儒法之争最新视觉报道_1974年儒法之争(2024年12月全程跟踪)
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古人如何看待地震?自古儒法两家各抒己见,他们的观点为何不一?
「读书—法律的悖论」「罗翔说刑法」「法理学」「思辨」「法律逻辑」本期主题【《法律的悖论》:真正复杂的不是法律,而是人性】 作为人类历史上最古老的三大专业之一,在漫长的法律史上,向来不乏烧脑无比却又发人深省的经典案例,洞穴奇案、电车难题、囚徒困境等等不一而足,无不一次次引起我们关于人性的思考和关于公正的求索。 一名身患抑郁症的高校女生,因从海外购买精神类药品被抓,后被控走私毒品罪,最后即使被判了缓刑,女孩的人生轨迹也因为被贴上了犯罪的标签而彻底改变。后来女孩问了罗翔老师一个让他沉默良久的问题:不是说刑法是对人最低的道德要求,难道我在道德上做错了吗?我的行为邪恶吗? 法律要讲感情吗?如何保证公正?自古以来的儒法之争延续至今,仍难定论。人究竟是因为天性邪恶才犯罪,还是因为犯罪后才变得邪恶呢…… 罗翔老师在新书《法律的悖论》中,用14个全社会广泛关注又饱含争议的法律热点案例,通过严密的逻辑推理和深刻的理性思考,展现法律特别是刑法在立法、司法、执法和守法各环节可能出现的矛盾和问题,向我们展示了法律的盲区,带我们感受了思辨的力量。《法律的悖论》:真正复杂的不是法律,而是人性
什么是好的社会规则?从果子的分配说起 你有没有想过,什么是好的社会规则?或者说,什么是好的“Z度”体系?这可不是随便问问的,而是关系到我们每个人的日常生活。让我们从一个小故事开始吧:你辛辛苦苦采摘了果子,收割了稻子,那么这些收获应该怎么分配呢?是交给一个人或者一小撮人保管,需要的时候打报告、审批好,还是自己保管,可以随意食用,也可以自由出售呢?又或者,一部分归社会公共需要(比如税收),而其余部分则归个人所有,并受到法律保护? 从人的本性出发 人类生存需要基本的生活资料。因为我们有群居的需求(无论是客观的还是主观的),所以逐渐产生了各种规则。这些规则包括人与人之间的平等、竞争的规则、权利的保障以及权力的限制。财富分配和产权制度的清晰是全体人类成员最基本的制度规范。而人与人之间的平等,则是建构各种管理体系的基石。所以,一切破坏平等的制度设计都是要防止的,特权和等级制度当然也是禁止的。 权力的制约与监督 权力的架构设置必须有制约与限制,有监督与罢免机制。官员的任免需要公开公平的机制。权力不仅要监督、制约、选任公开、错误追究、责任追责,还必须要有任期限制,反对终身制。这些都是人类社会进化中共同获得并一致认可的政治理念。 基本价值的判断 生存需要的保障与满足、生命健康权利的平等保护、社会地位的平等、人格尊严的尊重、个人财产的不可侵犯、生育、求学、就业、医疗、劳动报酬、养老保险、社会福利建设等人类相关活动的和谐、互助、安全、信赖,就成了任何一个社会、任何一种制度需要保障的基本内容。言论、通讯、居住、迁徙等权利,均属于人类应该拥有的附随权利,无须过多争议,也无须公民反复去争取,这才是一个文明的社会或一种文明的制度。 停止纷争,达成共识 从孔孟之道到儒法之争,从柏拉图的“理想国”到苏格拉底关于人类死亡等哲学话题的讨论,人类社会经历了数千年有文字记载的争论与研讨。关于人类的基本权利及社会体系与制度建构的优劣性比对,已经到了停止纷争、达成共识的时候了。 所以,无论是政治理念还是社会规则,我们都应该以这些基本价值为判断标准。只有这样,我们才能建立一个真正公平、正义、和谐的社会。
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