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南环瑾最新娱乐体验_南怀瑾为什么娶二个媳妇(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

南环瑾

南怀瑾：旧式学习法，快速成就秘诀刚才我们谈到了传统文化的教育，再给大家分享一个我个人认为非常有效的方法。比如，让孩子背诵《三字经》和《千字文》。背诵不是目的，关键是要默写。给孩子买支毛笔，让他默写。这样不仅能认识繁体字，还能练习书法。三项技能合在一起，时间只花一次，效率高得惊人。毛笔字练好了，钢笔字和圆珠笔字自然也会漂亮。用繁体字，可以参考《康熙字典》或《辞海》。翻阅这些书，不仅能认识字，还能提高自己的文学素养。背诵诗歌也是一个好方法。比如《笠翁对韵》，可以边唱边念，同时教孩子作对子。比如“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹”。这样一边默写一边背，非常轻松。这样的学习方法，不仅能让孩子轻松学习，还能培养出作词家、作曲家，甚至能创作出好听的文学词曲艺术。算术方面，建议用珠算或笔算来教。初步的加减乘除是算术，而数学则包括三角、几何、微积分等。可以先背九九乘法表，这样加减乘除也会了。英语方面，暂时先不管语法，先认字、会讲会写。这样进步会很快。总之，旧的学习方法虽然传统，但非常实用。政府规定的课本不要丢，其他科学知识可以在课外时间补充。希望这些方法对大家有所帮助。

南怀瑾先生写五个字，封在布袋里，让病人随身带，结果病真的好了张善静先生南師如是說南公（南怀瑾先生）附近邻居有一个女孩，精神上有些问题，到处求神拜佛求平安，好像也没什么效果。后来，知道南公是一个学佛修道的高人，邻人就带了女儿来求助。南公笑著说：我哪里会。邻居再三拜托南公帮忙，南公不得已就答应试试看！在书房用红纸写了五个字，放在他们拿来的红色小布袋里，交给小姐带在身上，然后讲了几句佛法。又说：你放心，一定好，很快就会好的，放心吧！这就是南公慈悲随缘度人的安心法。从此，邻居的小姐平安无事。知道这件事的学生，好奇地请教南老师，究竟是写什么咒文。南公笑而不答，学生一再请教，南公说：只写「南怀瑾在此」五个字，结果真的好了。因为南公知道只要心中有佛菩萨保佑，她的精神自然就安定，也就平安无事了。…… 南公曾经讲：我们要学道修证佛法，要用科学方法来印证，要实实在在做得到，不是只有嘴巴讲的。虽然我不是南公亲自传授的弟子，以前我都是间接闻法，但也曾经几次受教，我都会默默地做实验的，确实做到。比如我以前时常打赤脚行走在碎石路上，去体验疼痛的感受，真的会痛，不是不痛。我们的心执著在痛的这一点，马上就走不了。痛是知道的，但是不痛，为什么？因为身心空灵，走就走吧！痛就痛吧！不管它。很奇怪，只要你不执著它，痛也不痛了，最后也像平地般的健步如飞了。…… 有一位大菩萨，就是文殊大菩萨，象征大智慧。他的法器就是一把剑，叫做智慧之剑，事情来了一扫就断了。这剑不是杀人，是扫除魔障的，所谓魔障就是自己的五蕴障碍，一剑当下就空了。什么是当下？就是现量的心。心意识里善念与恶念出来，当下就空的。知道善的去做，知道了不善的就不做，也就是「众善奉行、诸恶莫作」，这样就容易契入佛菩萨的心。我们很难了解到佛菩萨的心，其实就是大慈大悲的心。你发出大慈大悲的心，每天都会法喜充满。内心的喜悦，不是我们高兴的那个心。高兴的心，是因为得到想要的而高兴的心。法喜是心中无所求，内心清净自自然然法喜充满。南公是大慈大悲，充满了慈悲喜舍。他把慈悲喜舍带给学生、大众，包括他的邻居也平安欢喜。舍就是舍得布施，把法益传授给大众。能舍就能得，舍的人和得的人，一样法喜充满。像父母的心，就是慈悲喜舍的示现。父母见到儿女都是欢喜，为儿女所做的就是舍得。「慈悲喜舍」这四个字虽然很简单，大家都知道。有两个含意在里面，一种是内在的自性本来就充满，由内心发出来的慈悲喜舍。一种是外在的感受，慈就是爱，你爱你的家人亲戚朋友，就是慈爱。悲就悲悯之心，就是菩萨的心，看到家人有困难有病痛，那个悲心自然就会出来的，本来就有这个心。「喜与舍」是由内而显现在外面的，由内心法喜充满，时时刻刻都充满欢喜心，没有烦恼的心。我们就把法喜的心，带动给你的家人亲戚朋友，带动给大家法喜充满，这是佛菩萨所示现的喜，不是得到什么东西而高兴的心，是从内心发出来的法喜。「舍」，到这个境界的人，还有烦恼吗？没有。因为他把好的不好的，当下都抛了，一切境界不留心中。 ——张善静《南公的慈悲喜舍》。「佛法看世间」

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南怀瑾：人这辈子，有的时候你没有做成的事，其实是老天在保护你。「读书」

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南怀瑾：你们记四句话，“缘起性空，性空缘起，无主宰，非自然。”环球纪录频道的微博视频

南怀瑾：人类的苦难会越来越大，道德衰落，婚姻消失，男女交交朋友拉倒依照中国文化的历史哲学观点看来，人类的苦难，会越来越大，因为道德的规范不同了。过去的道德是宗教性的，东方、西方都是一样。譬如中国人怕因果、怕轮回、怕下地狱而不敢做不道德的事。现在没有这一套了，现在的道德是经济性的，以“有没有价值”来作为衡量道德的法码。有价值就道德，没有价值的就不道德，道德观念的标准已经变了，这一变易，本质上的差距就会很大。现在的道德以价值作标准，我预言一百年后，也许道德不再论价值，而问是否需要，需要的就是道德的，不需要的就是不道德的了。到了那个时代，就更糟了。——《孟子与滕文公、告子》人家说，社会是进步的；我说，很难讲，以工商业发展来讲，社会在进步，以文化，以精神文明来讲，一代一代在退步。现在是工商业越发展，人文道德越衰落，以后更严重了。所以我在国内现在提出读书无用论，教育也无用，改变不了人。而且，整个的世界将没有家庭制度、没有婚姻制度，男女不要结婚了，大家交交朋友拉倒。像你们说的，“结婚是错误，生孩子是失误，离婚是大彻大悟，离婚再结婚是执迷不悟。”就是这个样子。…… 现在每个大学，都办企业管理训练，我说有些是借题目弄钱。现在我看全世界教育制度都错误了，一切都要反省，基本教育要重新恢复。现在由小孩读到大学，已经不讲学问了，只是拿学位来赚钱吃饭的。——《南怀瑾与彼得•圣吉》中国过去讲齐家，这个家就是社会耶！譬如南家、李家，几代下来都不分家的啊，所谓五世同堂，一个家族的成员有上百口，再加上姻亲也是上百口，扩展开来就连结成社会了。所以齐家是很难的，这个“家”讲的不是两夫妻小家庭的观念。我也常常告诉现在的中国人，现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了，男女关系也是需要讨论的问题。——《廿一世纪初的前言后语》传统的宗教、哲学、教育等道德理性的准绳，已经命如悬丝，失去了它固有的信赖的时候，我们所要的，是有特立独行和“确然而不可拔”的精神，融合古今中外的所长，建立新的文化机运，使后来的一代走上安定的道路。…… 在这个时代，大家震惊于科学的成就，普遍高唱科学文明，但大多数人都被科学文明冲昏了头，忘记科学的发展只是整个文化的一部分而已。况且人们又迷失了科学的方向，只把自然科学的发展当作文化全部的需要，忘记精神科学，于是愈来愈空虚，几乎快要成为思想白痴的时代了。尤其科学的分类虽多，到目前为止，却没有一个综合科学的创立，更不能与精神文明的哲学会师，这是一种非常盲目的危机。佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”凡是现代有志有识的青少年们，应该在科学文明的时代中，创立新的历史文化。如此才是现代青年新的出路，徒然地彷徨和郁闷，于人于己，丝毫无补。但既不要为了科学的待遇而求科学，更不要忘记精神科学的急需建设；否则，这个世纪末期的一部人类历史文化，必然要走到“疯狂与镇定剂齐飞，颓丧与麻醉品并驾”的境界，那是毫无疑义、迫在眼前的社会病态。——《新旧教育的变与惑》

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知晓因果报应，懂敬畏之心，人生不会有大过错。 ————南怀瑾