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东方正统教会权威发布_为什么基督教不能接受佛教(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

东方正统教会

这两天在看@小钟_Johnny的Vlog。真好。其他一些去厄立特里亚旅行的博主都一惊一乍，要么弄个耸人听闻的标题。小钟的视频越来越风轻云淡，毕竟见多识广，胆子大身体也皮实。还参加了人家小孩的洗礼仪式（东方正统教会）。

亚美尼亚教会的分裂与教长权力之争公元387年，罗马帝国和波斯帝国正式瓜分了亚美尼亚，罗马控制了西部，波斯占领了东部。389年，罗马废除了亚美尼亚国王，而波斯则在428年废除了东部国王。亚美尼亚使徒教会的主要部分位于波斯占领区。根据教会传统，亚美尼亚教会由使徒巴多罗买和达太建立。照明者格雷戈里是亚美尼亚教会的第一任官方领袖，他推动了阿尔萨息王朝的国王梯里达特三世皈依，并在梯里达特的帮助下建立了埃奇米阿津城作为教廷驻地。自格雷戈里一世领受圣职起，早期亚美尼亚教会的教长一直要经过位于罗马帝国卡帕多西亚的凯撒利亚都会市教会的祝圣。但随着罗马对亚美尼亚西部的蚕食，为了削弱罗马帝国对亚美尼亚教会的影响，373年国王帕普在教长尼尔斯一世去世后拒绝让新任教长前往凯撒利亚。此后，使徒教会教长的祝圣仪式便由亚美尼亚主教自行举行。 1293年，亚美尼亚教廷迁到了奇里乞亚亚美尼亚王国首都西斯并且稳定下来。身处十字军运动的前沿，与拉丁教会的关系问题困扰着亚美尼亚教会。到十五世纪中期，为了减少罗马教廷对亚美尼亚事务的干预并避免过度的拉丁化，大部分主教都同意将教会迁回大亚美尼亚地区。格雷戈里九世和他的支持者在西斯继续维持着教廷，亚美尼亚使徒教会进入了两位教长两个教廷并立的时代直到今日。奇里乞亚教长承认埃奇米阿津教长的首席荣誉地位，但两个教廷在权力上基本是平行的，分别对各自的教堂分别行使管辖权。后来，苏联统治了残存的亚美尼亚后，埃奇米阿津教廷被许多亚美尼亚的民族主义者视为无神论者的俘虏和傀儡。目前，所有在东方正统教会受洗的信徒都可以在亚美尼亚使徒教会领受圣餐。尽管正教和公教对圣餐的理解基本相同，但教会还没有正式宣布共享圣餐。新教各派对圣餐的理解与使徒教会存在较大分歧，通常情况下也不会主动邀请新教基督徒参与圣餐。教堂的旅行从不停歇，它让我更好的了解这个世界和历史。从来信仰就是普通人的个人救赎，但对政治来说，它就是个武器和工具。所以真正的上帝，那个解放你的上帝，永远存在于你心中，而那些所谓的上帝，不过是想控制你的人。

古典油画中的圣杯：多样造型与奢华材质揭秘 𐟔 圣杯，这一宗教圣物在古典油画中扮演着重要角色。由于其独特的历史和文化价值，我们特别精选了一些造型各异、材质多样的圣杯图片，供大家欣赏。 𐟔𙠩€ 型多样：早期的圣杯设计通常有一个大碗和两个手柄，随着时间的推移，碗的尺寸逐渐变小，而支杆和基座则越来越大，以增加稳定性。在西欧国家的基督教中，圣杯的杯身和支杆相交处较大，使得杯子高度可以很高。罗马天主教的圣餐中，酒杯形状类似郁金香，杯身非常狭窄。东方基督教的圣餐中，圣杯通常镶嵌珐琅或雕刻纹章、十字架。在正统的东方天主教中，圣杯酒杯拥有更宽阔的杯身。 𐟔𙠧𒾦𙛥𗥨‰𚯼š 制作圣杯的工匠必须是技艺精湛的艺术家。圣杯不仅是装饰艺术的杰作，还体现了教会的权威与圣餐的礼仪。尤其是教会、皇室或贵族使用的圣杯，其工艺之精湛、材料之奢华令人叹为观止。 𐟔𙠥墥Ž材质：除了基督教的金杯和犹太教的银杯，意大利的皮亚琴察地区盛产“黑玛瑙圣杯”；法国的“高炉银杯”在欧洲享有盛名；意大利西北部的热那亚以“翡翠圣杯”著称；西班牙瓦伦西亚的“玛瑙圣杯”也颇具特色。玻璃、水晶、青金石、孔雀石、象牙等材质的圣杯在英国也非常常见。 𐟔𙠦质与信仰：有人说圣经中记载的圣杯是黄金圣杯，那么用其他材质制作圣杯是否是对基督的不尊重呢？其实不然，马特福音中记载了圣赫里索斯托姆说过的话：“桌子用不着是银的，圣杯用不着是金的，基督把他的血给门徒们喝了，这才是最宝贵的。” 𐟓𘠩€š过这些图片，我们可以一窥古典油画中圣杯的多样性与奢华之美。希望这些信息能帮助您更好地理解这一宗教圣物的历史和文化价值。

基督教重要信经解读一、《使徒信经》《使徒信经》是基督教信仰中非常重要且历史悠久的信经。内容概述：信经开篇强调对上帝圣父的信仰，“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”接着阐述对圣子耶稣基督的信仰，包括其身世、受难、复活、升天以及未来的再临审判。最后表达对圣灵的信仰，确认圣灵的工作、教会的神圣性、信徒之间的团契以及对罪得赦免、身体复活和永生的盼望。重要意义：为信徒提供简洁全面的信仰宣告，在教会崇拜、洗礼、教导等方面有重要地位，易于记忆背诵，是信仰传承和反思的工具，也为不同地区信徒提供共同信仰基础。二、《尼西亚信经》制定背景与过程：公元 325 年，为解决耶稣基督神性争议召开第一次尼西亚公会议制定，后经修订。内容详解：明确耶稣基督与上帝圣父同质同体，描述其道成肉身、受难、复活、升天及未来审判，强调圣灵的神性和工作，以及对教会、洗礼、罪得赦免、身体复活和来世生命的信仰。重大影响：确立基督教正统教义核心地位，促进东西方教会统一和稳定，为基督教神学发展提供基础和指导。三、《迦克墩信经》《迦克墩信经》在公元 451 年召开的迦克墩会议上制定。该信经主要强调了基督的神人二性。信经指出，基督是完全的神和完全的人，两性不相混乱、不相交换、不能分开、不能离散。这一信经进一步明确了基督教对于耶稣基督身份的正统理解。在当时的历史背景下，基督教内部对于基督的神性和人性的关系存在不同的观点和争议，《迦克墩信经》的制定旨在统一和规范对基督身份的认识，确立正统教义。它对后来的基督教神学发展和教义阐释产生了重大影响，成为基督教信仰中关于基督论的重要标准之一。四、《亚他那修信经》内容剖析：明确基督教三位一体的信仰，强调圣父、圣子、圣灵三位格虽有不同位格，但在神性、荣耀和尊严上是完全统一的。进一步阐述三位在不受造、无限和永恒等属性上的一致性，强调三位在全能性和神性上的统一，再次确认三位一体的神是同一神，并说明三位之间的关系以及他们的永恒性。独特价值：以严谨逻辑和深刻神学思考对三位一体教义进行系统深入阐释，为基督教信仰提供坚实理论基础，促使信徒深入思考和理解核心教义，为基督教神学发展提供参考和启示。由于《亚他那修信经》的确切创作年代存在争议，目前尚无定论的确切时间记载。一般认为它可能产生于公元 4 世纪末至 5 世纪或更晚一些的时候。除了上述较为著名的信经外，还有一些在特定历史时期或地区有一定影响的信经，比如《托莱多信经》等。不过这些信经的影响力相对较小，传播范围也较为有限。#感悟人生#

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