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乐种最新娱乐体验_乐种分类(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

「联通直播台」【直播︱民族乐种组合展演】为促进民族音乐事业繁荣发展，不断推出优秀民乐作品和人才，第二届全国民族器乐展演暨二泉映月・无锡民族音乐汇于11月18日至26日在江苏无锡举行。中国联通邀您共赏民族乐种组合展演！中国联通的微博直播

德国40+音乐博物馆推荐：乐器与乐团篇德国拥有超过40个音乐博物馆，专注于乐器和乐团（乐种）的展示。如果你对音乐和乐器感兴趣，这些博物馆绝对值得一游。𐟎𛰟Ž𜊊𐟎蠤𙐥™襍š物馆：这些博物馆展示了各种乐器，从古典到现代，从键盘到吉他，应有尽有。你可以近距离观察乐器的构造，了解它们的历史和制作过程。 𐟎𕠤𙐥›⥍š物馆：这些博物馆详细介绍了德国各大乐团的历史和发展。你可以听到现场演奏，感受音乐的力量和魅力。 𐟑袀𐟎“ 音乐家博物馆：如果你对音乐家本人感兴趣，这里也有一些博物馆展示了著名音乐家的生活和作品。这些博物馆不仅适合音乐爱好者，也适合家庭出游。带上孩子，一起探索音乐的奥秘，享受一个充满艺术气息的周末吧！𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑把无论你是音乐爱好者、乐器收藏家，还是只是想找个有趣的地方度过周末，这些博物馆都能满足你的需求。快来德国，开启你的音乐之旅吧！𐟌Ÿ

礼乐乐悬，是中国古代绵延三千年之久的古老乐种。乐悬，指悬挂起来用于演奏的钟磬类大型编悬乐器，后延伸为礼乐活动中所有参与演奏的乐器所共同组成的大型乐队，分为堂上乐与堂下乐两种，堂上主升歌，堂下主奏乐。乐队的使用乐器、陈列方式、用乐流程等都是乐悬的重要组成部分。礼乐乐悬成型于西周初年，传说由周公旦“制礼作乐”，并建立起一套以钟磬类大型编悬乐器为核心的等级鲜明的乐悬制度。此后，乐悬成为历朝历代礼乐用乐的核心，更是统治者身份地位在音乐上的特定象征。乐悬在历朝历代都未曾间断，通常用于吉礼、宾礼、嘉礼中。一、先秦乐悬所用乐器（一）《仪礼》所载乐悬乐器先秦乐悬，实则以两周乐悬为重。西周时期，形成了“金石为主，八音相协”的乐悬制度，为后世乐悬的发展打下基础。乐悬是礼乐文化下的用乐典型，狭义上指悬挂起来的乐器，如编钟、编磬等。广义乐悬则指礼乐活动中全部参与演奏的乐器所组成的大型乐队。《仪礼》中有关乐悬乐器的记载，集中在乡饮酒礼、乡射礼、燕礼及大射礼四礼中。首先，乡饮酒礼与乡射礼同为乡礼，此二礼所用乐器相同，皆用瑟、笙、磬、鼓四器，且较之燕礼及大射礼，用乐规模较小。其次，燕礼与大射礼同为宫廷用礼，此二礼钟、磬、鎛、鼓四器俱全，且较之乡饮酒礼及乡射礼，用乐规模较大。值得注意的是，燕礼与大射礼所用乐器并非完全相同，大射礼所用乐器更多，用乐更显完善。（二）《周礼》所载乐悬乐器《周礼》一书关于周代乐器的记录最为详实，主要集中在地官、春官二职中。凡国有小事，皆用钟鼓。公彦称“国之小事”即小祭祀之事，包括王玄冕而祭、天地及宗庙祭祀等。天子出入、飨食之礼、燕射等皆用钟鼓，也能看出钟鼓相配的情况至少用于诸侯王等级及以上。《周礼》主要是对宫廷礼仪所用乐器的记载，涉及大小祭祀、天子出入、飨食之礼、燕射等多场合。较之《仪礼》所载乡礼用乐，宫廷用乐更显完善，如所用乐器八音俱全且种类多样，“革之属”及“竹之属”乐器分类最为细致。此外，不同场合所用大鼓不同，如小祭祀中有祀神、祭地、飨宗庙三种场合，分别用雷鼓、灵鼓、路鼓三类大鼓，说明先秦时期不同场合乐器的使用颇有讲究。（三）《尚书》所载乐悬乐器《尚书》原称《书》，被认为是目前可考范围内最早的文献。此书中与先秦乐悬有关的文献载于《益稷》篇中，有细说虞舜庙堂用乐。虞舜庙堂用乐已有堂上、堂下之分，且除“土之属”乐器外，其余管、鼗、鼓、柷、敔、笙、镛七器均有涉及。对比《仪礼》《周礼》所载，可以认为虞舜庙堂用乐已有后世乐悬的雏形，如乐器按堂上、堂下进行陈列的方式以及八音的分类方式等。但也能看出，虞舜庙堂用乐较为简单，涉及乐器的数量并不完全，仍处乐悬萌芽期。二、先秦乐悬陈列方式乐悬中，乐器的陈列方式颇有讲究。就所陈位置而言，分堂上、堂下两种，堂下又根据位置不同细分为阶前、庭中两类。“庭”指我国旧式建筑中堂下的空地。堂上乐器陈列较少，以献歌为主，故称“登歌”。堂下乐器陈列较多，以奏乐为主，管类乐器主陈阶前，称“下管”，钟、磬、笙、鼓等乐器主陈“庭中”。自两周始，“庭中”乐器的陈列方式根据用乐等级的差异形成“宫、轩、判、特”四种乐悬制度，且为历代所沿用。其次，以所陈方向为例，乐器又有“南陈、面东、面北”等多种方位朝向。《仪礼》一书对乡饮酒礼在内四礼的乐器陈列方式有较详细的记载。乡饮酒礼属嘉礼，是州、乡之间所行的宴饮之礼。是为推举贤能、实施教化而举办的一种地方礼仪，适用范围较广。乡饮酒礼堂上、堂下乐器的陈列方位都已明确。堂上设二瑟、二歌，乐工席位在堂上靠近西阶且稍东的位置，面北入座；堂下两阶间东西为向设磬一堵，乐工面北击之。磬南设四笙，三大一小，皆面北而吹。阼阶之西设一鼓，面北而鼓。乡射礼属嘉礼，是在乡学或州学举办的射仪活动。乡射礼堂上、堂下乐器的陈列方式与乡饮酒礼基本一致。堂上设二瑟、二歌，皆设于靠近西阶且稍东的位置，乐工皆面北而坐，另设乐正一于四工之西。堂下设磬一堵于阼阶之东，面西而立；县中设三大一小四笙，面西而立；另设鼓一枚于阼阶之西，面北而鼓。燕礼属嘉礼，指宾客间的宴饮之礼。燕礼堂上、堂下乐器的陈列方式已经明了。堂上设四工，二瑟二歌，皆设于靠近西阶且稍东的位置，乐工皆面北而坐，另设乐正一于四工之西。堂下乐悬每面均设钟、磬、鎛各一堵，另在北悬之南设笙，又在鎛钟之南设鼓，又设管倚于堂。射礼是天子及诸侯在祭祀前为挑选参祭之人而举行的礼仪，属嘉礼的一种。大射礼乐悬的陈列亦有堂上、堂下之分。堂上设六工，二歌四瑟，皆在堂上靠近西阶且稍东的位置为工设席，另设小乐正一立于六工之西。堂下设编钟、编磬、鎛、建鼓、鼙鼓、簜、鼗七件乐器。大射礼为避射位，北悬设两建鼓、一应鼙、一簜，其中一鼓一鼙从东悬迁至此处；南悬不设乐器。此外，仅东、西二悬钟、磬、鎛俱全。三、先秦乐悬用乐流程不同等级的礼仪中，用乐规模存在差异。实际上，除使用乐器、陈列方式外，用乐流程也是与乐悬直接相关的内容。用乐流程包括音乐的进行过程、演奏乐工、使用乐曲三方面内容。乡饮酒礼的用乐流程按顺序可分成升歌、笙奏、间乐、合乐、无筭乐、宾出乐六种类型。升歌，即歌工升堂献歌，辅以瑟伴奏的一种音乐形式，为众乐之首。笙奏时众笙吹《南陔》等三曲。间乐指的是歌、笙相间演奏三次。合乐为《周南》《召南》六曲，由堂上歌瑟、堂下笙磬合奏。无筭乐为閒乐+合乐的模式，或閒乐、或合乐轮流表演。宾出乐则在堂上宾站起时，乐正先命钟师准备奏乐。宾下堂至阶时，乐作，众宾跟随着退席离场。乡射礼的用乐流程按顺序可分成合乐、射前迁乐、射乐、射后迁乐三种类型。合乐时，各司上场而合奏《周南》《召南》曲。射前迁乐乐正堂下西面命相者辅佐堂上乐工迁乐。射乐由乐正面东命大师奏乐，众工奏《驺虞》，閒若一。射后迁乐同“射前迁乐”，相者辅佐歌工、瑟工迁乐回堂上。无筭乐合乐无数次。宾出乐则同乡饮酒礼。燕礼用乐流程按顺序可分成纳宾乐、升歌、管乐、笙奏、閒乐、合乐、无筭乐、宾出乐三种类型。纳宾乐以乐引宾入庭，奏《肆夏》。升歌各司上场，众工歌《鹿鸣》等三曲。笙奏时众笙上场，立于县中。众笙吹《南陔》三曲。其后閒乐三遍。再合奏《二南》之曲。无筭乐由三乐节轮流表演。宾出乐在众宾退席而出时，由钟人所奏，曲目是《陔夏》。大射礼的用乐流程按顺序可分成纳宾乐、升歌、射前迁乐、管乐、射乐、无筭乐、宾出乐、公入乐八种类型。纳宾乐宾入庭升阶时奏《肆夏》。宾为酒行拜礼，主人亦需回拜，升歌各司上场表演《鹿鸣》三遍，乐止乐奏。射前迁乐大师、少师、瑟工三人为列，列于堂下西县建鼓以北，随后管乐三遍。乐正命大师奏射乐，歌《貍首》，閒若一。无筭乐时众工反复三节乐曲，尽兴而止。宾出乐、公入乐为众宾退席而出及国君返回路寝时分别进行的奏乐。结语同一乐节所用的乐曲、整体流程其实均有相似性。以升歌为例，各礼乐曲皆用《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三曲或仅用《鹿鸣》一曲三遍，均为《小雅》诗篇。升歌的整体流程基本分为各司上场、表演环节、答谢环节三个步骤，这更体现出仪式用乐的完整性，不得不令人感叹古人对于礼仪的讲究了。

虎皮鹦鹉拥有多种稀有品种，其颜色和斑纹特征各异，涵盖了从最常见到最稀有的多种类型。 1.品种类型虎皮鹦鹉的品种包括原始种、蛋白石种、鱼鳞种、珍珠种、派特种、灰翅种、黄化种、白化种、华乐种、黄脸种、羽衣种、金彩种和半边体种等。 2.颜色特征不同品种的虎皮鹦鹉具有各种颜色特征，如绿色、蓝色、灰色等原始色，蛋白石色的斑块，鱼鳞种的斑纹，珍珠色的斑纹等。 3.稀有度从常见到稀有，虎皮鹦鹉的品种涵盖了不同稀有度，如黄化种和灰翅种较为常见，而半边体种和卷毛种等则非常稀有。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

《丝竹相和》音乐鉴赏课详解 𐟎𖊣## 一、教材分析 𐟓š 在普通高中音乐鉴赏教材中，学生在领略了我国东西南北中多彩民歌的腔调情韵后，进入了丰富的民间器乐单元。这一单元分为鼓吹乐和丝竹乐两部分，旨在通过学习，引导学生对代表性的民间器乐种类有所了解，并对这些乐种的音乐特点和文化特征有所体验与感悟。正如课标中指出的，“我国各民族优秀的传统音乐是高中阶段重要的教学内容”，它不仅可以增进学生对祖国音乐艺术的热爱，增强民族意识，培养爱国主义情感，同时也成为理解世界多元文化的重要基础。在《丝竹相和》这节中，教材以我国最具影响力和代表性的两个民间器乐乐种：江南丝竹和广东音乐为切入口，选择了各自的代表性曲目《中花六板》和《娱乐升平》为主要教学素材，充分体现了“以点带面，以小见大”的编写意图。二、学情分析 𐟑袀𐟎“ 对于江南丝竹和广东音乐，高中学生在小学和初中阶段都接触过，对演奏乐器、基本情绪、风格有一定的了解。由于他们的知识储备、生活经验、思维能力都有了一定的发展和提高，因此，本课的教学需要根据高中课标的新要求，充分考虑高中生的具体实际，在教学内容、要求和方式上体现出有别于小学、初中的新发展。三、设计思路 𐟎芊考虑到学生正是生活在江南地区，江南丝竹可谓家乡的音乐，我将其定为本课教学的重点。同时兼顾广东音乐，以便于学生在对两个乐种的欣赏比较中，进一步丰富对丝竹乐的感受和理解，保证必要的信息广度。教学要求上紧密围绕“丝竹相和”这一课题，以学生比较容易产生共鸣、容易参与的丝竹乐器音色的感受、体验为主要切入点，在此基础上，突出一个“和”字，一方面引导学生关注乐器间的呼应与合作，另一方面更深层次的领略作品中所蕴含着的和谐、谦让的人文内涵。四、教学目标 𐟎具体的教学目标有三点：感受、体验江南丝竹的艺术魅力（放慢加花和支声复调），体会其和谐、谦让的社会文化内涵。了解江南丝竹和广东音乐的主奏乐器，体验其音色特点。能听辨、区分有代表性的江南丝竹和广东音乐。

「二泉映月无锡民族音乐汇」【展播：「第二届全国民族器乐展演」乐种组合（三）】无锡市人民大会堂迎来本次展演的第三批演出。长治市张智慧艺术团、永城吹打刘家乐班等组合将登台。节目丰富多样，有激昂的《将军令》，也有悠扬的《天鹅》。观众能体验到上党地区的深情、新疆风情的独特等。本次直播将以丰富的音乐形式，带您领略民族器乐的魅力，感受民间乐种组合在传承与创新中展现的无限活力，沉浸于民族音乐的美妙世界。「全国民乐盛宴亮相无锡」无锡市文广旅游局的微博直播

《心种》：谦卑低调流骨髓，缘种发芽牵动脉。位高权重似布衣，廉种施政树口碑。知识渊博不摆显，学种心田贮精粮。乐观处世喜向阳，常种言语甜蜜漫。龙套配角甘绿叶，乐种情绪开心果。人生短暂草木秋，耕种未知无名翁。山高水远天外天，爱种棒根托慈莲。海洋深处虾蟹显，隐种烟囱养热欢。南极企鹅常抱团，育种开办幼儿园。天山脚下牧羊人，勤种奶酪培菌先。人际交往情感链，预种舍得尽无言。合和共赢享资源，广种薄收遂心愿。

潮州大锣鼓，是广东潮汕地区传统音乐中的一种，是一种由锣鼓乐与管弦乐组合而成的演奏形式。潮州大锣鼓由历代相沿的鼓吹乐类演变而成，是潮汕地区汕头、潮州、揭阳最具群众性的乐种之一，属于潮州音乐中的广场乐，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。「潮汕」快乐老佳一生两职业都叫啊Sir的微博视频

南音：传承千年文化的活化石 𐟎𖊤𝠧Ÿ婁“南音吗？南音，也叫“弦管”，是一种集唱、奏于一体的表演艺术，被誉为“中国音乐史上的活化石”。它起源于唐代，形成于宋代，是中国现存最古老的乐种之一。南音主要用泉州方言演唱，演奏乐器包括琵琶、洞箫、弦、三弦和拍板等。它的乐曲用“工六思个汉字符号”记写，现存的3000余首古曲谱，保留了从白晋（公元265年至420年）到清（公元1644年至1911年）历代不同类别的曲目。南音的音乐风格典雅细腻，其演唱形式、乐器形制、宫调旋律、曲目曲谱及记谱方式都独具特色，为研究中国古代音乐提供了丰富的历史信息。南音不仅是音乐的传承，更是文化的传承。它用泉州方言演唱，保留了大量的地方文化元素，是了解当地文化和历史的重要途径。南音的传承和发展，对于弘扬和传承中华优秀传统文化具有重要意义。让我们一起欣赏和保护这份珍贵的文化遗产吧！

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