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实践论原文前沿信息_实践论原文电子版(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

实践论原文

《翻译艺术通论》@当当读书汇网页链接 *许渊冲堪称中国翻译界的泰斗，他有着长达六十年的翻译实践经验。他的译作涵盖中、英、法等语种，被誉为“诗译英法唯一人”，是“北极光”杰出文学翻译奖得主。 *理论联系实践，讲解精辟，见解独到，并附有许多有阅读价值的文学知识和翻译案例。《翻译艺术通论》可谓许渊冲的集大成之作，书中探讨了翻译中的矛盾论、实践论、三美论、三化论、三之论等论点，还举出了大量的译例加以佐证。作者从理论到实践，从过去到现在，讲述了如何做到既符合我国读者的阅读习惯，又使译文与原文的思想内容、文字风格相一致，甚至使译文比原文更加出彩。书中作者所阐明的关于文学翻译理论的基本观点，也是他多年来在从未间断的翻译实践中总结的心得体会和理论提炼。

毛泽东的《矛盾论》和《实践论》阐述了辩证唯物主义的认识论，强调了实践在认识发展中的重要作用，以及感性认识和理性认识的辩证关系。 1.实践在认识中的作用毛泽东强调，人的认识来源于实践，只有通过实践，人们才能获得对事物的感性认识，进而发展到理性认识。 2.感性认识与理性认识辩证唯物论的认识论认为，人的认识发展经历从感性认识到理性认识的阶段，即从对事物的片面现象到对事物本质和内部联系的认识。 3.阶级斗争与认识发展毛泽东指出，阶级斗争是推动认识发展的重要因素，通过阶级斗争的实践，人们能够更深刻地认识社会历史的发展规律。 4.唯物论的认识论特点辩证唯物论的认识论强调阶级性和实践性，认为真理的标准只能是社会实践，通过实践的不断反复和深化，人的认识得以发展。原文链接：以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

哲学入门与启蒙书单推荐 𐟌ˆ 启蒙类书单：《苏菲的世界》 - 乔斯坦ⷨ𔾥𞷊这本书的最后两章标题令人印象深刻，仿佛进入了柏拉图构建的“相”的世界。《大问题：简明哲学导论》 - 罗伯特ⷦ‰€罗门、凯思林ⷥ𘌩‡‘斯这本书提供了对哲学的全面介绍，非常适合初学者。《哲学导论》 - 王德峰这本书对哲学基本问题的介绍和阐发非常深刻，起到了很好的启蒙作用。《毛泽东选集》 - 毛泽东《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《湖南农民运动考察报告》等文章通俗易懂，却又鞭辟入里。《孟子与中国文化》 - 杨泽波虽然这本书不够深入，也没有那么“学术”，但却是了解中国哲学的极好的入门书。《西方哲学史讲演录》 - 赵林这是赵林的讲课稿，也是简易的西方哲学史著作，对非哲学专业的学生很友好。 𐟓š 入门类书单：《中国哲学史》 - 冯友兰这本书堪称中国哲学史学科的奠基性著作，引用的原文材料极为经典。《新编中国哲学史》 - 劳思光劳思光花了很大篇幅批判冯友兰的著作，看劳先生从先秦骂到明清还是很有趣的。《中国哲学大纲》 - 张岱年这本书以专题的形式简要梳理了中国哲学史的发展线索，说得非常精到，而又发人深思。《中国古代哲学的逻辑发展》 - 冯契冯先生这本书以庖丁解牛的方式剖析了中国古代哲学的发展脉络；缺点可能在于，冯先生运用了很多西方哲学史的专业术语，或许有不妥的地方。《中国古代哲学史》 - 复旦中哲教研室重点翻阅宋明理学部分。《西方哲学简史》 - 赵敦华这本书简直不需要评价，因为太经典了，无数考研人的案头书。《西方哲学十五讲》 - 张志伟基本上还是做到了平易近人。《西方哲学史》 - 邓晓芒、赵林这本书对西方哲学的介绍非常全面。《马克思主义哲学史》 - 黄楠森可以看一卷本，也可以看八卷本。我个人对一卷本不太满意，有些简略了；还是看八卷本好一点。《马克思主义哲学的历史和现状》 - 南大研究生教材非常精彩。《20世纪西方马克思主义》 - 衣俊卿可能是同类型教材中最好的一本。 𐟓– 其实只看上面列举的这些书肯定是达不到入门水准的。不过对非哲学专业的学生而言，能够静下心来阅读上述的部分著作，从人类文明的精华中汲取批判和沉思的理论资源，那是多么可贵的事情！

这封毛爷爷的书信，你能全部认出来么？

“实践论是哲学家关注现实世界与理论思考关系的思维方法。历史是理性的演进” ——理论～～实践～～现实理论从客观现实来，实践依从理论满足客观现实，客观现实检验实践行为，客观现实也在检验理论。 1、武装夺取政权是从资本主义到社会主义的理论，中心城市武装起义和农村包围城市是两种行为方式，两种方式都有成功是两种客观现实的存在，对应错了就失败。武装夺取政权不是最终目的而建设社会主义过渡到共产主义才是最终目的。从历史演进的角度来看，全世界社会主义大面积的挫折失败，还是理论、实践、现实是问题。 ……续前 2、第二国际有人提出的“议会斗争”是从资本主义到社会主义的又一个理论。到现在还没有看到通过“议会斗争”夺取政权的的可能。但是要看到资本主义社会中的社会主义因素在逐步增加，那么这个发展趋势是偶然的还是必然的？从社会主义的挫折失败、思想意识的反复，能不能思考“议会斗争”的价值？社会的演进中“思想意识”的进步扮演着什么角色？是否比夺取政权、提高物质生产更重要？这不否定“经济基础决定上层建筑”，而上层建筑的进步才能实现社会跨越。也就是，生产力、经济基础～～生产关系、上层建筑～～社会形态三组之间的关系才是重点。社会形态的演进才是最终目的。原文《哲学家是如何思考问题的？什么是最基本的哲学思维方法？》

为什么金灿荣会说亚里士多德是西方伪造的？其实这个真是可以论证的：永乐大典距今不过600年，四库全书距今不过200多年。这还是在皇家集全国之力编撰而成集中保管。现在永乐大典仅存世4%.四库全书还有不到50%。你跟我说公元前300年一个人在没有纸张，印刷术，有300万字的著作能传到今天。你是在搞笑吗？就中东，欧洲数千年年支离破碎，征战比我们还频繁，能保存这么完整，当我们傻呢？我知道，肯定会有人反问那为什么我们的很多古文都流传下来了呢？别人就不行？那我就随便说下《尚书》的流传。尚书的成书大约比亚里士多德的时代早200多年，据说原文有100多篇，但因为焚书坑儒的事情，到西汉初基本已经失传了。时间也就200-300年，汉文帝的时候有个叫伏生的人把藏在他家墙壁的28篇尚书2万多字拿出来献给朝廷，这书又发扬光大。儒生们都在学习。你们是不是以为这就流传到今天？然后根据学者考证，今天的尚书大概成书于西晋。是后人托名的伪作。也就是400年时间这仅剩的28篇基本又失传了。我们今天看到的尚书真伪难辨，绝大部分都不是是最初的作品。而中东，希腊那块，千年宗教战争征战不断，不知道换了多少次主人可想而知2500年的时间要保存完好300万字的著作是多么不可能的事。#动态连更挑战#

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