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练神最新娱乐体验_练神丹御神兽废柴大小姐竟是绝世帝女(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

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《大成捷要》性命双修纲领条目心印口诀、秘旨灵文务成子曰：儒教有“三希真修”，曰：士希贤，贤希圣，圣希天；释教有“三皈大戒”，曰：皈依僧，皈依法，皈依佛；道教有“三炼宝功”，曰：精炼气，气炼神，神炼虚。夫道之初节炼精化气功夫，名曰“小成筑基”。却出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百日筑基之功，明“五事”则入首有准，辨“六候”而运行无差，调元精以炼外药须凭风火文武之妙，采真种以炼小药要假周天火符之玄机，火足药灵，龟头缩而丹放毫光，意采眸取，六根震而五龙捧圣，透三关、过九窍，永成金刚不坏之体，升乾鼎、降坤炉定作长生不老之人。此百日筑基之功，已返到本体未破、乾坤交泰之地，名曰“人仙”者是也。郁华子曰：次节炼气化神功夫，名曰“中成养胎”。欲知往测来，趋吉避凶，立功扬名，光宗耀祖，而行十月养胎之功，按“七禅”以皈寂灭，随“六机”以证圆通，守中抱一乃养胎之主脑，不分昼夜而并进，动应静蓄是炼丹之神机，无论始终而皆然，时时刻刻勿忘勿助而养，绵绵密密、常定常照而温，将见真气上运、甘露下降，行卯酉之周天以收内药，分左右之升降以固胎圆，或太阳当空，催逼久而玄珠下降炉中，或丹光如莲开放极而金花上飘鼎外，或真火炼形，或赤蛇透关，或龙虎交战，或婴姹圆圆，或龟蛇盘结，或仙佛来参，或中气周匝而生芒，或雷神施威而监坛，或现天堂美景以诱我，到处是琼宫阆苑，或见地狱恶形以惊人随，神头鬼脸愈出愈奇。此皆金丹之变化，或真或幻，总宜心死于见闻，直至铅尽汞干，二气住则璇玑停轮，阳长阴消，六脉回而日月合璧，自然饥渴永绝而气化纯阳身，能耐寒却暑，昏睡全无而丹光常明，心必达圣通灵，由是灭尽定极，心空性现，神俱六通，气充两仪，金莲匝地涌，白云满天飞，聚三昧真火攻百会乾鼎，雷声震震轰开紫府内院，电光闪闪调出入定阳神，产仙婴于凡躯之外，聚金光于法身之中，方谓渡过苦海，正是高登彼岸。此十月养胎之功，已返到乾元面目、固有真我之位，名曰“地仙”者是也。太乙元君曰：三节炼神还虚，名曰“上成乳哺”。欲超凡入圣，成仙作佛，经纬天地，辅助造化，而行三年乳哺之功。是必炼神以还虚及能出有入无，要完“六六”乳哺之功，须明“七七”存养之道，依阳光之收放，准调神之出入。然阳神之出也，主乎动，动则宜暂不宜久，宜迩不宜遐；而阳神之入也，主乎静，静则贵久不贵暂，贵遐不贵迩。其功必由暂而至久，其效必因迩以及遐。盖愈静定斯愈笃定，而阳神愈坚，慧光愈明；亦愈调演斯愈纯熟，而阳神愈灵、变化愈妙。直至三年功成，性体老炼，觉得调神出壳之际，而阳神直以太虚为宅舍，极大地山河尽是我之家庭田园、游赏栖迟之所也。及收回入定之时，而阳神又以色身为寝室，合内院中宫尽是我之床枕几席、偃仰宴息之处也，将见举足千里、遍游万国、真空妙有、隐显莫测、通天达地、步日玩月、入水不溺、入火不焚、入金无碍，殆无入而不自得焉，阴阳不能陶铸而反能陶铸阴阳，五行不能变迁而反能变迁五行，阎罗不能制其死、帝释不能宰其生，纵横自在，出入自由；欲少留在世则护国而佑民，建功而立业；欲超凡入圣，则凌霄而霞举，飞升而拔宅。无论在尘、出尘者皆能济世利物，辅正除邪，救旱救涝，消灾消劫，或说妙演经、日赋万言以阐道，或立法垂训，度尽众生而传灯，任其所为无不神通灵应，变化而莫测，即十百千万亿兆浩劫永远住世亦不生不灭，即分形散影百千万亿化身遍满三千大千恒河沙界亦无穷无极。此大丈夫得意之秋、功成名遂之日也。人生至此，宁不快哉？此三年乳哺之功，已返到性全坚刚、神化无方之位，名曰“神仙”者是也。尹大真人曰；予观汉唐宋元历代诸仙，多从此处超脱、尸解而去。然神虽妙而形不妙，不能浑于无极，虽曰名“登仙籍、逍遥洞天”，而少却末后一着——炼虚合道功夫。要知有些欠稳处，不得未之无究竟。吾今演出千佛秘藏万祖心印、末后一首、最上大成——此九年面壁之功，已返到无余涅盘大觉金仙之位，其见趣可谓度尽群仙矣。此下卷详解，兹不复赘。众真曰：世人不知顺此机而应事接物，贪尘缘以丧精神，劳筋骨而致衰老，卒至病死坠入轮回，人尽是沉苦海而大无觉路。由是迎此机而风吹火炼，调元精以育真种，运周天而产大药，养成气母，永镇下田，撑法船而高唤迷津。此存养气之功，乃古圣先贤、佛祖仙师所心心相印、口口相传，而不许轻意妄泄于非人也，今则尽泄于此书矣。孔子云：“知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎。”而汇纂是书亦然也。

碧眼胡僧手托天，炼神还性

【「大冰靠直播翻红」】「10万人围观大冰的树洞」大冰是谁？这一页可能介绍不完。你可能没读过他的小蓝书，但或多或少刷到过大冰文学的各类玩梗。去年十月，大冰文学风靡一时，他的多重头衔、鸡汤味文风、过往的言论等均受到网友审判。近月以来，大冰的直播切片蔓延全网，他在与网友连线中玩梗、当树 ...

《性命双修万神圭旨.性命圭旨.4卷》明刊本尹真人口述，约360页，书中认为道即是炁，阳炁尽则死，心性为人之本体，人生虚幻，三教皆主张明心见性，劝人性命双修，修炼金丹。并言只有金丹一途乃修行之正路。书中总结了各种有关内丹原理及方法，阐述了各种内丹功法的术语和基本思想。并且详细讲述了内丹法"筑基炼己，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道"的整个过程，功法共分九段，图文并茂，附有口诀。此书竭力要把内丹功法通俗化，使一般人都能接受，并言便"后之有志于道者，再不为丹经所感也。《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。分元、亨、利、贞四集。4本一套

伦敦功夫私教：采气法的奥秘与风险 𐟌 在各个武术流派中，采气法是一种广泛存在且颇具特色的修炼方式。今天，我们就来聊聊几种典型的采气法及其背后的故事。 𐟕𕯸‍♂️ 首先，让我们回顾一下外家功夫中的采气法。在某些流派中，拳师会在午夜12点带领徒弟前往墓地修炼。这种功法虽然神秘，但通过长时间与阴森气场的互动，可以赋予对手一种阴冷刺骨的寒意，从而影响其战斗力的发挥。然而，长期与这种气场互动对人体健康和运气的影响是显而易见的。 𐟒堦Ž夸‹来是铁砂掌，这种功夫并不是通过硬砸石板来练习，而是通过长时间浸泡药水来增强手掌的力量。铁砂掌的练习者需要与铁砂精华之气互动，将其收集并存入体内。在临敌时，将铁砂精华打入对方体内，形成重创。然而，这种毒拳毒掌虽然威力巨大，但也有其副作用，如性情变化和关节疼痛等问题。 𐟌🠥†…家拳中也有与环境气场互动的方法。例如，在内家拳的点穴体系中，就有采集环境之气的技巧。这种功法需要在阳光明媚、风景秀丽的地点练习，对内功的增加有一定的帮助。此外，还有一些更高阶的采气方法，如炼神返虚阶段的采气凝练法，虽然效果显著，但风险也较大。 𐟔„ 总的来说，无论是内家还是外家，采气法都存在一定的问题。操作不当可能导致没有效果，甚至可能引发更大的风险。因此，对于这类功法，一定要有正规传承，了解清楚后再练习。 𐟤 如果你对这类功法感兴趣，欢迎交流。只要是对中国文化感兴趣的朋友，都可以交个朋友，共同探讨。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《丹道修炼中，“金丹”和“丹田”的体验与辨析！》 1 丹即辰砂，俗称朱砂，古代道家炼药多用朱砂，故古人求仙得道服用的药物称为金丹，金丹原指外炼之丹，后来又引申为内丹，实即指道家内修功法中的神和气。如《金仙证论.序炼丹第一》：“华阳曰：欲修大道者，理无别诀，无非神气而已”。丹田一词初见于东汉桓帝时边韶《老子铭》中的“存想丹田”。它作为道家功法名词，意即内炼过程中，在人体炼丹和结丹的具体部位。丹田有上、中、下之别，一般在脐下的叫下丹田；在心窝部的叫中丹田；住两眉间的叫上丹田。道家传统内丹修炼功法认为，下丹田是炼精化气的部位；中丹田是炼气化神的部位；上丹田是炼神还虚的部位。如《性命圭旨.顺逆三关说》：“初关炼精化气者，要识天癸生时，急急揉之。揉之时，顺以徘徊之意引火逼金，所谓火逼金行颠倒转，自然鼎内大丹凝。中关炼气化神者，乘此火力炽感，驾动河车，自太玄关逆流至天谷穴。气与神合，然后下降黄房，所谓乾坤交媾罢，一点落黄庭。上关炼神还虚者，守一抱元，以神归于鼎炉性海。盖三关自有为入无为者，渐法也。修上一关兼下二关者，顿法也。若径做炼神还虚者，工夫到虚极静笃时，精自化气，气白化神，即关尹子忘精神而超生之旨也”。丹田的具体位置，历来有不同的意见，甚至有寸、分之争。一般认为眉间却入三寸为泥丸官，即称为上丹田。如《紫清指玄集》中说人与天地同所禀也，亦有谷焉，其谷藏真一，宅元神。是以头有九宫上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫。”以膻中为中心，两乳为直径的心窝部为中丹田。如《紫清指玄集》中说：“人身中，上有天谷、泥丸，藏神之府也。中有应谷、绛宫，藏气之府也。下有灵谷，关元，藏精之府也。”其中以下丹田的具体位置，争议比较大。有的将下丹田定在脐下二寸，即石门穴。（见晋皇甫谧《针灸甲乙经》）有的将下丹田定在脐下二寸四分。（见《抱朴子.地真篇》）此外，还有将脐，脐下一寸，一寸五分，二寸以至三寸定为下丹田者。也有的将下丹田定在肾前脐后的命门穴或会阴穴者。更有的将双手劳宫穴，双足涌泉穴亦称为丹田者，即所谓“全身无处不丹田。” 2 古人赋予丹田一词的涵义，本来就有炼丹之田和结丹之田的双层内容。笔者认为，如以炼丹之田的含义而言，可以依各种练功方法的不同，对人体丹田部位有不同的认识，如上述道家内丹修炼的顿法，即无为法，注重的是上丹田。渐法，即有为法，则注重的是下丹田。因练功时意守部位各不相同，行气方法和行气路线各不相同，对炼丹之田的具体部位进行寸、分之争，是没有意义的。但是，如以结丹之田的含义而言，则丹田所在人体部位，应该有比较准确的位置，笔者根据自己练功实践的体会认为，练功意守部位宜大不宜小，宜虚不宜实，意守部位如果确定为体表或体内某一个具体位置，守之太实容易着相，守之太虚容易散乱而守不住。所以，如果以炼丹之田的含义而言，上丹田应该为脑腔，中丹田应该为胸腔，下丹田则应该为腹腔。在实际练功中，笔者还发现人体上下丹田某些部位之间有对应相亲相感现象。从两眼之间到头部的百会穴的一段距离，分别对应肚脐到会阴穴的一段距离。即两眼之间的中点和肚脐有对应关系；前额和小腹有对应关系；百会和会阴有对应关系。上、下丹田各个位置之间，分别有相亲相感现象；也就是说有对应关系的两点之间，其中一点有感觉，将会感应到另一点，似乎有古人所谓的阴阳交媾的能量活动。因而古人练功才有“眼观鼻、鼻向心、心向脐”、“凝神入气穴”，“神气相恋”等等说法。因此，笔者认为，初练功时意守相对应的两个部位，比单纯意守一个部位，效果会更好，更容易触发气机。然而“丹田”如果以结丹之田的含义而言，则不应该再存在因练功意守部位不同和行气方法不同而结丹位置有所不同的说法。因为功臻此境，已进入炼神还虚的虚极静笃境界，此时早已“万法归宗”，即所谓“大道无为，清静自然”。如果练功仍然还停留在“意守”，“行气”的阶段，是不会出现结丹景象的。 3 《老子》：“多言数穷，不如守中”。功法功理不论说得多么玄妙，最终仍然必须清静无为、顺应自然。练功的初级阶段，各种不同功法，可以强调一招一式的不同。练功的中级阶段，各种不同功法，仍然可以强调用意和行气方法的不同。到了练功的高级阶段，则是“人法地，地法天、天法道，道法自然”了。此时如言守，实是不守之守，守亦非守。此时如言气，则道即是气，气亦即是道，道法自然，气亦当法自然了。古人之所谓守中、守元，实是神气交融，人天合一，守成虚空，守成虚明。守的范围是“亦无边旁，更无内外”，气的活动是“外不入，内不出”（不是无气，而是寂然不动）。所谓不可有心守，不可无意求，有心守之则着相，无意求之则落空者，是也。所以到了“意不动”，“气不动”的“虚极静笃”的境界，结丹之田的具体位置，就不应该强调因练功方法的不同而有所不同了。笔者根据自己练功的实践体会，练功到了取法于虚静阶段，平时小腹部有一股活动能量，是一种饱满、充实、撑抵的感觉，有热、痒，和不断地翻滚、震动感。有如水流中的旋涡、大气中的风眼，大小状如鸡蛋黄。其位置正在脐下二寸向里一寸之间。静坐时，额际有时出现光华夺目，金光灿烂的光圈，但此景象常常是在意识朦胧之间，当你有意追踪它时，它就消失不见了。其位置正是在两眉之间的颅内。我认为上述功景和体验，可能就是古人的所谓结成“内丹”了。笔者认为，所谓“结丹”是练周天功的一种自然结果，除了具有祛病强身，使人体有较强的抗病能力之外，并没有什么神秘的内容，当然由于人体差异，结丹景象和结丹部位略有不同也是可能的。

一般的功法练皮肉，再高的功法练内筋，最高最深的功法是炼神凝魂。魂魄之力代表终极之力，即神通来源于玄关打通，魂魄通ling。你能把神凝练，把魂扎实，把气成团，你的内功就越强。但目前市面上的功法只练了皮肉，训练了外呼吸在体内的滤筛鼓荡，以达到强身健体，养生的功能。基于外气外练，身体食五谷啃麋肉，吸呼烟火之气，只能是陶醉在这一呼一吸后天俗蔽之中，而不得知。终不能撬开玄关，打通高维之界。宁练一本源，不食万五谷。如今，事实摆在面前，修炼者面对众多功法趋之若鹜，不能辨明是与否，假与真！最美的时光和青春已不在，最好的时光和念想你要存留！来找我，让你气通八脉，重新唤醒，简约赴行，了无一身轻。气通之日，便是春花烂漫时；得炁之瞬，便是田间百花开。一眼一万年，你还在等谁？#多的是你不知道的事# #找工作有多难# #动态连更挑战#

真气运行法：从入门到精通的修炼指南真气运行法是一种静功自我导引的健身功法，旨在通过凝神调息来培植真气，从而贯通经络，调理阴阳气血，达到防病治病、延年益寿的效果。这个功法分为五个步骤，每个步骤都是前一步的基础，后一步是前一步发展的必然趋势。整个过程中，身体会发生三种变化：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。第一步：呼气注意心窝部 𐟌쯸 方法：缩小视野，注意鼻尖，闭目内视心窝部，呼气时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然。时间：每日早、中、晚三次，每次20分钟。反应：练功三至五天感到心窝部沉重，五至十天每一呼气时即感到有一股热流注入心窝部。效果：可能会感到头晕、腰背酸困、呼吸不自然等，这些都是正常现象，坚持锻炼会逐渐改善。第二步：意息相随丹田趋 𐟌𞊦–𙦳•：当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，呼气注意丹田，意息相随。时间：每日三次，每次25分钟或半小时。反应：每次呼气都感到热流送入丹田，小腹汩作响，肠蠕动增强。正确的练习姿势 𐟧˜‍♂️ 坐式：盘腿和垂腿两种姿势，盘腿坐式较为稳固但不易做到，垂腿坐式较为便利。站式：两脚并立，两手覆于丹田，松肩垂肘，含胸拔背。行式：目视前方三五步处，意守鼻尖，依行路的速度呼吸。卧式：右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上。通过这些步骤和姿势的练习，你可以逐渐感受到真气的流动和身体的变化。坚持练习，不仅能够强身健体，还能提升内心的平静和专注力。

修仙家族模拟器2：灵根与天道筑基全攻略在《修仙家族模拟器2》中，灵根的选择和天道筑基是提升实力的关键。以下是详细的攻略内容：灵根类型与效果 𐟌Ÿ 单灵根：相当于双灵根的效果，修炼速度提升40%，经脉强度和法力纯度各增加10点，突破概率增加5%（金丹期以下）。但会减少45点术法，永久减少900法力上限。双灵根：单灵根效果的基础上，再增加10点法力纯度。五灵根：单灵根效果的基础上，再增加10点修炼速度和5点经脉强度。功法推荐 𐟓š 练气阶段：凝元功、蛮荒炼体诀、任意一本神识功法（推荐如梦诀）。筑基阶段：天道或天命功法。炼体功法：统一选择血灵，结丹期最优，筑基期次之。氪金玩家可选择化龙筑基。配置建议 𐟛 ️ 推荐配置：炼气炼体+任意一本三阶炼神功法。个人推荐：水火双灵根，搭配天河、九炼和血灵（可用天罗等炼体功法替换）。天赋选择 𐟎 天赋根据个人灵根和装备不同而有所差异。一般情况下，缺神识，推荐选择念头通达、赤子之心（下替是追求长生，下下替无欲无求，这三只能选一个）。怕不够可加长生灵体、丹心。注意事项 ⚠️ 白色天赋中，好赌能选，贪吃和怪癖与赤子之心冲突。通过以上攻略，希望能帮助你在《修仙家族模拟器2》中更好地选择灵根和筑基，提升自己的实力！

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