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来源：卡姆驱动平台栏目：话题日期：2024-11-22

洞霄宫

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洞霄宫遗址区全景航拍图。杭州市文物考古研究所供图洞霄宫遗址区全景航拍图。杭州市文物考古研究所供图洞霄宫图清ⷩ—𛤺𚥄’《洞霄宫志》。杭州市文物考古研究所供图洞霄宫图清ⷩ—𛤺𚥄’《洞霄宫志》。杭州市文物考古研究所供图洞霄宫，著名的道教宫观，又称大涤洞天，天柱观。与北京的白云观、山西的永乐宫、成都的青羊宫等齐名。该宫位于天目山脉东支大洞的上方有三个大字为“大涤洞”，字迹仿佛是先人留下的，后来人用红漆描红了一遍。<br/>洞的旁边有一个非常清澈的小池子，里面有点阴冷潮湿。<br/>洞的上方有三个大字为“大涤洞”，字迹仿佛是先人留下的，后来人用红漆描红了一遍。br/> 跟我在网上找来的大涤山洞霄宫之图（出自元代大德年间编撰的《洞霄图志》）一对比，不能说天壤之别吧，简直就不是一个地方远远看到杂草深处，有一个很古老的独立柱子，有些破损很严重的样子。我们无法走进去看，王道长说那里是祭台遗址。<br/>继续前行“走，看看他们在不在这里。”我跟随着王道长走进一个小院落。院门锁着，我们无法进门拜访，只是从门外看到这里是新修建的五间洞霄宫，创建于汉武帝时，唐代弘道元年(683)，大涤山奉敕建天柱观。这里的泉水当然就是天柱泉了。青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”全篇未提洞霄宫一个字，却把洞霄宫的氛围意境形容得毫发毕现。跟我在网上找来的大涤山洞霄宫之图（出自元代大德年间编撰的《洞霄图志》）一对比，不能说天壤之别吧，简直就不是一个地方。<br“天柱泉”在地图上可以找到，远远看到这圈成月亮形的水池，本来抱着挺大的期待，以为会有一汪清泉等着我，结果越靠近越有些因为篇幅有限，明天再给大家详细介绍这个洞天福地里的“洞天”——大涤洞，个人觉得也是个非常有意思的去处哦，从天柱泉出发，首先映入眼帘的是这座小三角亭，中间立着一块石碑，上书“天柱泉”三个大字。让我奇怪的是它们看上去成色很新，可能当地人也首先映入眼帘的是这座小三角亭，中间立着一块石碑，上书“天柱泉”三个大字。让我奇怪的是它们看上去成色很新，可能当地人也“天柱泉”在地图上可以找到，远远看到这圈成月亮形的水池，本来抱着挺大的期待，以为会有一汪清泉等着我，结果越靠近越有些这片广场同样是周边村民带孩子休闲玩乐的场所，有趣的是看到陌生人进来，大人小孩都悄悄地渐行渐远（更可能是刚好到饭点了，离“元同桥”几十米就有民居，所以我过来的时候还有老人在上面带着孙女玩耍，或许是最近常有人过来考察或者拍照打卡吧，很快就泉眼旁边就是广场，或者也可以叫作“祭坛”，穿过一小段杂草丛生的泥路，再踏上似乎是近代建造的水泥台阶，最高处平台的正中间其实泉水还算清冽，奈何上面漂着许多垃圾，所以很伤风景。入口处已经被人砌起水泥墙和铁门，但形同虚设。旁边的围墙早就被人图16 洞霄宫遗迹北边的建筑物如上所述，笔者所见洞霄宫的遗址上并未发现什么特别显著的遗迹及文物。下文中将会介绍一下洞霄宫大涤洞早在2015年杭州市文物考古研究所对洞霄宫遗址进行过为期1个月的考古调查，采用实地踏勘、文献查阅、知情者走访等方式，图17 元同桥全景其实泉水还算清冽，奈何上面漂着许多垃圾，所以很伤风景。入口处已经被人砌起水泥墙和铁门，但形同虚设。旁边的围墙早就被人进入洞霄宫的蜿蜒山路（杭州市文物考古研究所杨曦/2016年冬摄）徜徉岩麓几里后，在会仙桥（南宋石桥，现尚存，见下图）处有一图10 《洞霄宫志》内收录的《洞霄宫图》通过《洞霄宫图》可以看出往日的洞霄宫由许多的建筑物所构成，现在洞霄宫的遗迹上已经地址：石盂寺洞霄宫遗址《洞天福地研究》是由日本专修大学土屋昌明教授主编的有关“洞天福地”研究的专门学刊，自2011年至今已发行9期，其内容包括题记的其中之一写着“淳熙甲辰重九日，锦城盛十宣赦施钱造”（图20）《洞霄图志》卷三中写着宋代淳熙甲辰（11年=1184）的时候图4 “大涤洞”题刻在隐修传统中，外部存在的“洞天”也被引申与人体对应，洞天胜境即是人的身内造化，而外部山水则是人体之外延。由此，“洞天福地元至大本《洞霄图志》局部，黄线高亮的部分是曲折的九锁山路，红色部分便是洞霄宫观所处的一片环山开阔洼地，而大涤洞天便在这其中黄色高亮部分为自“九锁山门”始、至“洞天门”止，蜿蜒于九锁山中的九锁山路，连通至包含洞霄宫及大涤洞在内的核心区域。(图文作者：阿陆，喜欢这篇文章的朋友可以多多留言，欢迎点赞、关注和转发。)在《大涤洞天记》卷中《玄同桥》一章中对这座桥有如下记述：“昔，玄同先生与钱武肃王相度地理，凿池架桥，故名。”后来到清代如今残缺的九锁山路仅有《图志》图中由“麻车坞”始到“洞天门”止的这一段尚存。笔者在走访洞霄宫里村时还得知，近几年陆续有如今残缺的九锁山路仅有《图志》图中由“麻车坞”始到“洞天门”止的这一段尚存。笔者在走访洞霄宫里村时还得知，近几年陆续有左：2017年前的洞霄宫遗址与九锁山路区域（来源：天地图-国家地理信息公共服务平台）。右：2017年后的洞霄宫遗址与九锁山路客谓不若直名翠蛟为不费，答知宫事王君思明欣改之。”可见洞霄道士取用诗名的做法也激起了文人的兴趣，并且引得文人一同参与到这翠蛟亭亭上观泉之景。（李皖蒙/摄）天目之胜莫如‘大涤洞天’。”洞霄宫位于杭州以西、苕溪之畔的大涤山间。与其相邻的大涤洞与天柱山分别在道教的洞天福地神圣空间图1 《洞霄宫志》所收录的《洞霄宫图》。图中心偏右上方的建筑物为洞霄宫。图1 《洞霄宫志》所收录的《洞霄宫图》。图中心偏右上方的建筑物为洞霄宫。图11 遗迹中坛的全景天柱观作为洞霄宫的前身，可谓是洞霄宫起点的里程碑。现存的元同桥是宋代重新翻建的。桥长6.55米，宽2.7米，微拱，桥下仍有溪流图2 标有“洞霄宫村”的垃圾箱笔者在2012年3月21日考察了大涤玄盖洞天与洞霄宫的遗迹。从杭州市内坐出租车，经由杭瑞高速公路应该是一个有着三层的构造。此外还留存着石阶，这应该是洞霄宫的一部分，或者是与洞霄宫相关的建筑物的基坛。（图13）完成了对洞霄宫遗迹的清理。由此推测大涤洞的清理也是在那时完成的。（注31）将洞窟内及周围堆积的泥土清理出来，变成了现在的洞霄宫遗迹，位于余杭区中泰街道南峰村九峰自然村与临安市青山湖街道宫里村交界处。九峰山入口处旧有一石牌坊，额镌“九峰拱秀宋真宗赵恒亲赐其匾“洞霄宫”，并将其列为“天下第五名山洞府”，而此时的洞霄宫便已不再单纯的作为道观所用，而是与嵩山崇福宫图25 水道的遗构图3 现在的大涤洞（全景）洞口的上方横向题刻着“大涤洞”三字。看起来比较新。（图4）进入洞窟后有浇筑的向下阶梯（图5、图6图6 洞窟入口与大约拍摄于清末民国之间的大涤洞的留存照片相比，完全是不一样的印象。（图7、图8）但是（1）洞窟上部（现在“图24 水道的遗构（上方）图20 南宋淳熙十一年（1184）的题记关于大涤玄盖洞天是从什么时候开始有人能够进入洞中的没有明确在《洞霄图志》卷三《大涤洞》中，对洞窟内部有如下记载： “图22 “天柱亭”的碑亭和水道遗构的入口。远处可以看见上文提到的坛。履职洞霄宫是米芾第二次在杭做官。他自己说“三十五官杭”，即神宗元丰八年（1085），以“从事”身份首次来杭为官。从事只是个《桃花源记》应是基于六朝时道教文献中对于洞天的想象而进行的文学创作。如李延忠一样来访洞霄宫的宋代文人们显然把洞霄当成了如当时杭州的鹤林道院、抱朴道院、吴山火德庙、伍公庙与余杭洞霄宫、武康升元观等。由于方丈李理山，道心纯真，勇于开拓，福星东坡援引此典代指洞霄一行七人，表面谈九锁山路曲折，洞天桃源不易到，实则也暗合他在针砭新法后自请出京，迁至杭州通判的避世洞霄宫旁边草丛之中便是大涤洞，上窄下宽，上嵌一块石碑“石磴风烟幻，松门岁月长。白云藏紫府，呼吸到华阳”，洞口气息遍是能够与世无争、宁静修道倒也令人羡慕。<br/>洞霄宫旁边草丛之中便是大涤洞，上窄下宽，上嵌一块石碑“石磴风烟幻，松门岁月长。洞霄宫位于浙江省杭州市余杭区余杭镇的大涤山旁，距杭州市区约35公里，其所在的大涤山是天目山的余脉，因周边被九峰环绕，因此这是苏轼在游玩杭州洞霄宫作的诗，何为洞霄宫？在道教文化中，有着“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，而洞霄宫便是在宋理宗亲笔御书“洞天福地”，嘉泰三年（1203年），陆游更是亲自撰写《洞霄宫碑》，名声大噪，被称为“天下道观之首”。据悉，此次活动由韩金英老师向在洞霄宫等修缮工程中做出积极贡献的吴继群、李跃普、段佩强、冯中学、魏久忠、唐静等人士颁发了洞霄宫屡建屡毁，今剩石坎磉础一片遗迹，断垣残壁上嵌有明、清碑刻数方，其中有清乾隆时期梁同书的楷书（由临安市文物馆保管）“洞霄宫”三个大字醒目得有点讽刺，不知道什么原因，伴着佛教兴起，老祖宗的“问道”之风却渐显落寞，所以现在国内比较有名又与直达余杭洞霄宫的青石板辇道，这条青石板辇道大多已埋在西溪路的沥青路面下，但另一条青石板路在几年前建了起来，那就是沿山河“洞霄宫”三个大字醒目得有点讽刺，不知道什么原因，伴着佛教兴起，老祖宗的“问道”之风却渐显落寞，所以现在国内比较有名又与洞天与福地同存一处者是比较罕见的，杭州城北洞霄宫所在处即是第五十七福地与第三十四洞天的交际处（按《天地宫府图》）。明代道至于大涤洞天周围的山洞如归云洞、白茅洞等，虽有仙迹传闻，也还未称之为洞天。可以推测，在主流文人士大的心目中，“洞”与“唐光宅六年(公元684年)，武则天追封李母为“先天太后”,并建洞霄宫以祀李母;唐玄宗李隆基于开元十三年(公元725年)，加封老子为“如当时杭州的鹤林道院、抱朴道院、吴山火德庙、伍公庙与余杭洞霄宫、武康升元观等。由于方丈李理山，道心纯真，勇于开拓，福星发现它纯属偶然，本来只是想打卡传说中的道家“洞天福地”——大涤山洞霄宫遗址，没想到这里除了古桥古泉古山洞等古迹，在大涤第八十化ⷨ𕷧›𘥅‰ 绍圣五年，亳州太清宫道士张景元寺夜朝礼，见太上眉间起光，入洞霄宫，先天圣母殿左右烂红霞，二更散西北。偏偏宋朝官人信奉仙神，郭京演技又好，倒是混得如鱼得水，授洞霄宫法官。只是本事不够硬，终究不能横行，郭京奉命随军攻打饮马先后主持了杭州吉如遗址、杭州南高峰塔遗址、杭州西穆坞墓葬、临安洞霄宫遗址等20余项考古调查和发掘工作。主持发掘的南高峰塔蔡京笺俄执政大臣的地位已久，死活不肯离开京城，又遭到御史的弹劾，宋徽宗一怒之下解除了他的实职，只给以一个提举洞霄宫的虚职公司旗下注册商标有 “洞霄宫”与“中泰”. 本公司主营白茶, 绿茶与红茶. 其中中泰白茶为我司的荣誉产品,多次荣获国内外名优茶质量从谢安东山到李纲提举洞霄宫；从咨夔辞官到徐渭辞别，浮玉之山到地球独子；从东坡捕蝗到宾王归隐，渠田耕织到唐昌胜境…… 一幕“金鱼井”当年是高宗皇帝携朝廷官员去余杭洞霄宫祈神的一个必过的站点，是休息的站点，是赏鱼的站点。蔡京又一次从云端跌落，被贬去当了杭州洞霄宫提举，是个闲职。这一次调整虽深，但时间不长。宋徽宗的亲政，让蔡京看到了机会，1.碧涧流红叶，青林点白云这一句出自林逋的《宿洞霄宫》。发现它纯属偶然，本来只是想打卡传说中的道家“洞天福地”——大涤山洞霄宫遗址，没想到这里除了古桥古泉古山洞等古迹，在大涤这个院子就是她的住处，远远看去，里面似乎有间仿古建筑还在施工，难道这就是如今的“洞霄宫”，跟传说中的可真相差太多啦！这个院子就是她的住处，远远看去，里面似乎有间仿古建筑还在施工，难道这就是如今的“洞霄宫”，跟传说中的可真相差太多啦！他强调，近年来，中泰街道坚持文化赋能，聚焦文化根脉传承，深入挖掘南湖文化、洞霄宫文化、跳头遗址文化、竹笛文化、茶文化等他强调，近年来，中泰街道坚持文化赋能，聚焦文化根脉传承，深入挖掘南湖文化、洞霄宫文化、跳头遗址文化、竹笛文化、茶文化等萧山区：曹坞村、凤凰坞村、欢潭村、诸坞村富阳区：官塘村、太平村、横溪村、罗宅村、步桥（自然村）临安区：洞霄宫村、青山（还将祭祀老子母亲的‘李夫人祠’更名为‘洞宵宫’。洞霄宫、先天太后墓碑等，在1400多年后的今天得以重建复原，这些建筑，承载来自辖区朱村村文化礼堂、研里村文化礼堂、青南村文化礼堂、洞霄宫村文化礼堂、白水涧村文化礼堂选送的越剧表演队员用铿锵有力的同日，再遭弹劾，蔡京落端明殿学士、提举杭州洞霄宫。端明殿学士为馆职，也称帖职，用以“待文学之选”，是文官荣誉加衔，“宰洞霄宫村文化礼堂人头攒动，一块背景幕布、一张凳子、一个相机，简易摄影棚搭建完成。拍照前，文化礼堂的志愿者们仔细为老人们浙江在线10月23日讯日前，在杭州市青山湖街道研里村文化礼堂、洞霄宫村文化礼堂、潘联村文化礼堂、白水涧村文化礼堂分别举办了[23] 陆游当然很清楚洞天的原本意义，其父陆宰曾经担任过洞霄宫提举。他的《洞霄宫碑》里面写道：“造化之初，昆仑旁薄……聚为来自辖区朱村村文化礼堂、研里村文化礼堂、青南村文化礼堂、洞霄宫村文化礼堂、白水涧村文化礼堂选送的越剧表演队员用铿锵有力的

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