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宗萨仁波切前沿信息_宗萨哲仁波切语录(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

宗萨仁波切

在一次采访中，记者问宗萨仁波切：“您见过的情商最高的行为是什么？”仁波切沉思片刻后，给出了一个意味深长的回答：“即使是对最亲密的人，仍然保持尊重和耐心。” 在这喧嚣尘世中，一次特别的采访如同一缕清风，拂面而来。记者向宗萨仁波切抛出那个发人深省的问题：“您见过的情商最高的行为是什么？” 这一问，仿佛在平静的心湖投下一颗石子，泛起层层涟漪。我们身处的世界，纷繁复杂，人情世故交错如网。情商，这个无形却又至关重要的品质，在人们的交往中扮演着关键的角色。就如在繁华的都市街头，车水马龙中，有人能在拥挤与匆忙中，给陌生人一个友善的微笑，化解那份浮躁与焦虑；又或许在宁静的乡村小径，当争吵的声音响起，会有智者用温和的话语，平息怒火，带来和谐与安宁。然而，真正情商的至高境界，或许并非仅仅是表面的应对之术，而是一种源自内心深处的悲悯与包容。正如那清幽的荷塘，在喧嚣中独守一份宁静与纯洁。情商高的人，内心应如那澄澈的湖水，无论外界如何纷扰，都能保持平静与清澈。他们不会在利益面前迷失自我，不会在冲突中恶语相向。他们懂得倾听他人的心声，理解他人的困苦，就像黑暗中的明灯，给人温暖与希望。在这充满挑战与诱惑的世界里，情商的至高境界，或许是那份对人性的尊重，对万物的慈悲，以一颗宽容之心，笑对人生的风雨，接纳世间的种种不同。亦如在那宁静的访谈角落，时光仿佛短暂凝固，仁波切沉思片刻后给出的回答，如同一颗投入心湖的石子，激起层层深邃的涟漪。 “即使是对最亲密的人，仍然保持尊重和耐心。” 这简短而意味深长的话语，宛如夜空中璀璨的星辰，照亮了我们那常常被疏忽的情感角落。在生活的长河中，我们与最亲密的人携手同行。然而，往往在不经意间，我们会将疲惫、烦躁甚至冷漠，毫无保留地倾倒在他们身上。我们以为亲密无间便是肆意放纵，却未曾意识到这是对那份珍贵情感的无形侵蚀。想想那些温馨的家庭场景，本应是充满爱意与欢笑，却因一时的冲动和缺乏耐心，变得剑拔弩张。如同春日里本该盛开的花朵，遭遇了寒霜的侵袭。在对待亲密之人时，我们也应怀揣温柔，尊重他们的想法，耐心聆听他们的心声，不让急躁与鲁莽打破这份和谐的美好。因为在纷繁复杂的社会中奔波，我们的心或许会蒙尘，耐心或许会消磨。但当面对最亲密的人时，我们应该懂得尊重和耐心，尊重就如同是轻轻拂过的微风，不带来丝毫惊扰，却满是呵护；而耐心，是那潺潺流淌的溪流，无声无息地滋润着心灵的田野。如此，希望我们都能将这尊重与耐心的芬芳，播撒在与亲密之人相处的每一刻，让爱永恒绽放，温暖岁月的漫长旅程。所以，无论怎样，愿我们都能在追寻情商的道路上，不断修炼，直至达到那至高的境界，让心灵在温暖与智慧中绽放光芒。

宗萨仁波切：你接受什么，什么就消失。你对抗什么，什么就存在。

不用跟因果争辩，它不会误会你。 —— 宗萨仁波切

得到安全感的方法，就是你不要想去得到安全感。因为根本没有一种叫作安全感的东西。一宗萨仁波切

宗萨仁波切说：“如果没有心识，就不会有生命，也就无法体验其他因带来的负担与快乐。” 在这苍茫的天地之间，生命犹如一艘漂泊的孤舟，而心识则是那指引方向的灯塔。生命，若无心识的烛照，便如黑暗中的荒野，一片荒芜与死寂。正如老子所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 若没有心识的明辨，世间的繁华只会让人迷失。心识让我们能够在这纷繁复杂的世界中，保持一份清醒和笃定。心识的存在，让我们能够品味生命中的点滴美好。当春日的第一缕阳光穿透晨雾，当夏夜的繁星闪烁于浩渺苍穹，若无心识，这不过是自然的寻常景象。但正因有心识，我们能感受到阳光的温暖，能沉醉于繁星的璀璨，能在这平凡中体悟到生命的奇妙与珍贵。正如陶渊明所写：“采菊东篱下，悠然见南山。”这份悠然自得，便是心识给予我们的独特感受，让我们在平凡的事物中发现不平凡的美。回望历史的烟云，心识的力量在无数人物身上闪耀。刘禹锡虽屡遭贬谪，却凭借坚定的心识，高唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在困境中依然保持乐观豁达。他的心识让他能清晰地看到事物的发展规律，明白困境只是暂时的，从而保持积极向上的心态。也正是因为这种心识，他才能在被贬的境遇中，以诗歌抒发自己的情感，为后人留下宝贵的文化财富。如果他没有强大的心识，或许就会在挫折中沉沦，无法以如此豁达的心境去面对人生的起伏，更不会有这些流传千古的佳作。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 春秋战国时期，越王勾践战败被俘，在吴国忍辱负重。然而，他怀着复国的强烈心识，卧薪尝胆，最终战胜吴国，成就霸业。勾践的心识使他明白，暂时的屈辱是为了未来的胜利，他要忍辱负重，等待时机。若无心识，他可能会在吴国的折磨下丧失意志，成为一个被历史遗忘的失败者。正是心识的支撑，让他在极端困苦的环境中坚守，时刻铭记自己的目标，不断磨砺自己的心志，最终实现了伟大的逆转。心识让我们在面对负担时，有勇气去承受，去担当。恰如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 三国时期，刘备一生颠沛流离，但他怀着兴复汉室的坚定心识，不放弃，不气馁。三顾茅庐，请出诸葛亮，最终在乱世中建立蜀汉政权。刘备的心识让他始终明确自己的使命和理想，无论遇到多少困难和挫折，都坚信自己能够实现目标。若无心识，他或许会在一次次的失败中选择放弃，不会有如此坚韧不拔的毅力去坚持自己的事业。倘若没有心识，生命就如同木偶，被命运的丝线随意摆弄，无法体验人间真情，无法感受成功的喜悦，也无法理解失败的苦涩。心识又如同一座桥梁，连接着现实与梦想。它让我们在追逐理想的道路上，虽历经艰辛，却依然坚定前行。心识赋予我们感知欢乐与痛苦的能力，让生命变得丰富而深刻。因此，心识便是那人生中希望的火种，让生命在黑暗中寻得光明。所以，在这纷繁复杂的世界里，让我们守护好这内心的烛光，用心识去照亮生命的旅程，去勇敢地迎接负担，欣然地享受快乐。正如王阳明所倡导的“致良知”，让我们遵循内心的声音，发掘心识的力量。在未来的日子里，更要让生命在心识的指引下，绽放出最绚烂的光彩，书写属于自己的精彩篇章。

内心是善的，看到的善就多。内心是恶的，看到的恶就多。你觉得我慈悲，那是因为你慈悲。 ----宗萨仁波切

宗萨仁波切：记住一切都很短暂，真正享受和爱这世上的一切都很短暂，很多东西，不过一眼万年。当我们思考的时候，是困惑；当我们开口的时候，是矛盾。世界上不存在“沟通”这件事，只存在“成功的误解”和“不成功的误解”。佛经多以“如是我闻”开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我听到他这样说。我们总是被太多因缘所控，业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。我的这一支佛教传承．是允许结婚的。我十七八岁的时候曾去问我的父亲，到底是选择结婚，还是选择做一名僧侣。父亲说：随你便，反正两者都一样麻烦。当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般志怎不安的感觉，接受它。只是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望，如果你能够做到．这便是一种适宜的感情。在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄严的婚礼？毕竟对每个人来说，鲜花、长裙、牧师的祝福都很值得向往的。佛教为什么没有自己的婚礼仪式呢？我们总不能在婚礼上说：你懂的，人生聚散无常。谈及婚姻与感情易碎的真相，并不是一件坏事。大乘佛教的核心教义，是令一切有情众生获得解脱。“一切有情众生”是个十分抽象的概念，不妨从自己的伴侣做起，给他自由，令他解脱。不要去追问他在给谁发短信。和谁混在一起，不要以爱的名义去勒死对方。释迦牟尼佛说，我们应该这样看待人生，它像一个旅店，人来人往。听起来很简单．却是相当惊人的真谛的教授。这就是我们的生活。这就是“短暂”的美妙之处。假如一件事物真的“永恒”地停滞下来，无论多美好，也会发臭。当你死去两三天后，你还能记得伴侣的名字。四五天后，只记得一半。十天后．便已经忘记那个人到底是“她”还是“他”。二十天后，甚至会忘记他或她到底是不是一个“人类”。此时，引导你进入下一世的力量开始起作用。假如业力所致，你将转世成一只鸟，曾经对爱情的饥渴和对伴侣的热望，将被对虫子的饥渴和对飞翔的热望取代。下一次见到你前世的伴侣，或许是在公园里，你在他或她的脚边食着面句唇，而你们不会再注意到彼此。不只是爱情，记住一切都很短暂，你要这样想：或许这是我喝的最后一杯咖啡，或许这是我读的最后一本书。当你时刻生起这种警觉．才能真正去享受和爱，否则，我们永远都在考虑下一件事而无法真正感受生活。

宗萨仁波切说：“快乐的原因会消失掉，要不就是快乐会改变，或者我们会改变——无论是哪种情况，快乐都很短暂。” 在岁月的长河中漂泊，黄昏的余晖如一层薄纱，轻轻地覆盖着古老的城镇。街头巷尾弥漫着烟火的气息，可这温馨的场景却也难掩快乐的匆匆。老子曾言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 快乐与悲伤往往相互依存，正如那春日的花海中，我们欢笑奔跑，花香与笑声交织成一曲美妙的乐章。然而，季节更替，花谢凋零，那曾经的快乐也如花瓣般飘落。孩提时，得到一颗糖果便能欣喜若狂，纯粹的甜蜜填满心房。可随着时光流转，我们对快乐的定义不断改变，那颗糖果带来的满足已不再，恰如苏轼所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生短暂，快乐亦难长久。就像曾经与挚友彻夜长谈，分享着彼此的梦想与秘密，那是心灵的交融，快乐的火焰燃烧。可生活的轨迹让我们分离，相聚不再频繁，那份快乐也渐渐淡去。还记得当年唐玄宗与杨贵妃“春从春游夜专夜”，那是何等的快乐。然而“渔阳鼙鼓动地来”，马嵬坡下香消玉殒，快乐瞬间破灭。鲁迅先生曾说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 或许快乐之所以短暂，正是因为它的珍贵，如同流星划过夜空，虽转瞬即逝，却留下了璀璨的光芒。我们在这短暂的快乐中感受着生命的温度，也在它的消逝中学会了珍惜。即使快乐如昙花一现，我们也要努力在那瞬间绽放出最绚烂的色彩，让短暂的快乐成为永恒记忆中的珍宝。只是因为，人生如白驹过隙，忽然而已。在这短暂的旅程中，“人生苦短，及时行乐”成为了许多人奉行的信条。然而，此“乐”非浅薄的放纵与享乐，而是一种对生活的积极态度和对自我的真切关怀。人生苦短，这是无可辩驳的事实。岁月匆匆，我们无法阻挡时间的车轮无情地前进。疾病、意外、衰老，种种不可预知的因素都在提醒着我们生命的脆弱与无常。古往今来，多少仁人志士感慨时光的飞逝。孔子站在河边，望着流淌不息的河水，长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”正因为生命有限，我们更应珍惜每一刻，不让时光在无谓的忧愁和等待中流逝。及时行乐，并非是追求纸醉金迷、贪图安逸的生活。而是在有限的时间里，去追寻内心真正的渴望，去拥抱那些能让我们灵魂感到满足和喜悦的事物。陶渊明毅然辞官归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，在自然的怀抱中找到了心灵的宁静与快乐。这种乐，是摆脱世俗纷扰，回归本真的洒脱之乐。真正的“及时行乐”，是勇敢地去追求梦想，不怕失败，不惧挫折。苏轼一生坎坷，多次被贬，但他始终保持着乐观豁达的心态，文学创作成为了他抒发情感、寻找快乐的途径。他的诗词文章，不仅是艺术的瑰宝，更是他在困境中寻求快乐的见证。这种乐，是在逆境中坚守自我，实现人生价值的坚韧之乐。 “及时行乐”也是珍惜当下，与亲朋好友共度美好时光。不要总是忙碌于功名利禄，而忽略了身边人的陪伴。子欲养而亲不待的悲剧，令人痛心疾首。把握与亲人相聚的时刻，分享彼此的喜怒哀乐，这才是人生中最珍贵的快乐。然而，有人误解了“及时行乐”的含义，将其当作放纵欲望、逃避责任的借口。过度追求物质享受，沉迷于声色犬马，最终只会陷入空虚和迷茫。这种所谓的“乐”不过是短暂的麻醉，无法带来内心的充实和满足。人生苦短，及时行乐，是在有限的生命里，以积极向上的心态，去追寻有意义、有价值的快乐。让我们不负时光，在这短暂的人生中，绽放出最绚烂的光芒，留下最美的回忆。

宗萨仁波切说：修行不是逃避现实，而是面对现实。

就算没人看见，你也应该善良。因为总有一天，你也会在没人看见的地方需要帮助。 ——宗萨仁波切

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