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郑板桥传最新视觉报道_郑板桥传读后感(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

郑板桥传

郑板桥：竹石画派的宗师郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。他是清代著名的书画家和文学家，被誉为“扬州八怪”的重要代表人物。郑板桥擅长绘制兰、竹、石、松、菊等植物，尤其是兰竹画，成就最为突出。他的作品取法于徐渭、石涛、八大山人等前人，但自成一家，风格独特，体貌疏朗，劲峭有力。他的书法艺术也颇具特色，将汉八分杂入楷行草，自称“六分半书”，并将书法用笔融于绘画之中。郑板桥主张继承传统，十分学七要抛三，不泥古法，重视艺术的独创性和风格的多样化。他的作品往往未画之前不立一格，既画之后不留一格，对今天的艺术创作仍有借鉴意义。他的诗文真挚风趣，深受人民大众的喜爱。郑板桥的代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。他一生爱竹画竹，画出了竹的精神和竹的世界，传之后人，可谓流芳百世，启迪来者。郑燮画竹因喜欢竹之气节，有题画竹句“屈大夫之清风，卫武公之懿德”。郑板桥的艺术成就和独特风格，使他成为清代比较有代表性的文人画家之一。

北京800年古银杏树：郑板桥题诗圣地 𐟌𓰟Œ𓰟Œ𓊥礽›寺，原名十方普觉寺，始建于唐代贞观年间。寺内曾有檀木雕成的卧佛，元代又铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此得名“卧佛寺”。 𐟍‚𐟍‚𐟍‚ 卧佛寺前有三世佛殿，殿前种有两株古银杏树，东面一株高22.5米，西面一株高近20米，树龄超过800年，需几人合抱才能围住。 𐟌🰟Œ🰟Œ🊦 ，这两棵树是为了象征释迦牟尼涅槃于娑罗树下，从印度移植而来，因此被称为“圣树”。 𐟖‹️𐟖‹️𐟖‹️ 清乾隆元年，郑板桥来京应试，游览西山古寺时曾拜访卧佛寺的住持青崖和尚，之后郑板桥在仕途上便一帆风顺。寺里至今保留着郑板桥的题词：“西山肯结万山绿，吹破浓云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。”诗中的黄叶寺即卧佛寺，这里的黄叶就是指包含两株古银杏在内的秋叶景观。 𐟓𘰟“𘰟“𘊥礽›寺位于植物园内，需同时购买植物园门票和卧佛寺门票，植物园门票可用北京市公园年卡。除了银杏树，寺内还有几株木乃芽，与银杏同期变黄，同样美丽。 𐟎밟Ž밟Ž늩—觥褿ᦁﯼš植物园门票5元，卧佛寺门票5元 𐟕—𐟕—𐟕— 开放时间：8:00-16:00

兴化一日游：博物馆与历史名人的邂逅兴化，这座历史悠久的江南小城，虽然规模不大，却蕴藏着丰富的文化遗产。兴化市博物馆，位于城市的核心地带，紧邻老街和四牌楼，是一座充满历史韵味的小型博物馆。 𐟏›️ 景点名：兴化市博物馆 𐟎Ÿ️ 门票：免费 𐟓 地址：泰州市兴化市府前路2号 𐟚Œ 交通：乘坐兴化10路、19路、20路或22路公交车，在四牌楼站下车即可到达。 ⏰ 建议游玩时间：1小时 𐟔 玩法建议：兴化市博物馆免费开放，馆内共有三层，中间设有绿化庭院，是游客休息乘凉的好地方。沿着游览路线，游客可以参观各个展厅，了解兴化的发展历程和几位历史名人的故事。 𐟖‹️ 郑板桥纪念馆：郑板桥纪念馆与兴化市博物馆相连，馆内收藏了郑板桥的书画作品，展示了这位艺术家的创作才华。游客可以近距离欣赏到郑板桥的绘画作品，感受其独特的艺术魅力。 𐟓š 施耐庵文学研究院：这个展馆主要介绍了施耐庵及其水浒传的创作背景。展厅内详细介绍了水浒一百零八将的故事，每个角色都有生动的画像展示。虽然展品不多，但充满了纪念意义，适合轻松游览。 𐟌Ÿ 推荐理由：兴化市博物馆虽然规模不大，但展品丰富，能够让游客深入了解多位历史名人的故事。在这里，游客可以欣赏到郑板桥的艺术作品，感受施耐庵文学的魅力，体验小城的历史韵味。

扬州免费文化之旅：佛教与郑板桥的奇妙邂逅扬州的佛教文化博物馆，位于勑赐天宁禅寺附近，通过百度地图很容易就能找到。这里不仅有佛教文化的展示，还有四库全书的珍藏展和郑板桥纪念馆，而且所有这些展览都是免费的，不需要预约，只需出示健康码和行程码即可进入。佛教文化博物馆里有一个关于鉴真东渡的故事。鉴真，出生于广陵江阳（今天的江苏扬州），从小出家，曾游历洛阳、长安等地，深入学习佛教三藏。后来他回到扬州大明寺讲律传法。天宝元年（742年），应日本留学僧荣叡和普照的邀请，决定赴日弘布戒律。虽然五次东渡都因官府阻拦或遭遇飓风而失败，甚至双目失明，荣叡也身亡，但天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼，并邀请他“向日本传戒”。于是他决定第六次东渡，终于在754年与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦（今日本九州南部鹿儿岛大字秋目浦）登岸。次年被迎入首都奈良东大寺，不久为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒，为沙弥证修等440余人授戒，为80余僧舍旧戒授新戒。从此日本有了正式的律学传承。参观郑板桥纪念馆之前，我只知道他是个有名的画家，对他的官场经历并不了解。参观后才知道，郑板桥在任山东范县、潍县县令时是个清官，民间至今仍有“郑板桥是清官，不图银子不图钱”的流传。郑板桥（1693年-1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。他是清代书画家和文学家，康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。他在山东范县、潍县任县令时政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，是“扬州八怪”的重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。在外旅游时，我在宾馆里读到了一些优秀传统文化的书籍，其中有几句话写得非常好，分享给大家： “凡事都有好处，正面找不着，从反面去找。能从反面找着好处，才能免去烦恼。” ——《王凤仪言行录》

8本比小说还好看的历史人物传记推荐梁启超曾说过：读名人传记，最能激发人的志气。读人物传记，我们可以站在巨人的肩膀上畅想人生，有了目标和方向。虽然这些传记可能不会直接帮助我们成功，但至少会在面对困难和挑战时给我们勇气和力量。他们或是驰骋疆场的英雄，或是运筹帷幄的将相，或是指点江山激扬文字的墨客。以下是几本值得一读的历史人物传记： 𐟓– 《项羽传》项羽是西楚霸王，出身世代贵族。他在巨鹿之战中以六万军队大败秦军四十余万，创造了以少胜多的经典战例。楚汉相争中，项羽在政治上的连番失误和军事上无人能比的胆魄都表现得非常突出。垓下之战则将项羽的悲剧英雄气概表现得淋漓尽致。乌江渡头，赠马乌江亭长，愧不过江，力战后自刎而死。他是中华数千年历史上最为勇猛的将领。 𐟓– 《诸葛亮传》诸葛亮是一个超越了他生活的时代，历久不衰、千古传颂的人物。他突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口皆碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂。 𐟓– 《吕不韦传》吕不韦是古今中外第一风险投资商。他以投机商业的手段投机政治，由经商而经国，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国。其气魄之大、眼光之远、心计之深、创意之妙、谋划之周收效之丰，都可谓前无古人，后无来者。 𐟓– 《孔子传》孔子是中国五千年历史文化中承前启后的人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的人之一。他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。 𐟓– 《王安石传》王安石从一介布衣，逐渐成长为一朝宰相，以其非凡的才识和魄力，受命于北宋王朝的衰败之际，决心力挽狂澜，掀起了一场轰轰烈烈的熙宁变法。 𐟓– 《李白传》李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”。他的诗以抒情为主，风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 𐟓– 《苏轼传》苏轼那宠辱不惊、进退自如的人生态度，成为后代文人景仰的人生范式。他那非凡的文艺见解和不朽的艺术创作，为后代提供了取之不尽，用之不竭的精神宝藏。 𐟓– 《孙武传》孙武所著的《孙子兵法》是一部军事经典著作，为中国历史上最杰出的兵书。 𐟓– 《郑板桥传》郑板桥不仅精通“四书”、“五经”，而且在绘画、书法、赋诗、填词等方面都小有名气。这些传记不仅能让我们了解历史人物，还能激发我们的志气，面对困难时给我们勇气和力量。

1746年，郑板桥大人正式上任山东潍县知县。某天，郑板桥大人正襟危坐于公堂之上，正批阅着堆积如山的公文。突然，一阵击鼓声打破了宁静。只见一位衣衫褴褛的哑巴跪在地上，双手颤抖地呈上一份状子。郑板桥大人接过状子，一看。原来，这位哑巴并非天生不能言语，而是在5岁那年生了一场大病后才失声的。他有一个哥哥，但在父母相继去世后，哥哥却想独吞家财，狠心地将他赶出了家门。郑板桥大人听后，非常愤怒，立即传哑巴的哥哥到堂。然而，哑巴的哥哥称哑巴不是父母的亲生骨肉，是捡回来的野孩子。由于哑巴的父母已经去世，无人作证，案件一时陷入了僵局。郑板桥思考了片刻，便心生一计。他让哑巴每天守在哥哥门前，一见他出门就狠狠地扭打他。哑巴的哥哥被追打得没法出门，只好到县衙来告状。郑板桥趁机传哑巴到堂，开始审理此案。他故意问哑巴的哥哥：“哑巴出手伤人，依照大清律条，殴打你的人如果是外人一般以斗殴论处；如果是亲兄弟则须严加惩处。请问，哑巴是你的亲兄弟吗？” 哑巴的哥哥听了急忙道：“他是我同胞兄弟。”话音刚落，郑板桥大人便厉声喝道：“既是你亲兄弟为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！” 哑巴的哥哥一下傻了眼，明白落入了郑板桥的圈套。最终，哑巴得到了他应得的那一半家财！

家族传承：郑板桥家族的传承之道根深则叶茂，源远方能流长。这不仅仅是对自然的描绘，也是对家族传承最深刻的注解。比如郑板桥家族跨越时代的界限，将文化、智慧乃至精神从一代传至下一代。他们是如何做到的呢？老王分析原因有3点： 1、郑家强调教育的重要性，相信知识能够改变命运，因此不惜一切代价投资于后代的教育。 2、家族内部有着强烈的团结精神，常常通过家族聚会等形式增强彼此间的联系，共同解决问题。 3、他们对传统文化的尊重与传承也是关键因素之一，家中长辈会通过讲故事的方式，将历史和智慧传给年轻人。那么，对我们来说，该如何做呢？老王给你3点参考建议： 1、教育为先。无论时代如何变迁，教育始终是提高个人素质和能力的关键。家族应鼓励并支持年轻一代接受更高层次的教育。 2、加强家族纽带。定期组织家族聚会，不仅仅是为了庆祝，更重要的是交流思想，分享经验，解决家族面临的共同问题。 3、文化的继承与发扬。积极参与到传统文化的保护与传播中，让年轻一代了解并尊重自己的文化根源。总之，在现代社会，信息爆炸、节奏加速，人们很容易迷失方向。对于现代人来说，郑板桥家族的传承方式提供了重要的启示，那就是：不仅要注重物质财富的积累，更要重视精神和文化的传递。

清朝画家罗聘确实曾自称能看到鬼，并画下了鬼的样子，这些画作从乾隆时期流传至今。罗聘，别号两峰，生于雍正十一年（1733年），是清朝“扬州八怪”之中最年轻者，也是“八怪”之首金农的学生。他深得金农真传，花鸟鱼虫、山水田园、人像佛像等皆有所工。罗聘出生在扬州一个文人家庭，祖父好读书，善作诗词，会书法，能画画，写文章也是一把好手，曾做过小官吏。罗聘的父亲罗愚溪在康熙五十一年时中过武举，但他在罗聘出生后不久就去世了。罗聘自幼丧父，家境贫寒，但他在祖父的熏陶下对书画产生了浓厚兴趣。16岁时，他因读书作画颇有见地而结识了当时扬州有名的几位书画大家，包括金农、郑板桥、厉鹗、杭世骏等。25岁那年，罗聘凑齐拜师礼，成为金农的入室弟子。 “见鬼”传言：罗聘天生“蓝瞳”，从小就被人誉为“阴阳眼”。在罗聘25岁拜金农为师后，未过许久便传出罗聘遇鬼的事情。罗聘曾描述自己见到鬼的情景，如见到白无常等，这些经历在乡间广为流传。《鬼趣图》：罗聘根据自己的“见鬼”经历，创作了一系列名为《鬼趣图》的画作。这些画作中，鬼的形象各异，生动逼真，反映了罗聘对鬼世界的想象和描绘。这些画作在乾隆时期引起了广泛关注，并成为了罗聘的代表作之一。画作意义：罗聘的《鬼趣图》不仅展示了他的绘画技艺和想象力，更深刻地反映了清朝社会中的阴暗面。他将鬼的形象与人的形象相结合，通过夸张和变形的手法，讽刺了当时社会的种种丑恶现象。艺术成就：罗聘的《鬼趣图》等画作在艺术上具有很高的成就，他的绘画技艺和想象力得到了广泛认可。这些画作不仅展示了他的艺术才华，更为后世留下了宝贵的艺术遗产。历史背景：罗聘的“见鬼”经历和画作也反映了清朝时期的社会背景和人们的信仰观念。在那个时代，鬼神之说盛行，人们普遍相信鬼神的存在。罗聘的“见鬼”经历和画作在某种程度上也反映了这种信仰观念对人们思想的影响。

百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。【赏析】“百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声”是清代著名文人郑板桥为扬州百尺梧桐阁所题的楹联。这副对联描绘了一幅宁静而又充满诗意的夜景：高大的梧桐树在月光下显得格外挺拔，仿佛能够撑起明亮的月光；而简陋的小屋则无法锁住深夜里传来的朗朗书声。这里的“撑得起”和“锁不住”两个动词用得非常巧妙，赋予了自然景物以情感和意志，表达了作者对知识与文化的追求，以及对读书人勤奋学习精神的赞美。同时，这副对联也反映了郑板桥本人的文学追求和生活态度，即使身处简陋的环境，也不失对美好生活的向往和对知识的追求。 #一年一度开学季#

𐟎𖦉쥷ž八怪趣味顺口溜𐟎𖊰ŸŽ‰扬州八怪，名扬四海，他们的作品千古流传。今天，我们就来一起学学这些有趣的顺口溜，感受扬州文化的魅力吧！𐟘„ 𐟓œ顺口溜一： "扬州八怪，怪才辈出，画笔一挥，天下皆知。" 𐟓œ顺口溜二： "八怪之中，谁与争锋？郑板桥上，一幅佳作。" 𐟓œ顺口溜三： "金农罗聘，李方膺汪，扬州八怪，名不虚传。" 这些顺口溜不仅有趣，还能让我们更好地了解扬州八怪的艺术成就和文化影响力。快来学学吧，让扬州八怪的艺术精神在我们心中生根发芽！𐟌𑀀

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