命力。当风箱拉动时,风就会源源不断地吹出,象征着天地间的生机和活力。 虚而不屈:“虚”指空虚、无形,“不屈”在这里可以理解为“不穷尽、不枯竭”。整句话的意思是,天地之间虽然空虚,但其能量却是无穷无尽的,就像风箱一样,虽然看似空无一物,但却能不断产生风。 多言数穷:“多言”指过多的政令、指令或话语,“数穷”意为“屡屡碰壁、行不通”。整句话警告说,如果政令繁多、干预过多,反而会让人困惑、无所适从,最终导致政策失效、无法实施。 守中:保持虚静、中立的态度。通过保持虚静和中立,人们可以更好地洞察事物的本质和规律,从而做出更明智的决策。 【说解】 天地对待万物和圣人对待百姓都是自然无为的,不强加干涉,不偏爱,不厌弃。在生活和工作中,应顺应自然规律,不过度控制,不强求结果。 “多言数穷,不如守中”提醒人们,过多的纷扰和繁杂反而会让人困惑和疲惫。在快节奏的现代生活中,人们应追求简约,减少不必要的复杂和冗余,回归生活的本质。这有助于减轻精神压力,减少精神内耗。
#道家哲学# 多言数穷 不如守中#大学第一课# 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着不说话 就十分美好 (顾 城) ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 鲁迅说:“当我沉默的时候,觉得很充实;当我开口说话,就感到了空虚。”人在沉默时的心理状态,应该是最近于虚静的“道”,而一旦开口说话,便会染上主观个人思想的形形色色,以至与自然之“道”渐行渐远。于是,想起了《庄子ⷧ奌游》中的话:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”人更何须言哉! 少说话或沉默不语,不是冷漠无情。“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依归。孔子曾一言中的:“巧言令色,鲜矣仁。”夸夸其谈的人,很少有才德,看人的关键是要看他的行为和其所弥散出来的内在气质。古人有言:“口开神气散,舌动是非生。”看来还是少说为佳。 说话少的人,往往内心世界更丰富。他只是不喜欢无效的社交,不会虚与委蛇讨好他人。他喜欢慎独自省,喜欢和自己的心灵促膝交流,做自已的红颜知己。与其努力去合群,融入不属于自己的圈子,不如安然独处,在一片清静里修养身心。浅水才会喧哗,而深水则总是沉默不语。 说话少的人,往往会活得更自由潇洒。因为“人生最曼妙的风景,是内心的淡定和从容。无需追求外在的认可,世界是你自己的,和他人毫无关系。”(杨绛)所以,他们心中另有丘壑。“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”(李白)故此,他们绝不会为了迎合别人,而轻易改变自己的追求和向往。 他们习惯于独往独来,因为他们内心有方向,有自信,有能力,喜欢努力做最好的自己。他们往往是性情中人,有一颗善感的心,吟风弄月,潇洒出尘。他们热爱大自然,喜欢“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”的惬意。他们”唯道是从”(《老子》),“独与天地精神往来,而不傲睨于万物,不遣是非,以与世俗处。”(《庄子》)他们深知人生的本质就是一个人前行,所以不会轻易被身边的纷纭变化所左右。 说话少不代表不会说话,只是他们不想把宝贵的时间,浪费在家常里短或唇枪舌剑的苟且之中,他们要把时间用在自己喜欢的事情上。寡言有益,善辩无功。口若悬河往往信口雌黄,心如止水才能言必有中。 少言寡语不代表不通透。相反,他们可能是凡事看透不说透,”大智若愚”,“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”。他们深知“多言数穷,不如守中”(《老子》)。说的话多,往往会使自己陷入困境,不如保持虚静沉稳,坚守自然之道。 少言寡语的人,他们懂得用嘴说话不如用事实说话。子曰:”古者言之不出,耻躬之不逮也。”古代的君子不轻易发言表态,是因为他们以说了却做不到为可耻。所以孔子教导弟子“欲讷于言而敏于行”,言语要谨慎迟钝,工作要勤快敏捷。 《论语•里仁篇》中记载,子贡问老师怎样才能算一个君子,子曰:“先行其言而后从之。”先把事情做好了再说。司马牛请教老师什么是仁德,子曰:“仁者, 其言也讱(r㨮)。”仁德的人,言语迟钝谨慎。为什么言语迟钝就可算做仁呢?孔子说“为之难,言之得无讱乎?”做起来不容易,说话能不迟钝谨慎吗?总之是要先做事,后说话,或者是做了也就不必说了。 少言寡语的人,往往是“被褐怀玉”,善“处无为之事,行不言之教”,冷漠的外表,包裹着一颗柔软善良的心。少言不辩,是超然物外的潇洒,也是世间至善的修行。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 不善言辞、独来独往的人,往往胸有丘壑,别有怀抱。“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”他们总是默默地用一颗清静的心,去观照眼前这个纷繁浮躁的世界。 而人一旦能在喧嚣的红尘中,学会安静,便是学会了成长,才真正意味着走向成熟,从而回归根本。正如老子所言,“归根曰静”,“清静为天下正”。 天地无言自有情, 人间有语语非情。 无言天地含情永, 有语人间语怨生。
山川有山川之玄, 草木有草木之心, 不可丈量,无法测度。 宇宙洪荒,乾坤浩荡, 谁是谁的造物主, 人说了不算! 既然万物皆为刍狗, 多言数穷,不如守中。 早安,今日份千山送达。 看看造物主的鬼斧神工!
"多言数穷、不如守中"。这是老子对世人的警告:一个人多说话、总是炫耀自己、就会让自己陷入困境、招致失败的结果、一个人应该管住自己的内心、时刻保持虚静无为的状态。
「生活手记」天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。[微风][鲜花]
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