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身见最新娱乐体验_六种征兆说明你抑郁了(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

所谓我执、我见、身见，不过是意识中的一种对事物，包括对自身的看法并以之为衡量事物的标准，佛教认为它不仅是一切烦恼的根本，而是一切错误的根本。

不迷身体，更不可能迷于身外物，不贪执身体，岂会贪身外物，佛云，我身本不有，憎爱何由生。可知身见，是生起一切贪爱取舍之根本，佛陀云为苦本，老子圣人说之大患！花开百日对君鲜，身亦不会长久伴我们，不待花落已悟空，不待身死身没了，已实悟我身本不有，了身本空，本如幻！佛法无多子，不信不肯的，则多如牛毛，还有这宗那教，苦很快就来了，古人云，富嫌千口少，贫恨一身多！

出门穿这身见你可以吗𐟘Œ

有福缘，多围绕出离身见苦本大患而闻思修，缘过灭了，想闻亦不一定能闻到，且不是谁说的都有用有效果。身无常，啥时都不由已，不可恃无常之身，过多追求妄行，应珍惜稀有难得之机遇，好好了解自己，了解是谁拥有或紧张此身！

眞正得定，那真的是走路是禅，站在那个地方也是禅定，所有一切动作全在禅定当中，不碍办事，什么事都可以办。见思烦恼里头一个，身见，不再为这个身去着想了，这是真智慧。不再为身着想，这个身健康无碍，为什么？一切法从心想生。我们把法字换一个，一切病从心想生、一切苦从心想生、一切难从心想生；你不想它，它什么事都没有。法语菁华录第一百七十三集

自性如镜子，祖师云，森罗万像，影現其中。悟入宗镜自性，并不容易，大士佛陀嘛！不可能见镜子，不见其中如幻之影像！本不生灭动摇的大圆镜自性，我们，须真参实悟！身在心中，则身如幻，身不可得，世界虚空亦如是。如何才能了知身在心镜或自性镜中呢，不是还得出离身见吗！

无我的菩萨 “须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。” 这是学佛的第一步，也就是学佛的结论。先通达无我，怎么样无我呢？先要把身见丢掉。一般人学佛打坐不能得定，就是因为身见的问题。有身体的感觉，有身体的观念，再加上身体里玩弄气脉，任督二脉，前转后转，丹田......那都是玩自己的鬼名堂，都是身见。所以白居易学佛有两句诗：“饱暖饥寒何足道，此身长短是虚空”。这个身体活着，痛快不痛快，是饱是饿，不值得一谈；反正这个身体不论活久活短，最后都变成灰尘，什么都没有了。所以学佛的第一步，学到身见忘掉了。身见忘掉不是无我啊，只是无身见。要真正内在身心皆亡，达到无我才对，才可以得定。光是得定了无我，还不算佛法的究竟，我见没有了，只达到人无我的境界，人无我是小乘的果位。但是有了一个人无我，还有一个法在喔。最后要达无我，就是佛说的阿耨多罗三藐三菩提，到达了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。《金刚经》这一品再重复老问题，新的解答，须菩提问的老问题，释迦牟尼佛在这一品中作新的解答，大家要注意。

娑婆世界充满了竞争。竞争是什么？竞争是从“身见我执”里出来的；世间常常打官司，又是怎么来的？也是来自“身见我执”。极乐世界没有竞争，没有争讼，随意自在。这都是由于破除了“身见我执”所得到的大安乐。 𐟙占星少女的微博视频

学佛法五种错误的知见： 1、身见：以身体为“我”，不知身体只是躯壳，不懂得佛性才是真我。 2、边见：有无两边倒，不是着有，就是着无。其实是空即有，有即空。 3、邪见：否定因果，不畏因果。 4、取见：取自己邪见当成正见告诉别人，比如说散心念佛，带业往生这种错误的言论。 5、戒见：邪戒非正戒，比如盲目苦行、吞炭等。

出离身见，不容易，因身屋堆积太多杂物，就是现在，还日夜在搬痴运颠回来，好似不怕人家笑一样，胖不是丰满。在身屋里，找黄金我宝贝我，得渐渐搬空屋，《法华经》叫做运粪出。屋空了，贼也好，宝也好，则无所遁形！有愚公移山之精神，不叫做愚，不运出，不搬空，乃是真愚公痴婆！

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