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程序正义最新视觉报道_程序正义与结果正义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

程序正义

还记得邯郸三个学生把同学活埋的事情吗？他们还不是激情杀人，而是蓄谋已久，因为他们知道畸形的、学习西方的法律会保护他们杀人不偿命。西方法律讲程序正义，只要程序对了，结果不正义无所谓，杀人放火无所谓，被害者自认倒霉。这三个小恶魔，平时如果有家长、老师、警察或别的成年人揍一顿，都不至于杀人取乐！

这里有必要讲一讲另一句著名的法律格言：“正义先于真实。”（Justice before truth）所谓“正义先于真实”，有两层含义：一是诉讼程序本身必须符合自然正义的基本要求，也就是程序本身必须是公平公正的，要确保被告人获得“公正的审判”（fair trial）；二是不承认在公正审判之前或者之外有一个理想的裁判结果，因此，确保审判的基本公正，遵守公正审判的基本要求，这是第一位的，哪怕“有损于事实真相”，也在所不惜。 “正义先于真实”的上述第一项要求，仅仅注重诉讼程序达到程序公正的基本要求，这只是程序正义的“形式要素”。而上述第二项要求，则强调程序正义对结果公正的决定和塑造作用，甚至为实现程序正义，而不惜牺牲实体结果的真实性。这可以被称为程序正义的“实质要素”。在程序与结果的关系问题上，美国思想家罗尔斯曾提出过三种程序正义的概念，它们分别是“纯粹的程序正义”（pure procedural justice）、“完善的程序正义”（perfect procedural justice）以及“不完善的程序正义”（imperfect procedural justice）在罗尔斯看来，如何设计一个社会的基本结构，从而对基本权利和义务作出合理的三分配，对社会和经济的不平等以及以此为基础的合法期望进行合理的调节，这是正义的主要问题。要解决这些问题，可以按照纯粹的程序正义观念来设计社会系统，“以便它无论是什么结果都是正义的”。① —— 注：①[美]约翰ⷧ𝗥𐔦–ﯼš《正义论》，何怀宏译，中国社会科学出版社1988年版，第80-83页。【陈瑞华《看得见的正义》（第二版），北京大学出版社，第151页】

《守法公民（Law Abiding Citizen）》其实很简单呀，“程序正义”和“结果正义”，谁对？ “正义”肯定是对的，那接下来就是“程序”和“结果”，谁对？ “程序”是“方法”，“结果”是“目的”，所以答案就很明显了，当法律是不完善的情况下，那么“方法”再好，也是错的。所以我认可“结果正义”。如果一个人清白无辜，为什么会怕“正义的结果”？[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈] 如果律师用对了“方法”，为什么会有“错误的结果”？[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈] 爽片罢了，跟超英片同个类型。不过片中黑鬼扮演白皮的侩子手真的好好笑，怎么会演得那么好，不知道的还以为从没有发生过任何事，任何人都是同等的。还试图用唯心那一套去讲理，怎么会这么白痴？如果讲理有用，那还要物理干嘛。还有一个证明，为什么跟超英片是同个类型，因为这部电影从头到尾美国警方就跟瘫了一样。当然，对事不对人~

罗尔斯所说的“完善的程序正义”，是指有关公平的分配问题存在一个独立的标准，而且设计一种保证达到这一预期结果的程序是有可能的。典型的例证是公平分配蛋糕的情形：为了保证公平地分配蛋糕，最好的程序设计是让一个人划分蛋糕并得到最后的一份，其他人都被允许在他之前得到，这样他就不得不平等地划分蛋糕，以便自己能够得到尽可能最大的一份。① 而不完善的程序正义，则是指存在判断结果正确性的独立标准，却没有保证达到它的程序。典型例证是刑事审判：这里结果正确的独立标准是“只要被告人犯有被控告的罪行，他就应当被宣判为有罪”，但是即使法律被正确地遵循，过程被公正恰当地引导，还是有可能达成错误的结果—— —个无罪的人被宣判为有罪，而一个有罪的人却逍遥法外。因为设计出一种总是能够达成正确结果的审判程序是不可能的。不同于上述两种程序正义类型，纯粹的程序正义的特征是：不存在任何有关结果正当性的独立标准，但是存在有关形成结果的过程或者程序正当性和合理性的独立标准，因此只要这种正当的程序得到人们恰当的遵守和实际的执行，由它所产生的结果就应被视为是正确和正当的，无论它们可能会是什么样的结果。最典型的例证是赌博：在赌博活动中没有关于结果正当性的标准，只要遵循正当的賭博程序，任何一种分配参加赌博者现金的结果都被视为公正的。 —— 注：①[美]约翰ⷧ𝗥𐔦–ﯼš《正义论》，何怀宏译，中国社会科学出版社1988年版，第85-86页。【陈瑞华《看得见的正义》（第二版），北京大学出版社，第152页】

宋朝法律有多牛？比你想的精彩多了！你知道吗？包青天的故事其实是后人编的，潘金莲更是虚构出来的。是不是觉得历史上的法律都是“人治”？别被古装剧骗了，历史的真相比电视剧精彩万倍！宋朝的法律制度，简直是中国传统法律的巅峰！从制度上看，这一时期无疑是封建社会司法制度的顶峰。宋朝的判决制度在古代首屈一指，周密的法律程序让人叹为观止。那么，宋朝的法律到底有多超前呢？让我们一起来看看这本书《大宋之法》。作者吴钩通过一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手，通过66个故事，细致地介绍了宋代中国在法律文明上取得的成就。比如，宋朝的拆迁制度就很人性化。每户拆迁能拿到多少钱？还有，宋朝女性怎么做婚前财产证明？法律职业考试都考些什么？苏轼的乌台诗案是怎么审的？宋朝有没有程序正义？有没有行政诉讼？书中这些千年以前的故事，彰显了宋朝超前的法律精神。尤其是宋代法律对犯人的人道关怀，简直让人感动。比如，犯人在处决前还能吃好喝好再上路；临刑前可以跟亲人告别；当众宣读其罪状、判决、断由，不搞秘密宣判；不得用东西塞住犯人的嘴；如果犯人或其家属称冤，须终止行刑程序；行刑次日由亲属领回，不得阻挠；没有亲属家人的犯人，由官府给予体面安葬。这些制度放在现在也不过时。其实，我们的历史中有太多被我们忽视或者遗忘的史实。如果我们认为传统只是一片黑暗，那么，恶便如命中注定。但如果我们相信传统中也还有美好，善便绽放在我们的历史深处，成为历史演进的内在动力。如果你对古代法律感兴趣，对历史感兴趣，不妨看看《大宋之法》。你会跟我一样，对历史中的律法有新的认知！

将程序正义视为“看得见的正义”，其实是英美人的一种法律传统。这源于一句人所共知的法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”（Justice must not only be done，but must be seen to be done）。用最通俗的语言解释，这句格言的意思是说，案件不仅要判得正确、公平，符合实体法的规定和精神，而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性。换句话说，司法机构对一个案件判决，即使非常公正、合理、合法，也还是不够的。要使裁判结论得到人们的认可，裁判者必须确保判决过程符合公平、正义的要求。因此，所谓“看得见的正义”，实质上就是指裁判过程(相对于裁判结果而言)的公平，法律程序(相对于实体结论而言)的正义。【陈瑞华《看得见的正义》（第二版），北京大学出版社，第2页】（「读书」）（「读书笔记」）

【「泰迪吓到小孩男子抢狗当场暴摔」狗主人不断求饶大喊“我错了”】11月9日，在湖北武汉洪山区一商场内，一名男子不顾多人劝阻，冲上前去抢夺一名女性的泰迪犬。狗主人不断求饶，大声高喊，我错了。但该男子依然找到机会，一把拽过狗狗，狠摔在地上。有知情人告诉记者，因狗吓到一名小孩，从而激怒了 ...

老登可能在背着大家疯狂加班。11.22，单纯的“程序正义”搞瘫中俄结汇，一周之后卢布崩了。给乌克兰援助9亿美元，布置欧盟在川普上台之后接手援乌。在格鲁吉亚捣鼓颜革。再开叙利亚战局。最后一点微小的工作，把好大儿捞出来了。

《我是刑警》第10集，这一集提出了一个程序正义的概念，我本人是认可的：法院判决有人监督，要看完整证据链，律师学会了行使合法的辩护权，让办案必须更加扎实可靠而非先入为主，这是法治的进步。法条可以逐步完善，但程序正义的原则是不能放松的，越是弱势群体越是需要程序正义。

政治正义和宪法现在我想来考察政治正义即宪法的正义，以此来概述平等的自由对于社会基本结构这一部分的意义。由于一种正义的宪法是一种不完善的程序正义，所以政治正义具有两个方面。首先，正义的宪法应是一种满足平等自由要求的正义程序;第二，正义的宪法应该这样构成:即在所有可行的正义安排中，它比任何其他安排更可能产生出一种正义的和有效的立法制度。我们应当在环境允许的范围内从这两个方面来评价宪法的正义，这些评价是从立宪会议的观点来进行的。当平等的自由原则被运用到由宪法所规定的政治程序中时，我将把平等的自由原则看成是(平等的)参与原则。参与原则要求所有的公民都应有平等的权利来参与制定公民将要服从的法律的立宪过程和决定其结果，作为公平的正义肇端于下述观念:只要共同原则是必要的并对每个人是有利的，它们就应当是从适当规定的平等的最初状态-在这种最初状态中，每个人都公正地被代表--的观点来制定的。参与原则把这个观点从原初状态转用到作为制定其他规范的最高层次的社会规范体系的宪法上。 --/-罗尔斯《正义论》

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