朱子治家格言原文新上映_朱子治家格言原文全文及译文(2024年11月抢先看)
中书协理事,北京书协副主席方放《朱子治家格言》136 x34.5 x4。
旧衣改造:T恤植物染全攻略 在中国传统文化中,“惜物”是一种被推崇的节俭美德。然而,现代人往往习惯于不断购买新物品,随意浪费,甚至频繁更新。我们丢失了几千年来传承的优秀传统。 “物尽其用”的理念,体现了对物品的尊重和感恩。惜物还意味着“敬天”,因为万物都是上天赐予人类的恩惠。古人以虔诚之心对待生活中的每一件物品,勤俭节约,感恩惜福,知足常乐,这种朴素的生活信仰和幸福智慧值得我们学习。 朱子治家格言中有云:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”曾国藩家书中也提到:“有福不可享尽,有势不可使尽。”这些都是对中国传统“惜物”精神的生动诠释。 旧衣改造是“惜物”的一种具体实践。其中一项是色彩的改造。如果一件棉T恤有污渍或穿旧了,不妨自己动手进行创造性改变!使用传统绞缬工艺制作花型,再用蓝靛染色: 1️⃣ 首先,将T恤放入蓝靛染液中染色30分钟,然后洗净浮色,这样T恤就焕然一新了。 2️⃣ 如果觉得颜色有些单调,可以再次绞缬,然后放入红色的植物染液中染色30分钟,再次洗净浮色,这样一件全新的衣服就完成了。 旧衣改造不仅仅是节俭,更是一种创造性的享受设计和动手的快乐!
清代书法珍品:傅山草书《朱子治家格言》十二屏轴欣赏
朱子语录 1. 你品读朱子治家格言, 领悟古风文学之美 2. 我们遭遇人生祸患时, 切忌幸灾乐祸 3. 你见他人遭遇困境, 绝不可心生嘲笑之意 4. 遇见弱者时, 倘若我们流露出傲慢, 那便是我们灵魂最卑微的时刻 5. 寻伴侣, 当重品行轻嫁妆 6. 他心善命舛, 亦能转祸为福 7. 勿羡不义之财, 勿沉贪杯之酒 8. 行善欲人知, 非真善也;作恶恐人晓, 乃大恶焉 9. 一言一行, 皆映朱子之心 10. 一笔一划, 尽显学问之深 11. 谈及朱子语录点滴, 亦需铭记其背后深意非凡 12. 晨读朱子语录, 胜似甘泉润心 13. 它言简意赅, 何须繁文缛节
家风家训:传承正气,培养未来 探访厦门集美学村,除了那些充满闽南风情的建筑和文艺壁画小道,更让人敬佩的是陈嘉庚先生的历史足迹。作为一位伟大的爱国华侨领袖、杰出的实业家、教育事业家和社会活动家,陈嘉庚先生的贡献令人赞叹。 然而,让我更为感慨的是他的家风家训。在归来堂这个小小的空间里,我不仅看到了陈嘉庚先生的二十则遗教,还感受到了他的话语力量。走廊上挂着他的箴言,展厅内则展示了《朱子治家格言》、《曾国藩家训》和《诫子书》等经典。这些家训不仅体现了国家兴衰与小家家风的重要关系,更传递了一种正气。 家风正则有正气,这不仅是对成年人的要求,更是对下一代的期望。从娃娃抓起的不仅仅是学习,更是传统文化中的一身正气。通过这些家风家训的传承,我们能够培养出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新人,为国家的繁荣昌盛贡献力量。
《朱子治家格言》智慧:未雨绸缪,俭约自奉 大家好,今天我想和大家分享一句来自《朱子治家格言》的智慧箴言:“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井;自奉必须俭约,宴客切勿流连。” 首先,让我们来谈谈第一句:“宜未雨而绸缪”。这句话提醒我们,要有一种居安思危的精神,做事要有提前思维。也就是说,我们要有远见,时刻准备着,不能等到事情发生了才去应对。比如,在学习脱单的过程中,我们不能只是被动地等待缘分,而是要主动出击,提前设计好自己的择偶标准和理想婚姻蓝图。通过学习婚恋知识,提升自己的认知,提前做好准备,这样在遇到心仪的对象时,我们才能更好地表达自己,创造幸福的婚姻。 接下来是第二句:“毋临渴而掘井”。这句话提醒我们,不要等到口渴了才去挖水井,不要等到下雨了才去建造房屋。也就是说,我们要时刻勤奋,做好充分准备,以应对各种不可预测的变化。在脱单的过程中,提前习得脱单能力是非常重要的,这样才能更好地创造幸福。 最后一句是:“自奉必须俭约”。这句话提醒我们,在购买衣物、鞋子、包包等物品时,要考虑到自己的经济情况,适不适合买这么贵的物品。我们不能过度铺张浪费,给生活造成很大的压力。我们要理性消费,量入为出,这样才能保持生活的平衡和稳定。 总的来说,这些智慧箴言提醒我们,要有远见,时刻准备着,理性消费,这样才能更好地应对生活中的各种挑战,创造幸福的生活。希望这些智慧能对大家有所帮助!
生的路上,满路荆棘。有时候,一个不小心,就有可能遍体鳞伤,唯有小心谨慎,自律自省,才能避过一个又一个坑,不断修身正己,提升涵养,拥有做人的智慧,成为最更好的自己。 慎 思 《礼记ⷤ𘭥有言:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。” 只有谨慎思考,秉承正念,才会明白什么话该说,什么话不该出口,什么事该做,什么事绝不出手,做到言行得体,拎得清楚。 思前想后是为了能够得到更加满意的结果,但如果思虑过度也会容易举棋不定,造成拖延,所以如何慎思,何时慎思也是考量着我们的涵养程度。 慎 言 《朱子治家格言》有言:“修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。” 看破不说破,不要揭人短,即使看穿了真相,也要留人三分薄面。 “狠话不能说,气话就别说,直言不全说,这是一种修养,也是一种礼貌。” 有理不在声高,嘴上不饶人,非要争个高低,伤人伤己,其实,退一步不代表你错,进一步也不代表你对。 在成年人的世界里,没有对与错,只有利与弊。 慎 行 《诗经ⷥ䧩 ⷨᣀ有言:“靡不有初,鲜克有终。” 万事都有个开始,但很少有人能坚持到最后。所谓“慎行”就是要懂得凡事三思而后行,谋定而后动。 俗话说:冲动是魔鬼。在生活中,我们往往因一时冲动而酿下大错,从而走了很多弯路,追悔莫及。谨记做事切勿冲动而为,因自己的一念之差而做出无可挽回的事情,反之,如果已经决定做的事情,就要求我们坚持到底,不可半途而废,有始无终。#黑龙江又一地疑发现东北虎#
这7件祸事,很损阴德,千万不要做,做了大灾大苦就降临了,很多人不知道! 古语说:有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。 《朱子治家格言》中讲:善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 做了好事,想让他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。 不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。 这7件祸事,其实很损阴德,千万不要做。做了,也许大灾大难就降临了。 01、恶言恶语。 《法句经卷上言语品》中说:“夫士之生,斧在口中,所以斩身,由其恶言。” 第一,说谎、欺骗。第二,恶口、骂人。第三,挑拨离间。第四,无意义的、无聊的、唆使人做坏事的话。 这些都可以称之为“恶言”。 有句话叫:你的一句话,可能是别人心中多年的刺。 有句最简单的道理,叫“好好说话”。原来,很多话并不是非要说出口。 在人的生命过程中,如果多积一点口德,少造一点口过,是培福求福的大功德。 02、戾气加身。 一个人戾气太重心魔太深,会有这四个恶果: 没有了福气,只有霉运。所谓“福不可祈,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为避祸之方。” 身边的人,越来越少。那些戾气太深的人,大家会觉得你不好惹,或者你的性格太孤僻了,不太好相处。 自己身上,没有了生机。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。所谓“一片肃杀,万物宁静,毫无生机。” 家庭生活一团糟。没有了平和之心,小小的问题,都会被你的心魔点燃,最后引爆开来。 记住:男性,戾气会阻断你的财运,女性,戾气会使你丑陋。 03、不尊孝道。 我们看“人”这个字的写法,就是你靠我,我靠你,这才叫人。 所以,中国的父母与子女的关系是:父母年轻时,有能力赚钱,父母照顾小孩;将来父母年纪大了,做不动了,孩子年轻力壮,赚钱养父母。 但是现在人常说:“养儿并不是为了防老的,孩子大了,独立了,我不会要求孩子养我的。”这是在唱高调。 孝为德之本,人生只有孝了才能顺。 04、狂傲高调。 做人不要太高调,做事不要太狂傲,与人为好,待人与心,你好,我好,大家好! 狂妄自大不如修身养性,性子好,态度正,不管去到哪哪都是受欢迎! 别看不起人,别看不起事,三十年河东,三十年河西的,谁又能说得准! 一山还有一山高,,天外有天,人外有人。那些心高气傲的高调者,只能孤独一人,永远活在自身狭隘的世界里。 因果报应,做事做人不要太过分,多做善事,少败德行! 05、骄横跋扈。 洪武四大案中,“蓝玉案”牵涉人数最广,被斩杀之人超过一万五千余,可谓人间惨案,其主观原因是朱元璋的绝情,为了他的大明江山万代永固,客观存在的原因是,蓝玉此人过于骄横跋扈。 所谓,天狂必有雨,人狂必有祸。做人与做事,千万别太过。行走人世间,天外还有天,人外皆是人。物大值千金,人大不值钱。自己有多沉,心里要有数。 06、欲望滔天。 天地自有玄妙,人生自有多样,一样的生命,不同的福报,终究有何差别?根结在于无法降服自身强大的欲望之心,贪吃、贪淫、贪乐、贪酒、贪玩、贪权、贪财、贪利,意识不到贪欲的后果。 “知足不辱,知止不殆”。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。” 俗话说:“鱼不忍饥钩上死,鸟因贪食网中亡。”适度的欲求是一个人奋进的动力,但如变成贪婪失去节制,迟早要招致大患。 人一旦打开贪欲的闸门,任其泛滥,将越走越远、越陷越深,难以自拔,最终会坠入深渊而粉身碎骨。 人活一世,洁身自好,把自己的脸洗干净,经常晒晒阳光,身体不缺“钙质”、血液不被“细菌”侵蚀,行所当行、止所当止、行止有度,就站得直、硬得起,做人做事才能有底气,就不会触及底线,就能远离贪腐、堕落和灾难。 07、行小人道。 小人只能得志一时,不能得志一世。无一例外,得志的小人,最终都会搬起石头砸自己的脚,吐出既得利益不说,甚至有的还会有牢狱之灾。 命运馈赠给你的一切,早在暗中标好了价格,这是规律。别看小人达到目的之后,得意洋洋,但最终的一切都会被现实打回原形。属于你的,即使被别人夺走了,也都得在事后还给你;不属于你的,你即使夺了别人的,也得吐回去。 德行不能与其位相配,必遭余殃,必有后患。什么样的德行配什么样的位置,什么样的位置需要什么样的德行。小人一般德行不高,即使靠钻营到达了某个位置,也终会落到原地去,并且会摔得很惨。 小人不是栽在自己手里,就是栽在同是小人的手里。自古以来,都是君子予以义,小人予以利。同为小人,相互拆台,相互斗法。小人也会栽在小人手里。 古语说:“积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也”。 人做善行,人做善事,天地良知,必有福报。 人生在世,少出恶言少做恶事多积阴德,才是大智慧!
漫话“围炉” 完成了《蔡守集》的编著工作后。休闲了3个月,近日检出早年复印的中山图书馆原藏的潘飞声日记手稿本两种,《天外归槎录》《兰亭砚斋日记》释读。 这两个手稿字数不多,约两万字,释读估计要一年。 《兰亭砚斋日记》1887年正月初三日记“初三日大雨。侍大人冒雨过杨椒坪丈鹤洲草堂围炉。即席次韵和萧伯瑶《岁暮寄怀》二首。” “围炉”,不知典出何处。查遍手头所有的词典,包括权威的《汉语大词典》,《词源》《辞海》,台湾版的《大辞典》,以及小众的《俗语典》《词通》等都没有收录。 “文化大革命”前,我家虽然生活困苦,但每到岁末年终天寒地冻之时,我妈都会说:“今晚我们围炉”,我们姐弟听了都会很高兴。 我们姐弟七人,加上爸妈、爷爷共十口人,依靠爸爸在机关工作的微薄工资生活,平常伙食就是海南粥、咸虾酱、青菜,鲜见荤腥。但在围炉时,妈妈会把一个用铁线箍起来红泥炉,放上噼啪作响的木炭,端上一张大圆桌上,架着一个铁镬,一大镬的青菜豆腐中会有一些肉啊、鱼啊、虾啊,偶尔会有妈妈精心养在厨房里一年,年前一个月便开始槽肥了的鸡。炉火红红,热气腾腾,一家人围桌而坐,欢声笑语,其乐融融。说道大圆桌,这是一张可折叠的,直径1.2米的大桌面,桌面上还留着碳炉烤焦的痕迹。往事成追忆,孙女听了如梦呓! 架上有一本2020年苏州古吴轩出版社出版的清咸丰年间人王永彬著《围炉夜话》,书前有序曰:“寒夜围炉,田象妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也,岁晚务闲,家人聚处,相与烧煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰《围炉夜话》。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。咸丰甲寅二月既望,王永彬书于桥西馆之一经堂”。“王永彬(1792—1869),字宜山,人称宜山先生,湖北人,清代学者。历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝,治学广泛,潜心著述。著有《历代帝统年表》《先正格言集句》《朱子治家格言》《六描辨略》等”。《围炉夜话》,十分有趣。全书记录了221则短语,配以218幅署名齐白石的小画。开篇第一则云“教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。”“有真性情,须有真涵养;有大识见,乃有大文章。”“人皆欲贵也,请问一官到手,怎样施行?人皆欲富也,且问万贯缠腰,如何布置?”见识比《弟子规》《昔时贤文》高多了。 日记中“杨椒坪”,即杨永衍。杨永衍(1818—1903)字椒坪,别署添茅老人,居室添茅小屋、半园,后徙鹤洲,名曰“鹤洲草堂”。工诗词书画,著有《添茅小屋诗草》六卷。杨永衍是清末广东文坛的重要人物,“鹤洲草堂”成为广东文人雅集的中心。 《兰亭砚斋日记》从1887年农历元旦起至农历七月十一日止,记录了他在广州以及到香港侯船到德国期间的一些活动。 这两册手稿本具有很重要的史料价值,它给我们现代史家提供了一些研究题目:西方为什么要请中国人到他们的大学去讲课?中国人到西方去讲学受到什么待遇?东学西渐,我们的传统文化对西方社会又产生了什么影响等等。 潘飞声(1858—1934),番禺人,是十三行首富潘振承之后。经学家,兼善诗词书画,是广东美术史上关键人物,与罗瘿公、曾刚甫、黄晦闻、黄公度、胡展堂并称为“近代岭南六大家”。与南社中的高天梅、俞剑华、傅屯良誉为“南社四剑”。著有《西海纪行卷》《天外归槎录》2卷,《柏林竹枝词》《海山仙馆景物略》《说剑堂著书》14种,以及《罗浮游记》《粤雅词》《论岭南词绝句》《老剑文稿》等。 漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋 (《漢鏡堂雜記ⷦ間廊》2024年之五十七)
《朱子治家格言》 朱子指明末清初大儒朱用纯(西元一六一七~一六八八年) 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;即昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥 一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切忌留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍 馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆 勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 居身务期俭朴,教子要有义方。莫贪意外之财,莫饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占 便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟 叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重赀财, 薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶妻求淑女,勿计厚奁。见富贵而生 谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶; 处世戒多言, 言多必失。毋持势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是,悔误必多;颓 隳自甘,家道难成。狎暱恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。轻听发言, 安知非人之谮愬,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。施惠勿 念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒嫉心;人有祸 患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心, 报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早 155 完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天; 为人若此,庶几近焉。)
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