孔子什么时期权威发布_孔子什么时期的人(2024年12月精准访谈)
如果诸子变成喵星人,会发生什么奇妙故事? 从三年级开始,语文课本里就加入了小古文,让孩子们提前熟悉,以后学起来也比较轻松一点。 所以,这个暑假我给小果安排了这套喵系国学——《诸子百喵》(全6册)。 诸子百家:先秦时期的学派总称 诸子百家,是先秦时期对各个学派的总称。根据《汉书ⷨ志》的记载,数得上名字的就有189家,最后以流传较广、影响较大、著名的有12家。 诸子:指的是先秦时期孔子、孟子、列子、庄子、墨子、管子等学术思想的代表人物; 百家:指的是儒家、道家、墨家、法家、纵横家等各个学派的代表家。 喵系国学:让诸子变成喵星人 《孔子和他的弟子们》——儒 《孟子的浩然之气》——儒 《庄子的逍遥世界》——道 《列子的智慧哲思》——道 《左传里的春秋》 《战国群英纵横》 𑠥悦诸子都变成一群喵,喵里喵气地把我们带回到我国思想史上的黄金时代,那会发生什么事呢? 做学问不能只埋头苦学,要多思考,才能灵活运用,这就是孔子说的“学而不思则罔,思而不学则殆。”如果只是读原文和翻译也很难理解,让猫咪们来演绎故事,就容易理解多了! 你知道“无用之用”是什么意思吗?这可是庄子的处世哲学里很重要的一部分,无论是物品还是人,都一定有自己存在的意义,只要认清自己的优势和劣势,找准自我定位,就成功了一大半。 做人要谦虚一点,没有见过真正的“大”,又怎么能知道自己的“小”呢?千万别像河伯一样,“以为天下之美为尽在己。” 6篇诸子故事+96幅漫画小剧场+96篇经典古籍节选及译文,中间穿插着100+的通识小豆腐块,那都是诸子们忍不住的“再喵一句”啊,划重点,都是不可不知的大语文知识。 一套书get灿若星空的先秦智慧,呼唤文化基因的觉醒,在爆笑中积累知识,在欢乐中思考人生哲理。 随书附赠: 1⃣️ 诸子百家争鸣图鉴海报 2⃣️ 书的封套打开,是诸子的“个人写真海报”哟 【再喵一句】 本书涵盖中小学语文课本里的必读必考的先秦诸子经典哦,会考到哒!!
文化中国行 | 魅力宁阳——荣启期 荣启期(生卒不详),春秋时期郕邑(今宁阳县东庄乡境西部)人。他不仅熟读古代典籍,而且精通音律,可谓博学多才。 孔子游泰山,途经郕邑,看到荣启期在野外行走,穿着粗陋的皮衣,腰上捆着绳索,一边弹琴一边唱歌。孔子问他:“我见先生鹿裘带索,可知家道贫困至极,但您的琴声、歌声却平和优美,没有半点儿激愤的意思,不知先生为什么如此快乐呢?”荣启期回答说:“我快乐的事情太多了。大自然孕育了万事万物,草木虽能生长却不能行走,鸟兽虽能行走却不能言语,只有人,才是万物之灵长,是最尊贵的,我能够生而为人,这是第一乐啊;同样是人类,却有男女之别,千百年来,一直是男人地位崇高,受到尊重,我有幸生为男人,这是我的第二乐啊;人出生到世上,有的还没有见到日月便死于胎中,有的虽然出生了,却在襁褓中夭亡,至于能长大成人的,或因疾病,或因战争,中途夭折的太多了。我已经九十岁了,尚且耳聪目明,牙齿不落,可以吃饭穿衣,走路弹琴,这是我的第三乐啊。生活贫困,对于人来说是再平常不过的了,死则是一个人最终的归宿。我过着平常的生活并泰然地等待人生的最终结局,还有什么忧愁的呢?” 孔子说:“先生说得太好了,您不仅是个能看淡清贫的君子,更是个善于宽慰自己的人。有句谚语‘知足者常乐’,就是说的先生您这样的人啊!” 弟子们想不到他们的老师会和一位乡野之人攀谈许久,都等得有些心焦了。见孔子回来,便问孔子: “那是个怎样的人呀?”孔子正色道:“乃世间高人也,孔丘之师也。” 连荣启期本人也没有想到的是,他与孔子的这番对话,连同他的名字,被后世流传下来了。在后世许多诗文辞赋中,都把他作为“高士”记载和歌颂。宋朝进士、曾任集贤殿修撰、秘书监的荣諲修撰荣氏家族第一部《荣氏宗谱》时,则把他尊为荣氏鼻祖。曾任国家副主席的荣毅仁,生前特别叮嘱他的本族晚辈荣敬本:“要在书里强调,我们家的祖先是孔子的老师。”荣毅仁说的“祖先”,指的就是春秋时期鲁国郕邑的名士荣启期。
两小儿辩日:古代智慧的现代启示 故事背景】 孔子东游的时候,碰见两个小孩在争辩。于是他好奇地问他们在吵什么。原来,两个小孩在讨论太阳什么时候离人近,什么时候离人远。 一个小孩说:“太阳刚出来的时候离我们近,到了中午就远了。” 另一个小孩却说:“不对,太阳刚出来的时候离我们远,中午才近。” 第一个小孩解释说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午就小得像个盘子,这不是说明远处的东西看起来小,近处的看起来大吗?” 第二个小孩反驳道:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了中午热得像手伸进热水里一样,这不是说明近的东西感觉热,远的东西感觉凉吗?” 孔子听了,也不知道谁对谁错,只好无奈地笑了。两个小孩看到孔子也无法裁决,笑着说:“谁说您的知识渊博呢?” 【作者简介】 列子(约前450年-约前375年),名御寇,是战国前期郑国圃田(今河南郑州)人。他是道家学派的代表人物,著名的思想家、哲学家和文学家。列子主张清静无为,创立了先秦哲学学派贵虚学派,对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教产生了深远的影响。 【背景资料】 《两小儿辩日》出自《列子ⷦ𑤩。《列子》又名《冲虚真经》,相传是战国时期列子(列御寇)及其弟子所著,是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。全书现存8篇、134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。 主旨概括】 这篇文章通过两个小孩的对话,展示了他们善于观察、勤于思考的品质。孔子虽然无法判断谁对谁错,但他的实事求是的科学态度却值得我们学习。同时,这个故事也告诉我们学无止境的道理。
搞不好先秦时期真的有一位叫「亚孔」的人哎 因为古代肯定有一个人被人称为「亚圣」,这个名号后来被儒家篡改给孟子了 结合上博楚简里有一篇「诗论」墨者几何,亚里士多德的确写过一篇诗论 所以,其实辅佐过齐威王的那位无名即墨大夫可能原名就叫「亚孔」,他在先秦时期应该影响力极大,被人尊称为亚圣,有些文章里则称他为孔 到了汉代时候,儒家们就把他的亚圣给了孟子,孔字则都给了孔子 哈哈,有意思 所以孔子究竟姓什么也各种说法,姓孔,姓叔,姓子? 各种争论 孔,其实是先秦一位极其有影响力的但在汉代被从历史中抹去的人物 子,则是对尼山七十子这样人的尊称 ..
秦汉前姓名解密:你了解多少? 有没有人和我一样,每次读《东周列国志》、《春秋》、《战国策》或者《史记》的时候,都被里面的人物名字搞得一头雾水?尤其是看《芈月传》的时候,芈月她老爸叫熊商,真是让人摸不着头脑。 网上那些街头知识问答也总是有类似的问题:秦始皇到底叫什么名字?孔子姓什么?姜子牙的名字又是什么?连小学生都可能会被这些问题搞得晕头转向。 别担心,今天我就来给大家解解惑,讲讲秦汉之前人们的“姓、氏、名、字”到底是怎么回事!希望能帮到你们。 姓和氏的区别 首先,咱们得搞清楚“姓”和“氏”的区别。姓最早是母系社会的部落图腾,表示你妈是哪个部落的。最早的八大姓,说法不一,但都有个“女”字旁,比如姬、姜、姒、嬴、姚、妘、妫、姞等等。 而“氏”呢?简单来说,就是一个姓的人多了,分化出来的不同分支。比如赵氏、秦氏、熊氏、孔氏等等,都是从不同的儿子按封地、官爵等命名的。 先秦时期的称呼 在先秦时期,女的称姓,男的称氏。因为当时同姓不能通婚,所以女人的姓就能告诉你她能不能娶。到了秦汉以后,姓和氏合并,统称“姓氏”,用来区分人的血缘脉络和家族传承。 名和字的区别 再说说“名”和“字”。名是个人的特有标识,从古至今都没啥变化。而“字”则是男子成人后另起的,方便别人称呼自己。比如关羽字云长,张飞字翼德,刘备叫他们时就会说:“备无能。劳云长,去守荆州;翼德,打先锋”。所以,名用于自称,字用于对人的尊称。 解答疑惑 月她老爸咋叫熊商? 答:芈月家是芈姓,熊氏,所以女孩叫芈月。但剧中只熊了她爸,没熊她兄弟,估计是怕观众分不清,于是熊槐、熊横成了芈槐、芈横。 秦始皇叫什么名字? 答:秦始皇是赢姓,赵氏,名政,实际应该叫赵政,但称赢政已深入人心,所以也没错。 孔子姓什么? 答:孔子是子姓,孔氏,名丘,字仲尼,所以叫孔丘、孔仲尼符合古称。 姜子牙叫什么名字? 答:姜子牙是姜姓,吕氏,名望,字尚,故称吕尚、吕望。(子牙这个称呼是封神演义才出现的吧) 小结 现在大家应该对秦汉前的姓名有了更清晰的了解吧?下次再看到这些问题,就不会再晕了!希望这篇文章能帮到你们,解开你们的疑惑。
再次看到小时候的玩偶,你会说什么? 今天整理衣柜时,偶然发现了一些小时候最爱的玩偶。小时候,我总是喜欢把它们抱在怀里睡觉,觉得它们是我的好朋友。现在才知道,这其实是安全感不足的表现。不知不觉中,我已经不再和毛绒玩具为伴,童年的快乐也难以追寻。 小时候的我们天真浪漫,如同璀璨的星河。而现在的我们,总是带着一副伪装面具,不愿向别人吐露心声,也不会轻易把某人视为好朋友。回忆起小时候的童年往事,是否会被逗得嘴角上扬?小时候的无邪、无忧无虑,都是童年特有的感觉。 小时候,我们把小卖部老板视为自己的梦想,现在想起来,只是为了吃几个免费的零食,真是太天真可爱了。孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”那些快乐的时光总是短暂的。长大后,我们只能面对镜头假笑一下,却不知这是否真的开心。 现在的小孩子机灵得很,总是把自己最好的一面展现给别人,而伤心难过或生气时,总会隐藏在心里。网上常说,当你学会一个人偷偷哭泣时,就证明你已经长大了。现在想想,小朋友们越长大越内向。小时候大家或许都比较乐观积极,现在看着面前堆积如山的学业,是否也为此焦虑或难过呢? 童年时期看的《熊出没》,现在不知不觉已经10周年了。我们的童年也该结束了。还记得《熊出没》的第一集吗?新邻居,这个名字你可能会很熟悉。每当我看到一些煽情童年的故事,总会不禁留下豆大的泪珠,回忆起小时候的童年趣事。 “你那么模糊,就叫你童年吧!”
苏州,苏博本馆,特展,《东周时期的洛阳与苏州》,难得的好展,有一件195禁出;主题,诸夏溯源,心系中华;大白话,在先秦也就是秦统一六国,罗马统一意大利半岛之前的上千年中,周朝出现了黑科技,武装马车、剑、弩,类似一战中的坦克、装甲列车、机枪;君子六艺中的御,田忌赛马的马,孔子的佩剑叫德,要不怎么叫以德服人啊;然后基于“批判的武器不能代替武器的批判”,周搞了仪式形态,礼,制造业军转民,什么九鼎多少个簋,什么问鼎中原,一个意思! 然后,吴王,苏州土著,说,自先周泰伯起,江浙沪就紧密的团结在以周天子及元老院的周围,坚定的走问礼中原,融入诸夏的道路,为天下大同的目标而努力奋斗!苏州ⷨ州博物馆
非常颠覆三观,孔子的身世在民国时期的确让人炸裂..... 我找到一本 1940 年出版的「孔子的经济理论」,其中详细介绍了孔子的身世及其学问方向 文中介绍: 「颜征在因为老而无子,恐怕绝了祖上的香烟,便去尼丘那个山峰上,祷告神灵,这样便有了孕而生孔子,所以名之为丘,号之为仲尼.....仲尼死后,他的门人不敢直称他的名讳,才把丘字读成母字...这时候,孔子寄居在鲁国,就是现在的山东省,就把山东省当做他的家乡了」(图二) 诸位,炸不炸裂? 孔子是和耶稣一样哦,圣母与神交而生哦.... 而且后世不应该称他为孔丘,或者孔子,应该尊称为孔母...注意,以后大家改一下称呼,不然非常不尊重人家了 孔子本身不出生在鲁国,只是寄居在此,然后就把它当做自己的家乡了.... 另外,孔子是什么时候出生的呢?是「十一月庚子日」这个时间和现在的孔子诞辰时间完全不一样了,大家应该知道,这样写只能是农历,按公历那必须在 12 月甚至次年 1 月了,绝不可能在 9 月.... 所以大家看看,儒家到此时连孔子究竟什么时候出生的还没搞清楚... 此文还介绍了孔子求学的方向 「他求学的目的是祖述尧舜,宪章文武,把天地宇宙造化的真道理,通行于人类的生活,造成一个大同的世界.....他是知行合一的唯一祖师,.... 是实行的政治家,....社会的改造者.....由最小的委吏而做到鲁国的宰相....」(图三) 诸位,这一段描述决然不是孔子,孔子什么时候介绍过天地宇宙造化的真道理呢?这是道家和格致家的范畴好吗? 儒家什么时候追求过一个大同世界呢?唯一一篇文章就是「礼记.礼运」,而此文很可能是荀子或者墨子写的.... 孔子什么时候是一个社会的实行家,社会的改造者了呢? 他什么时候又从一个小官做到一国宰相了呢? 孔子最多只做过鲁国的司寇,这是类似大法官的职位,而且没做多久就逃亡了....什么时候有过改造社会的实践经验呢?什么时候知行合一了呢? 但是你知道这一段让我想起来谁了么? 王安石 王安石就是从一个县官一直做到北宋宰相的,而且我们知道他做过经济改革,搞过变法,改造过社会,我们之前还曾经推断过,「大同学」很有可能就是他写的...现在有没有非常的契合?墨者几何 我们从此书目录也可以看出,此书非常不简单,它在结论之处,提出了两个非常不一般的观点: 1. 「财货应该用于公,力不能专为己」(图五) 这是不是有一点社会主义的思想了呢?这不是和「大同学」中一致呢? 但我们知道,儒家是一向反对国家干预的....是的,一直如此,这不可能是儒家思想 2. 「经济首重在德」 诸位,如果你用儒家的「德」,必然是理解不了此句话是什么意思的,你只能用格致家和道家的「德」才能理解,哈哈哈,我在此就不展开了,检验一下诸位谁是儒家,谁是华夏子孙吧 总之,看起来王安石才非常像是开创此经济理论的人,但被此书作者王守直杜撰成了孔子.... 有人在序里介绍此书作者精通神学,社会科学,自然科学,文学(图六)....我觉得这不是在介绍王守直,而是介绍王安石,王安石应该是比较熟悉佛学,社会科学即经济学,自然科学即物理数学等,王安石本身就是唐宋八大家之一,你觉得他的文学功底如何呢? 最后,仅从介绍孔子身世的文字,就能看的出来王守直必然不了解中国文化,「仲」是什么意思? 第二啊,既然第二为什么说他母亲生他是头胎呢? 而且其实避人名讳是应该在世的时候就应该要避的啊.... 这个王守直是不是王守仁的后代呢?行径简直如出一辙,但是如此不了解中国古代文化,也是令人称奇了... .
孔子的人生智慧:圣人与作品的无头衔之路 ### 圣人的标准:舍己为人 孔子在谈论禹时提到,禹自己生活简朴,吃穿住都不讲究,甚至可以说是艰苦,但在国家大事上从未含糊。这样的人当然配得上“圣人”的称号。我们可能不会成为圣人,但可以学习他的精神,为社会和他人做出自己的贡献。这样,我们才会觉得生活充实,烦恼减少。推荐你读《自卑与超越》。 人生的无限游戏:不受头衔所困 孔子被尊为“思想家”、“教育家”、“儒家学派创始人”,但在当时,他并没有这些“头衔”。达巷党人在说这句话时,孔子很可能也是没有官职的状态。即使精通六艺、桃李满天下的孔子,也会有“无所成名”的尴尬。今天仍旧有这种尴尬的人不在少数:看似博学多才,但似乎没有一个“头衔”或“职称”能对外介绍自己。 但如果能把人生当成一场“无限的游戏”,不受头衔所困,勇于且乐于探索自己想探索的领域,不断体会纯粹求知的乐趣,你的人生本身就是一部作品了,还要头衔干吗呢?推荐你读《有限与无限的游戏》。 原句译文 舜有五个能人而使天下大治,武王说:“我有十个贤才。”孔子说:“人才难得,难道不是这样的吗?尧、舜、武王时期,人才最多,但也不过如此,武王的十个贤人中还有一个女性。周文王掌握着国家三分之二的面积,却仍然服从中央的领导。他的品德,真算至高无上了。” 孔子说:“禹,无可挑剔。他自己粗茶淡饭,而祭品却很丰盛;自己衣服朴素,而祭服却很华美;自己宫殿简陋,却尽力兴修水利。禹,无可挑剔。” 孔子很少谈论私利(偶尔谈到也是持否定态度),他比较愿意讨论的话题是“命运”和“仁道”。 达巷里有人说:“孔子真是伟大啊!学问广博,可惜没有使他树立名声的专长。”孔子听了这话,对弟子们说:“我的专长是什么呢?是驾马车呢,还是当射箭手呢?我还是选择驾马车吧!” 我的学习心得 对于自己平时的生活可以松松垮垮,随意散漫一些,但是在大事面前就得要严谨,谨慎处理的井井有条。自己可以博学多识一点,见的世面多了就不会再去跟一般见识的人计较。把自己活成一个自己满意的作品,不要在意别人的看法。
古人的智慧小故事:孔子与项索的奇妙对话 春秋时期,有个神童叫项索,虽然只有七岁,却聪明过人,喜欢观察事物,遇到不懂的事总是打破砂锅问到底。 𖢀♂️ 一天,项索和小伙伴在大路上玩,用泥土修建了城墙和房屋。正巧,孔子和学生乘着马车经过,被项索几人的“城墙”挡住了去路。 孔子的学生子路走下车,礼貌地说:“小朋友,请你给我们让一让路!”项索眨了眨眼睛,说:“好笑好笑,只有车绕着城走,哪有推倒了城,让车通过的道理?” 孔子见项索说得头头是道,心里欢喜,便说:“小娃娃言之有理,我们下车,绕着城走过去!”子路见老师赞扬项索,心里很不服气。 𞠥𘈧几人走到田边,看见一个农夫正在锄地,子路故意大声问:“你整日忙忙碌碌地种地,你知道手中的锄头一天抬几次吗?”农夫支支吾吾答不出来。 𖢀♀️ 项索从后面赶来,高声说:“你们坐着马车而来,可知马蹄每天抬几次?你的马蹄抬了几次,我父亲的锄头便抬几次!”这下子,子路半天说不出话来。 孔子想:“这小孩如此聪明,我倒要考考他。”便问道:“小娃娃,请你告诉我,什么山上没有石头?什么水里没有鱼?什么火没有烟?” 项索想了想,大声回答:“土山上没有石头,井水里没有鱼,萤火虫的火没有烟。”孔子大吃一惊,感叹道:“小小孩童聪明过人,后生可畏啊!” 栩ṧ想,反问孔子说:“老先生,请您回答我,鹅和鸭为什么能浮在水面上?大雁和仙鹤为什么声音很大?松柏为什么四季常青?” ⠥픥퐨ﴯ鹅和鸭能浮在水面上,是因为它们的脚很大;大雁和仙鹤声音大,是因为它们的脖子长;松柏四季常青,是因为树心坚实。” 项索大声说:“不对!乌龟也能浮在水面上,难道它的脚很大吗?青蛙声音响亮,难道是因为它的脖子长吗?竹子四季常青,可它却是空心的!” 𖠥픥퐨⫨ﴥ口无言,心想:“项索虽是小孩子,却机智过人!”他俯下身子,和蔼地对项索说:“三人行,必有我师。你聪明过人,老夫要拜你为师。”
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早在春秋时期,孔子便提出“为政以德”的观点,深刻影响了历代执政者的治国理念,这一观点要求为政者要施以德政;为政者要修德.礼与法并行,德与法...
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