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越南国王最新视觉报道_越南妹妹接客视频(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

越南国王

她因为美貌被越南国王追求，许给她一生一世只爱一人的承诺，却在她因为生产5子后发胖而将她抛弃，这真是个悲伤而又荒唐的故事。让人艳羡的成长经历阮友兰出生在一个越南上层家庭，她的外公是出名的越南富豪，她的成长环境也是很多人无法想象的优越。在这样的环境里，阮友兰不但培养了贵族般的气质，更是一个有文化有知识的，受西方思想影响的进步女性。在1910年的那段时光里，越南的落后难以想象。可这样的落后似乎与阮友兰无关，她因为自己家庭的关系，也因为当时越南被法国殖民统治的缘故，阮友兰信奉了天主教，也对法国有着难以磨灭的向往。既然女儿向往法国，而且当时越南贵族们也很喜欢将子女送出去留洋，所以阮友兰的父母就将她送去了法国读书。法国是个发达的现代西方国家。这里有着越南无法比拟的生活条件，还有更加自由的思维方式。阮友兰到了法国，就如进入了一片美丽而富饶的天堂一般，她很喜欢这里的生活，很享受西方式的自由和生活方式。在这里她也结识了很多好朋友，他们之中有法国人，也有越南人，其中也包括越南之后的国王阮福晪。成为王后阮福晪去往法国，说起来有一半是自暴自弃了。阮福晪这个人虽然是越南的皇室，而且早早就被选定为太子。但他接受的却是完整的西方文化，对这个世界也有着深刻的认识。他见识过诸如英法那样的强国。也见过崛起后的日本。对阮福晪来说，如何让越南成为一个强大的国家，是他一直心心念念的事。他也将自己所学所感，运用到越南的改革上。只是旧有的势力太过顽强，社会形态的改变也不是轻而易举的事情。虽然阮福晪很有信心，但他的改革却层层受阻，让他郁郁难平。后来他索性也不去想了，就到处去享乐，打猎，看风景，参加舞会，以此来疗愈伤口。一次在偶然的机会下，阮福晪参加了一场法国的舞会，并在这里遇到了阮友兰。阮友兰不但舞跳得好，而且气质出众，长得更是清丽出尘，一下子就将阮福晪的心吸引了过去。阮福晪如获至宝，至此开始了对阮友兰的疯狂追求。阮友兰起初对阮福晪是没什么幻想的。因为她也是受西方教育多年的人，她最反对的就是越南国王可以娶很多妻子这件事情。对于一个追求西方式自由的女性来说，这种婚姻简直就是侮辱。阮福晪当然知道阮友兰在顾虑什么。他自己也清楚这个女人与皇室想要的那种国王的妻子不是一种人。可越是如此，他越是按捺不住对阮友兰的情感，他要不顾一切打破世俗，把这个绝美的女子娶回家。为此，阮福晪做了很多努力，首先是向家族表达自己的决心。这一点让阮福晪的母亲十分不满，因为她已选定要让阮福晪迎娶自己的表妹胡氏。而且阮友兰是个信奉天主教的异教徒，这不但皇室不能容忍，越南的民众也是不能容忍的。对于此，阮福晪劝阮友兰放弃天主教，改为虔诚的佛教徒，这样他就可以全心全意地爱他了。也许是阮福晪的努力让阮友兰感动了，她竟然信了他的话，就这样走进了他的生活，开启了越南王后的生活。并不幸福的婚姻阮福晪迎娶妻子的事十分盛大，他终于迎娶了自己梦寐以求的妻子，这让他非常的高兴，也觉得自己非常了不起。他为了表示对阮友兰的爱，不顾制度约束，将阮友兰封为王后，这件事让王室十分不满，尤其是他的母亲。阮友兰开始时日子过得还不错，自己的丈夫是国王，这对任何一个女人来说，都是非常有面子有安全感的事。只是慢慢地生活的味道就变了。首先是她的婆婆，也就是阮福晪的母亲，威逼利诱的，让那个胡氏还是进了后宫。阮福晪对阮友兰的解释是为了让后宫保持平衡，他的心永远只会属于阮友兰。而且承诺，会让阮友兰先生育后，才会同意胡氏孕育。到此时，阮友兰还没意识到阮福晪已经背叛了一生一世只爱一个人的誓言，还以为是阮福晪自己的苦衷。后来，阮友兰因为生了5个子嗣，身体变形发胖。她没想到阮福晪竟然因此如此，对她心生厌恶，开始公然的选妃，各种漂亮的女人进入后宫，开始重复着阮友兰的命运。此时阮友兰再也得不到阮福晪的关心和爱，她伤心欲绝，却无济于事。再之后，阮福晪还做了更加过分的事情。他废掉了阮友兰王后的身份。还在越南发生暴乱时，带着自己最喜爱的情人跑了。将阮友兰和孩子们置身于危险的境地而不闻不问。这下阮友兰再也不能忍受了，她选择带着孩子前往法国定居。回到曾经是她幸福天堂的法国，她的天堂已经不在了。她最好的青春都奉献给了一个表里不一的伪君子，可惜她醒悟得太晚了。阮友兰的晚年过得很凄苦，在她去世于法国之后，阮福晪甚至连她的葬礼也没有出席。小结：阮友兰的爱情就是一场悲剧。这场悲剧从开始的骗局一步步将她带入痛苦的深渊。可她却被阮福晪的花言巧语所迷惑，还以为自己找到的是真爱。就冲这一点，阮福晪这个越南的国王，确实没有给人留下什么好印象。反倒是可怜的阮友兰，让人有种我见犹怜的感觉。

这是1934年，20岁的越南末代皇后阮友兰的一张珍贵留影。她身材高挑，穿着一袭白色连衣裙，黑色长发被高高盘起，五官精美，气质如兰。大气端庄。兼具有东西方女子的优雅与自信。阮友兰曾留学法国，在一次舞会上与越南国王保大相识，保大为之着迷，为了一生守护阮友兰，他当着大臣的面宣布破除一夫多妻制度。甚至打破越南皇室“君王在位不立后”的传统，封阮友兰为南芳王后。1939年，阮友兰随保大出访欧洲时，她的美丽引起轰动，被誉为近代世界最美的五位皇后之一以及亚洲第一美人。但好景不长，阮友兰为保大生下五个孩子后，身材走样，颜值衰老。她与保大的感情也越来越冷，保大身边出现了很多情妇。阮友兰心灰意冷独自出走法国，49岁病逝于异乡

朝鲜（古）国王，中国出去的，泰国国王，（据说）也是中国出去的，日本国国王，（待考证中国出去的，）中国册封的“倭奴国王” 琉球国国王，中国册封的，越南国王，中国册封的，欧洲还有几国也是中国周边出去的，都立国了。古代中国人啊，稍微以色列人说他们是天选之人，。。。。。。以色列人出了以色列还能是什么。。。。。。商人罢了。所以啊现代的中国人出去怎么，就感觉会低人一等，你们应该出去“当国王”才是

这是越南“末代皇后”阮有兰的照片，因为越南很长时间都是中国的“附属国”，所以受中华文化影响较深，从她所穿的服饰就能看出。 - 阮有兰出身富庶之家，自幼接受了非常优良的教育，12岁开始在法国留学，也是后来在法国留学时期，她结识了越南国王阮福晪，阮福晪对其一见钟情，两人在1934年3月宣布婚约，而阮有兰也被册封为“南芳皇后”。 - 不过遗憾的是，随着1955年，阮福晪夫妇被驱逐流亡法国，两人之间的矛盾逐渐越来越深，关系也越来越疏远，最终阮有兰选择离开阮福晪，独自居住在法国科雷兹省的一个小村庄，她在49岁的时候因病去世，葬礼阮福晪也并没有出席。

「外语交流论坛超话」（中英文）《大乘妙法莲华经讲记》 In the Buddha's Dharma, there are Kings with wonderful and solemn names: the Buddha's Dharma has the correct Dharma living in the world, the image Dharma living in the world, and the last Dharma era. Here "the Buddha Dharma" should be the Buddha living in the body of this era. "There is a king named Miao Solemn", in this piece of Buddha land there is a king named "Miao Solemn King". 彼佛法中，有王名妙庄严：佛法有正法住世、像法住世，还有末法时代。这里「彼佛法中」应该是彼佛肉身住世这个时代。「有王名妙庄严」，在这一片佛土上有一个国王叫「妙庄严王」。第25讲《大乘妙法莲华经-譬喻品第三》听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「台湾法华楞严经」「英文法华楞严经」「韩国法华楞严经」「越南法华楞严经」

为什么称唐朝为巨唐？ 1.咋说呢？李白出生的地方，放到现在属于吉尔吉斯坦。王勃他爹，则是在越南当官。而且这两地还远没到唐朝的势力控制极限。玄奘西行取经，路过高昌，高昌国王很喜欢他，和他拜了个把子。等玄奘西行结束回唐朝的时候，玄奘惊讶的发现，高昌国没了，被唐朝灭了。这个效率，你就说巨不巨吧。 2.因为王勃他爹在南边越南当父母官。因为李白出生在西边的吉尔吉斯斯坦。因为唐朝在东边的日本驻军。因为从北边来进贡的藩属国，见过极光。 3.我最近在看《唐诗鉴赏辞典》，读到杜审言的《渡湘江》。悲伤的不要不要的。我心想，至于么，贬到哪儿了呀。一查，峰州。再一百度，越南。那确实很悲伤。 4.大唐有个传统艺能，特别喜欢生擒异族首领回长安，训练成舞蹈演员，在重大节日上领舞献礼. 附上昭陵十四藩臣像：东突厥汗国大汗颉利可汗(李靖活捉)，东突厥汗国突利可汗，东突厥汗国乙弥可汗(李思摩)，东突厥汗国答布可汗(阿史那社尔Ⱙ，薛延陀汗国大汗真珠毗伽可汗，吐蕃王朝开国君主松赞干布，新罗国女王金真德，吐谷浑大汗乌地也拔勒豆可汗，戒日帝国宰相阿罗那顺(王玄策活捉)，林邑国王范头利，高昌国王鞠智勇(侯君集活捉)，焉耆国王龙突骑支（郭孝恪活捉），龟兹国王诃黎布失毕(阿史那社尔活捉)，于阗国王尉迟伏阇信(西域诸国唯一幸存者）。 5.在西游记当中:唐僧去西天取经的时候，无论到哪个国家和地区，不管对面是国王、妖怪或者老百姓，就一句:贫僧来自东土大唐，前往西天求取真经!再把通关文牒一递就完事。国王一看通关文蝶，然后高呼:圣僧，圣僧，然后好吃好喝的招待，然后护送出境。(我估计通关文牒就写着两行大字:1.我，李世民，他是我兄弟。2.要么让他过去，要么等我过来。) 6.看到一个说法：唐朝在中古时代的欧亚大陆，相当于十年前的美国加强版：你从雁门关出发，离开唐的边境线努力走了很久，发现动不动就能在路上遇到唐军驻当地的军营，然后一群城邦自称是唐的附属国，甚至终于到了东欧，没有唐军基地也没有唐的“盟邦”了，还偶尔能遇到几个因为听多了商人故事，变成精唐的人…… 7.唐朝的强大安史之乱也算是个反面证据吧，安史之乱后唐是衰弱了，但想想安史之乱持续了八年，经历了这么大的动乱，唐朝还能再挺了一百五十年，这期间还有过中兴，甚至拖垮了周边，没有给异族机会，最后自爆了，总得来说王朝末期能有这种表现，也是因为强大的基础盘，底子够厚的结果。 8.将要远行的人啊，你不要担心，从安远门出去，到帝国的边境，只有九千九百四十五里，没有一万里。大唐为什么这么牛逼因为他叫唐国强。对此，你怎么看？

越南顺化的慈孝寺：正念的源泉 𐟌𓊥悦žœ你有机会来到越南顺化，一定要去松林深处的慈孝寺看看。这座寺庙真的是北传佛教的瑰宝，隐藏在山上的松树林中，仿佛与世隔绝。寺庙的场地非常宽敞，有一个很大的荷花池，虽然大部分建筑是新建的，但三进门和墓楼还保留着古老的风貌。慈孝寺的历史可以追溯到1843年。当时，一定法师辞去了“唐苍觉黄国图”的职务，将保国塔的管理权交给弟子日念后，来到这里开山，为自己建造了“Thao Am An Duong”。他在这里冥想，同时照顾年迈的母亲。一定法师以孝子闻名，有一次他的老母亲病得很重，他每天用药照顾她，但她还是没能康复。有人建议他多买一些肉和鱼来滋养母亲，如果他能做到的话，母亲或许能早日康复。听完之后，尽管人们议论纷纷，批评声不断，禅师仍然拄着拐杖，穿过森林，到5公里多外的市场去买鱼带回家给年迈的母亲煮粥吃。这个故事传到了对母亲非常孝顺的国王嗣德的耳中，国王被日定和尚的心意所感动，赐予了“Sac Tu Tu Hieu Tu”。从此这座塔被命名为慈孝寺。慈孝寺的建设得到了很多人的支持。除了佛教徒的捐款外，楚德王也提供了大量的资金，而这座佛塔也得到了阮朝官员，特别是太监的捐献，以照顾未来的朝拜。然后慈孝就变成了一座大宝塔。1894年，康吉法师在清泰国王、官员和佛教徒的帮助下继续修复和建造整个寺庙。1931年，惠明法师继续修复并建造半圆形湖。1962年，春切法师继续修复和美化整个寺庙。1971年，志念法师将佛塔修复为三进门、半圆形湖和受损房屋。慈孝塔也是许多皇家太监度过晚年的地方，去世时也被埋葬于此，因此，该塔还有另一个名字——泰国詹塔。如今，慈孝塔为世界佛教界所熟知，因为这是一行禅师剃度和圆寂的寺庙。如果你有机会来到顺化，不妨亲自去感受一下这座寺庙的宁静和历史韵味。地址是CHP9+HVR Duong Xuan Thuong III village, Thủy Xu㢮, Th㠮h phố Huế, Thừa Thi㪮 Huế。最重要的是，这里无需门票，24小时开放，真的是一个放松心灵的好地方。

「柬埔寨王室」11月28日~11月29日，诺罗敦.西哈莫尼国王对越南进行国事访问。[微风]

剑桥游玩攻略：N日行程全指南 𐟚„ 从伦敦国王十字车站出发，乘坐火车前往剑桥。火车有快慢之分，快车大约50分钟，慢车则需要1小时30分钟。建议购买不限时间往返的票，这样行程会更轻松。 𐟏력‰‘桥镇充满了学术氛围，每个学院都有独特的大门。女王学院是其中之一，虽然我去的时候没有开放，但里面的数学桥非常有名。大部分学院参观需要购票，具体价格不详，但剑桥的学生可以免费带游客参观。每个学院的风格各异，那些带有宗教名称的学院通常比较富裕，建筑也更为华丽。 𐟚㢀♀️ 剑桥的传统运动——punting，是游客必体验的项目。我们punt的时候天气很冷，还下起了大雨，所以出行前记得查看天气预报。 𐟍䠥œ襉‘桥，最美味的食物莫过于和朋友们一起制作的美食。据说我已经享受了最高待遇，火锅、鸡汤、烤羊排、大虾，他们做的我都吃到了。不过，这里有几家特别推荐的料理店： 𐟌Ÿ The Oak Bistro 地址：6 Lensfield Rd, Cambridge CB2 1EG 这是一家非常有情调的西餐吧，食物非常美味，深受本地人和留学生的喜爱。 𐟌Ÿ Pho～地址：3 Parson’s Ct, Wheeler St, Cambridge CB2 3QB 这是一家越南米粉店，烤鸡翅是其中的招牌菜，我们四个人就吃了两盘。 𐟌Ÿ Sticks N Sushi 地址：2 Wheeler Street Cambridge CB2 3QJ United Kingdom 这是一家正宗的日料店，食物非常美味，值得一试。 𐟥𓠤𘺤𛀤𙈦Ž訍的都是日料和越南米粉呢？因为我不太喜欢英国菜，而西餐吃多了也会腻，所以更喜欢东南亚菜系。

越南千年神庙：避免战争的和平象征 𐟕Œ 潘朗塔占市，一个隐藏在越南海岸线的神秘之地，名字源自一座古老的佛塔，这座佛塔的历史可以追溯到千年前的占婆古国。塔占市的名字也因此而来，意为“占婆之塔”。在这座城市的北部，矗立着一座名为婆克朗加莱塔的佛塔，它的历史比芽庄的占婆塔更为悠久。传说在占婆国时期，这座塔就已矗立在王国首都之滨。如今，关于这座佛塔的历史记载主要源于婆克朗加莱国王。在十三世纪，真腊人入侵占国，婆克朗加莱提出将武力斗争改为修建佛塔之战，建议两国比较哪一方能在同一时间内内修建更高的佛塔。结果，婆克朗加莱塔在修建速度和高度上都取得了胜利。从此，这座佛塔成为潘朗塔占市的地标建筑，供奉婆克朗加莱国王，一直留存至今。登上婆克朗加莱塔需要攀登百级石阶，主塔区由三座佛塔组成：高5.56米的国王主塔、9.31米的东门塔和20.5米高的火神塔。这些佛塔采用传统的曼塔式建筑风格，主塔中部有木制结构，雕刻有湿婆神浮雕和占婆国时期骑着大象的武士等形象。佛塔主体以红砖堆砌，简朴中透露着精湛的雕刻工艺，是越南保留完好的国家遗迹区之一，也是占婆国建筑艺术水平的体现。在潘朗塔占市，一株株参天的罗望子树与古佛塔相映成趣，构成了一幅美丽的画卷。门票价格为15元，从芽庄坐火车到潘朗站，再步行15分钟即可到达。这座千年神庙不仅是一处旅游胜地，更是历史的见证者，它以和平的方式结束了一场战争，成为了越南文化的一部分。

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