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述律平最新娱乐体验_述律平断腕是真事吗(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

述律平

「女性历史人物同人创作超话」《西夏的“麻魁”与“寨妇”——西夏女性参战动因探析》「述律平、萧绰不仅能上马打仗，对政事的功绩也为人所叹。金朝女性有离婚改嫁权和财产分配权，在军事上沙里质、阿鲁真等也都为保家卫国作出了不小的功绩。西辽萧塔不烟依辽制权国，执政期间手腕强硬斩杀金使粘割韩奴：耶律普速完于1164- 1178 临朝称制，为当时各地方政权唯一的女皇帝，对外用兵也相当频繁。在宋朝，也有孙沔夫人边氏在依智高叛乱中参与谋议，周虎母何氏和州之战中抚慰将士，韩世忠夫人梁红玉为丈夫擂战鼓，曾氏妇晏带领田丁多次退敌守得一方安宁，义军首领杨妙真率“红袄军”为反金事业做出贡献。除此之外，宋朝也会启用一些少数民族将领，府州折氏家族就是党项大族，在战争中屡立奇功，被称为“折家军”，女将折太君（也被称为佘太君）也是党项族人。」

辽朝霸业如何成就？争霸夫妻档：阿保机和述律平

公元927年，大辽皇宫内，辽太子耶律倍一脸悲愤，他万万没想到，母亲述律平皇后，竟铁了心帮助二弟与自己夺位，万般无奈下，他只好妥协道：“这皇位不要也罢，让给二弟吧！”然而，三年后，这位“让国”太子竟带着宠妃弃国而逃…… 耶律倍，契丹人，生于公元899年，辽开国皇帝耶律阿保机的长子。在阿保机的几个儿子中，他最欣赏的就是大儿子耶律倍，并对他委以重任。公元916年，阿保机建立大辽帝国，年仅十八岁的耶律倍，被册立为皇太子，成为了大辽国的下一任皇位继承人。公元919年，阿保机向北征讨乌古部，耶律倍作为先锋都统，首当其中，一举歼敌，收获了大批战利品，乌古部全部都臣服于契丹。在这场北伐战中，耶律倍的英勇表现，让阿保机甚是满意。公元924年，契丹派去渤海国的辽州刺史被杀，阿保机得知后，召集群臣开会商议，要亲自带兵西征。此时，大臣们都非常诧异，因为渤海国在契丹的东面，要打也应该东征呀，为何要西征？就在众人疑惑之际，耶律倍第一时间明白了父亲的意图，原来阿保机这是想用一招“声东击西”，他很快便向父亲献上了自己的良计。攻克渤海国的重镇后，耶律倍又向父亲建议：“如果我们刚到这里，就清点人口户籍，这里的百姓肯定不会安分。与其这样，还不如趁着打了胜仗，士气大振的时候，直接攻打渤海国的首都，我相信一定能攻下。” 阿保机对耶律倍的建议很赞同，当即命他跟次子耶律德光担任先锋，趁着夜色直攻渤海国的首都忽汗城。果然，如耶律倍所料，在契丹大军势如破竹地攻势下，忽汗城很快被攻破。为了奖励大儿子耶律倍的功绩，阿保机将征服的渤海国改名为“东丹国”，而耶律倍被封为“东丹国王”，又称“人皇王”。然而，阿保机还没来得及享受胜利的战果，在回程的路上突然病逝，此时身为皇太子的耶律倍，不管是从长幼尊卑来看，契丹皇位理应由皇太子耶律倍继承，但是偏偏在这个问题上，产生了分歧。原来，耶律倍的母亲述律平皇后，并不喜欢大儿子耶律倍，更倾向于立二儿子耶律德光为新帝。同样是亲生子，身为母亲的述律平为何会如此区别对待呢？耶律倍，虽然是契丹的太子，却很崇尚汉文化，主张以儒家思想为治国之道，这个想法与母亲述律平皇后背道而驰。述律平皇后，虽说不排斥汉文化，对汉人的农业，经济，文化等会借鉴学习，但是并不代表她愿意奉行汉文化。在这位皇后眼中，她更热衷于契丹奴隶制，她所关心的是契丹贵族的利益，如果让大儿子耶律倍当了皇帝，那么势必会让契丹贵族的利益受到损害，这是她不能接受的。而次子耶律德光，虽然在谋略上稍逊耶律倍，但是他的武力值上比大儿子耶律倍高，而且他与母亲述律平的主张一致。于是，在决定到底谁来继承皇位时，手握大权的述律平皇后果断地放弃了大儿子耶律倍，拥立二儿子耶律德光为新帝。当看到母亲铁了心要帮助弟弟耶律德光上位，耶律倍万般无奈，只能妥协，自愿将皇位让给了弟弟。公元927年，耶律德光即位，史称辽太宗。皇位都让出来了，耶律德光对哥哥还是不放心，不仅派人监视耶律倍的一举一动，还想方设法地削弱他在东丹国的势力。聪慧的耶律倍岂会不知弟弟的心思？在东丹国的他，整日忧心忡忡，很是被动。然而，在隐忍了三年后，一个良机出现在他的面前，原来后唐的唐明宗得知耶律倍的处境后，便想要将其拉入后唐，就派人与耶律倍接触。此时的耶律倍，本身就在东丹国过得提心吊胆，见唐明宗向他伸出了橄榄枝，他思来想去，决定投奔后唐。在一个深夜，他叫来自己的汉人宠妾高氏，对她说道：“美人，你悄悄收拾下东西，我带你去后唐，不在这里呆了。”高氏听罢，赶紧回去收拾行李。当晚，耶律倍就带着她离开了东丹国，从辽东渡海投奔到了后唐。耶律倍到达后唐后，唐明宗按照迎接天子的礼仪接待了他，还赐名“李慕华”，封其为节度使、观察使等职。不过这些职务只是虚名，并无实权，耶律倍也乐得自在。只是好景不长，公元933年，唐明宗病逝，后唐内战不断，耶律倍眼看大靠山没了，就密信给耶律德光，可利用后唐之乱攻之，耶律德光果然带兵攻打后唐，不过他并不是听从了哥哥的意见，而是受到石敬瑭的邀请。就在耶律倍以为可以重回大辽时，唐明宗的养子李从珂杀了唐明宗之子后，眼看辽军兵临城下，后唐内乱四起，觉得自己大势已去，想要拉上耶律倍一起死。耶律倍在反抗的过程中被杀，年仅38岁。曾经那个在大辽，一人之下万人之上的皇太子耶律倍，就这样死在了异国他乡。他死后，尸体被一僧人仓促掩埋在一个荒坡上。后来，耶律德光顾念兄弟情谊，将耶律倍的遗骸带回了大辽，改葬在他生前喜欢的土地上。虽然耶律倍没有当上辽国皇帝，不过他的儿子耶律阮倒是很争气，在耶律德光去世后，他在众将士的拥立下，成为新一任君王，也算是完成了父亲耶律倍生前未实现的愿望！#历史那些事# #历史#

辽应天通宝辽太祖被推举契丹可汗后，述律平被尊为“地皇后”公元916年，加号“应天大明地皇后”史称应天皇后。926年辽太祖病世，她称制摄政，时间为十七个月（926.7--927.11），按照辽铸钱惯例新主称制或登基必铸新钱。此应天通宝钱为小平，钱文隶书旋读，该钱币的发现，对辽钱铸币有了新的认识。

𐟌Ÿ 探秘巴林左旗：辽祖陵的神秘之旅 𐟌Ÿ 𐟏ž️ 在内蒙古巴林左旗的群山之中，隐藏着一段千年的历史——辽祖陵遗址。这里不仅是契丹辽王朝开国皇帝耶律阿保机及其皇后述律平的陵寝之地，更是辽朝皇室的重要遗址。 𐟓œ 辽祖陵始建于公元927年，见证了辽太祖耶律阿保机的辉煌人生。太祖和述律平的陵寝，以及他们的后代，都安息在这片神圣的土地上。 𐟏𐠧喥𗞥ŸŽ，作为辽太祖陵寝的奉陵邑，是辽朝皇室的重要居住地。这里地势险要，河流纵横，是农牧业的理想之地。辽太祖的四世先祖和本人都出生在这里，为辽朝的建立奠定了坚实的基础。 𐟏›️ 祖州城呈长方形，内城和外城构成了一个完整的防御体系。内城是供奉太祖和先人祖庙的地方，而外城则环绕在内城周围，保护着这片神圣的土地。 𐟌🠤𛥥䧥䏩—襆…的横街为界，祖州城分为东南和西北两部分。内城位于外城的西北部，是城内地势最高的部分，也是整个城市的中心。 𐟌 祖州城的规模虽然不大，但它的建筑和布局却彰显了辽朝皇室的威严和智慧。如今，这里依然保留着历史的痕迹，等待着后人去探索和发现。

「寻美内蒙古」在内蒙古赤峰市巴林左旗有一座著名的“辽代石室”，在辽代祖州城内的西北部，这就是石房子。石房子又名辽代石室，位于巴林左旗林东镇西30公里，由七块花岗岩拼成，是目前世界上已知最大的石棚石室建筑的个体实物，有草原“千古之谜”之称。一种说法是祖庙，是契丹人祭祖的地方。第二种说法是祭祀场所。第三种说法是永康王兀欲囚禁述律平和李胡的石牢。还有一种说法是太祖东征渤海病逝回到祖州时的停尸房。「契丹印象」不管哪种说法，都让它充满神秘。天高云淡，巨大的花岗岩“石房子”安静地矗立在高台上，仿佛讲述着流传千年的故事。守望契丹的微博视频

述律平：辽国的“地皇后” 𐟌Ÿ 随夫征战述律平，字月理朵，是辽太祖耶律阿保机的皇后，被尊称为“地皇后”。她原本是母亲再嫁所生的女儿，十四岁时嫁给了表哥阿保机。阿保机成为夷离堇（部族首领）后，述律平便跟随他东征西讨，出谋划策。当黄头、臭泊二室韦趁虚掠夺时，她率兵大破之，从此名声大噪。 𐟌Ÿ 诸弟之乱阿保机被契丹八部首领推举为可汗后，开疆拓土，功勋卓越，产生了用世袭制取代可汗选举制的念头。述律平助他一臂之力，帮他下定决心斩草除根。在迭剌部处死百余名皇亲国戚，清洗反对势力。剩余七部贵族只能劫持阿保机，逼迫他辞去可汗之职。 𐟌Ÿ 东山再起阿保机被迫带领部族迁徙。他模仿汉地建城，大力发展农业盐铁，军事实力和人口数很快攀升至契丹八部之首。述律平提议东山再起，邀请七部酋长齐聚迭剌部饮宴，设伏兵斩杀，将反对势力几乎清洗干净，为阿保机顺利统一契丹荡平道路。 𐟌Ÿ 断腕以殉阿保机亲征渤海，在班师途中去世。述律平称制，摄军国事，在阿保机下葬时以“为我达语于先帝”为由，将数百名不愿顺从的文武重臣杀害殉葬，自己则断右腕装入棺木作为陪葬。 𐟌Ÿ 拥立德光比起长子耶律倍，述律平更偏爱战功卓然的次子耶律德光，欲立他为帝。到西楼时，让两子同时乘马到宫帐前，对契丹诸酋长说，“两个儿子我都喜爱，不知道要立哪位？你们选择想拥立的那位，为其持马缰。”诸酋长揣测其意，争相为德光持缰绳，表达拥立之意。德光即位，为辽太宗。为巩固地位，述律平对主动让位、远避东丹国的耶律倍百般防范，迫使其远奔后唐，终被杀。 𐟌Ÿ 横渡之约德光发兵灭亡后晋，北返途中染病去世。听到讣告，述律平没有哭泣，而是冷静决策，“待诸部宁一如故，则葬汝矣！” 契丹贵族害怕述律平故技重施，以殉葬为名诛杀异己，纷纷拥立耶律阮（耶律倍之子），为辽世宗。希望儿子耶律洪古即位的述律平听闻消息后，勃然大怒，派兵讨逆，大败而归。经过耶律屋质调停，双方暂时讲和。述律平心有不甘，欲策动政变，泄密被擒，幽禁至死。谥号贞烈，改谥淳钦皇后。

宝山辽墓：契丹文化与中原文化的交融辽朝的建立者们，历史记载中被称为契丹遥辇氏，而中原文献则认为他们属于契丹君长姓大贺氏。在历史的长河中，学者们试图融合两国各自的记录，最终认定雅里让位的阻午为遥辇的首任可汗。915年，耶律阿保机及其妻子述律平设下鸿门宴，随后统一了契丹八部。宝山辽墓的建造年份大约在92X年，正值耶律阿保机称帝不久，辽代的墓葬文化也正在逐渐形成。辽金元时期有一种名为“烧饭”的礼俗，死者生前所用的衣物、武器、车马、珍玩等都可以用来祭祀。专家认为这种风俗可以追溯到魏晋时期。学者李清泉指出，“烧饭”仪式中会出现穹庐、毡殿和祭台等三种建筑形式。契丹人也同样有“烧饭”仪式，墓葬礼仪主要是“风葬”或“火葬”。随着对中原文化的吸收，宝山辽墓开始采用单墓室形制，这标志着辽文化创制阶段的开始，与契丹人的墓葬方式有了显著差异。学者巫鸿提到，宝山辽墓的墓室可以根据木门大致分为三个空间结构：门道过渡、围绕石室的环形外部以及石室中的近方形内部。壁画内容分别对应着侍者、生活起居及神话象征等部分。学者王音认为，石室通过两侧过梁下设置的木门与墓室结为一体，从而打造出“室中套室”的结构。宝山辽墓的两座墓葬内外画像风格迥异。石室内部的壁画题材体现了汉族文化的影响，如汉武帝和西王母的《降真图》、苏若兰的《寄锦图》和杨贵妃的《贵妃教鹦鹉图》。画中的一些人物头饰及器物用金箔装饰，彰显富贵和仙气。外室的墓顶并不是唐代星宿的样式，而是由花卉形象组成的图案，仿佛是木质的穹庐建筑，整个结构看起来就像地下的“烧饭”典礼。外室的四周描绘有陪伴主人的契丹人真实形象，充分体现了当地肖像画的风格。在其他辽代墓葬中所绘的壁画人物不仅有贵族，还有功之臣，有些可以从人物旁的契丹文字得知，应该是历史上出现的真实人物。契丹人作为马上民族，对马匹有着无比的热爱，这从宝山辽墓里鞍马形象得以证明。到了辽代后期，绘有马的图案已经从墓内慢慢转移到墓道两侧，各式各样的豪华出行图频频出现，墓道也在不断延长，最长可达20多米。反观同时期的唐墓，长墓道却在不断缩短，这充分反映了国力对墓室结构的影响。这部文献资料汇集了李清泉和巫鸿等众多考古学者对宝山辽墓的研究成果，让读者从中领略到辽人早期的墓葬文化。

中国历史上比武则天更狠辣女人，为逼大臣殉葬，直接拔刀砍掉自己的右臂。述律平小名月理朵，是耶律阿保机姑姑家的妹妹， 14岁就嫁给20岁的表哥耶律阿保机。她一生要强，助耶律阿保机坐稳皇位。耶律阿保机去世，述律平可以随心所欲。她直接将大儿子太子耶律倍放在一边，自己接起大权。一日，朝堂上的述律平鬼笑道:“先帝去世多日，你们可想念先帝啊?” #我要上热门#

古代政权更迭时，常常充斥着权谋策略和权力斗争。辽太祖耶律阿保机离世后，皇位继承问题上，述律平皇后的介入，展现了局势的复杂性。在此过程中，权力争夺、人心考量以及传统规则的挑战，种种因素交织在一起。述律平的野心初现述律平在辽太祖耶律阿保机离世后，很快介入了局势。辽太祖于926年去世，按照惯例，太子耶律倍应继位，他为人正直且谦逊，还得到了一些汉臣的支持。但述律平却以“太子年幼，孩子当家，国家难以安定”为由，这看似合理的说法，实则透露出她意图扶持次子耶律德光登基的野心。在辽国朝堂上，述律平早已一言九鼎，阿保机在世时她的话语就很有分量，如今阿保机已逝，她更决心掌握局势。这种情况严重违反了皇位继承的常规流程，导致宫中气氛紧张不安。以往，宫廷官员们都遵循着稳定的权力格局，但述律平的介入让他们对未来的朝政走向感到迷茫。残酷的权力威慑手段述律平为了威慑朝中官员，采用了极其残酷的方式。她返京途中，将“太子党”的官员召集，询问他们是否怀念先帝。官员们表示怀念后，述律平竟命令他们陪伴先帝，一同下葬。此举使得朝中人人自危，大臣们担忧自己可能成为述律平的下一个目标。赵思温，这位汉臣，是耶律倍的支持者之一。他多次被述律平要求陪同先帝，但赵思温坚决拒绝。述律平为此质问他，赵思温则巧妙应对，使述律平有所顾忌。此后，述律平便不再提及让大臣陪葬的事。述律平的这一做法，虽初步震慑了朝廷，却也引发了众多官员的不满和反抗情绪。耶律倍的无奈让步耶律倍非常清楚述律平的意图和策略。当述律平把耶律德光、各部落首领以及文武百官都召集在一起时，她提出让大家选出皇帝。但实际上，众人已经被述律平之前的手段吓住了。耶律倍明白自己无法与母亲和弟弟抗衡，他对自己的处境十分清楚。在政治压力的迫使下，他不得不无奈地表示自己能力有限，放弃了对皇位的争夺。在那个特定的时刻，若耶律倍硬要争夺皇位，极可能招致致命的后果。但他选择退让，却实现了述律平的愿望。这一事件让我们明白，在皇位争夺战中，即便拥有合法的继承资格，也未必能顺利登基。权力争夺背后的势力博弈述律平之所以能插手皇位继承，这背后显然有势力在支撑。首先，她在阿保机在世时就已在宫中掌握了相当的发言权。再者，她或许赢得了契丹某些保守派别的一定支持，这些人或许不希望耶律倍登基后推行汉化政策。尽管耶律倍有汉臣的拥护，但在契丹整体环境中，他的势力显得较为单薄。在这场权力斗争中，各派力量各有其盘算。首领们主要关心的是部落的福祉，他们会在两位皇子之间衡量，看哪位能对部落带来更多益处。至于汉臣，他们支持耶律倍，是希望辽国在文化等领域能促进与汉族的交流与融合。对辽国政治走向的影响述律平对皇位继承的干预对辽国政治产生了重大影响。耶律德光继位后，其政策和治理理念可能与耶律倍有所不同。在耶律德光统治时期，辽国的发展方向很可能会符合述律平的期望或倾向。这一政治趋势的改变，不仅影响了宫廷内部，还波及到辽国整个国家的文化氛围和外交政策等方面。在民族交往方面，与汉族的交流方式或许会有所调整。辽国自身的文化延续与进步也将经历重大转变。这种转变在辽国的发展历程中持续显现。从历史看皇位继承的复杂性辽代这次皇位争夺揭示了皇位继承并非仅依照嫡长子制进行。在众多国家和民族的历史演变中，皇位传承受诸多因素影响。权力平衡、人心向背、太后或其他势力的干预等情形频繁出现。在这种复杂多变的局势中，原本有望顺利登基的人或许会被淘汰出局。而像耶律德光这样被推上位的，又得面对新的考验。如何确保自己的统治稳固，如何妥善处理与各方势力的关系，这都是极其棘手的问题。如今的社会，你是否觉得还有因权力导致正常秩序传承受阻的现象？期待大家点赞、转发这篇文章，并在评论区积极参与讨论。