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出世间法最新视觉报道_世间法真实法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

出世间法

如果挣钱是为了利用在修行上，那工作就是出世间法。如果是要拿这些钱去干一些坏事，即使现在还没做，这样的上班天天都是在造恶业。如果没什么其他的想法，只是为了吃饭、生存，这是不善不恶，是无记法。所以，虽然行为相同，却因为当前的发心不同而有善、恶业之区别。

念佛人什么都不要放在心上，世出世间法都不放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。世出世间事不需要知道太多，知道太多会产生障碍，愈少愈好，能保持清净心，清净心就是功德。法语菁华录第一百七十集

「了尘书坊超话」【内外不迷，一念心开】有一些人，他不执著于世间，但他会执著于出世间法的境界。比如像《六祖坛经》里面的法达法师一样，他就执著于诵《法华经》三千部的功德，内心之中生起傲慢心来，见到六祖惠能大师的时候，虽然礼拜，但是头不至地，六祖大师当然就看出来他内心有一种执著了，于是就呵斥他，然后就为他开示：“世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。” 真正彻悟的人一针见血，就能够直指众生的病根。 ——大愿法师开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离世间八法，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持应当能强化自己对真谛的虔诚心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完全的契合佛陀的究竟法教。如果我们所谓的修持无法成就上述这些重点，那就不是真正的佛法修持。「宗萨仁波切超话」

「宗萨钦哲仁波切超话」修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离世间八法因而能穿透我们的心并减少我们对我执与世俗生活的执取修持应当能强化自己对真谛的虔诚心增加自己对出世间法的重视不违犯佛陀教法的重点并完全的契合佛陀的究竟法教如果我们所谓的修持无法成就上述这些重点那就不是真正的佛法修持！

「大宝法王超话」今生一切的福泽皆由前世的因所产生的，我们死后如果有［自己来世还会投生为人］的信心，那么，可以等到来世再修持佛法。但死后我们会投生去哪里，我们并不知道。也不能自主，更因为无法自主，我们也不会有下一世会投生何处的信心。死期是不定的！我们不知何时会死亡，临死之时我们会无法自主，身心分离也无法自主。因此，现今我们所说的真实的佛教，是没有任何染污的佛法，当你想去修持清净纯洁的佛法时，就一定要直接去做！［想］和［做］，要一致，不是想了之后却要等到以后再去做。有的人可能会这样想，一开始先承办世间事，把世间事都安顿好了，再去修持出世间法，这是因为他们并没有思惟到［死期不定，死亡无常］的概念。 —大宝法王噶玛巴《百段引导文》 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][微风]北京ⷩ›和宫

不知人们是喜欢这种自“断片”式的闭关，还是住世与众生同修的，证出离度苦清修式闭关呢？不过，前者成就成佛快，而且还能带转世。后者，就难了，不敢说成就成佛，也不谋转世继续带着，唯守住初心本愿不动。分享一个作品给你 #「快手」@快手時光有影的快手视频

无明的本质：法界体性智无明，是心性混沌，无法了知诸法事理，就是“愚痴无知”之意。人在无明中，不知如何取舍善恶，不知出离轮回等等。不论学习出世间法或世俗法，无明都是最大的障碍。如果能认清无明的本质，是五智中的法界体性智，转而善用这种力量，对一切事物不予分别，对一切显现都能 ...

不但佛法要用诚敬，世间圣贤所传的，像中国传统文化、《四库全书》，同样一个道理，一分诚敬你得一分的契入，我们讲真实义，你才-懂得作者的真实义，两分诚敬你得两分利益，十分诚敬得十分利益。所以世出世间法要从恭敬当中求，没有恭敬心求不到。不是老师不肯-教，是因为学生没有恭敬心。学生真有那么一点点恭敬心，老师不会把你舍弃。

今日藏历九月初十，莲师荟供日。莲师由阿弥陀佛放光于印度“达那郭夏”海中莲花上化生，现八岁童子相。这一天对于对莲师有信心的人来说，其意义极为重大和深远。在这个时代，不管是成办出世间法的事业还是顺利成办世间俗事，一切事业都离不开莲华生大士的加持！在此殊胜日当发菩提心依莲师之教诲行持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六般若密。广行善法，利益众生。回向正法久住，众生得永恒之大乐。莲师心咒：嗡啊吽班杂格热班玛色德吽！财诺祝福你和你的家人平安幸福！愿如母一切有情众生离苦得乐、速证菩提。 𐟙𐟙𐟙 𐟎𕰟‘‡《莲师心咒 (舒缓版)》莲师心咒

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