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人的文学最新视觉报道_周作人《人的文学》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

人的文学

文学的魅力：在字里行间感受人生的起起落落一直以来，我都对文学作品情有独钟。通过阅读，我可以窥见别人的人生轨迹和心灵困顿，仿佛自己也经历了那些年代和心路历程。书读得多了，反而觉得自己仿佛也经历了许多不同的人生，这种满足感让我倍感珍惜。毕竟，人生短暂，春夏秋冬，悠悠岁月，转瞬即逝。然而，生命的短暂也让它显得尤为珍贵。正因为如此，我们更应该好好珍惜。正如《明日歌》所言，“明日复明日，明日何其多”，每个人的时间都是平等的，但因为经历和想法的不同，我们成为了独一无二的自己。文学是一个充满浪漫色彩的词。每个人都可以在文学的世界中畅游，或者把文学当作一个摇篮，将自己的所有想法和情感倾注其中。比如，《西南联大文学课》这本书，它收录了从先秦时期到清朝的一些重要文学作品。朱自清、罗庸、一多等几位大师从文学作品的作者时代背景等多个角度进行了深入分析，帮助读者更好地理解古代文学作品。书中内容涵盖了先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元文学和明清文学五个部分。在中国文学史上，不得不提的是曹雪芹的《红楼梦》。这部伟大的作品不仅是中国社会生活的缩影，更是我们一生中不可不读的经典之作。即便你已经熟读《红楼梦》，也能从浦江清老师的讲解中发现许多隐藏的线索和耳目一新的观点，受益匪浅。总之，文学是一种让人心灵得到慰藉和启迪的力量。通过阅读，我们可以跨越时间和空间，与古人对话，感受他们的人生经历和情感世界。在这个瞬息万变的世界里，文学让我们找到了一个永恒的避风港。

C刊编辑最爱的论文标题类型，快来看看吧！ 𐟓š C刊编辑们最喜欢的论文标题类型有哪些呢？以下是一些示例，供大家参考：递进式结构这种结构的论文标题通常按照从xx到xX的顺序展开，层层递进。例如：从“理性的人”到“游戏的人”：游戏的意义理论研究从“回应式”治理到“前瞻式”治理：人工智能伦理治理模式的变革从“对象”到“情境”当代艺术的情境生成本体论探讨从现代艺术到后现代艺术以物性为中心的范式转型从“数字化生存”到“符号的栖居”论数字人文学的符号学界面从类型化到“后类型化”论近年中国网络文学创作的新变（2018-2022）并列式结构这种结构的论文标题将不同部分并列在一起，依次叙述。例如：意指延伸与图式转化：符号学视域下《观音ⷧŒ🂷鹤图》研究符号互动与泛符号化：流行音乐的传播机制研究脱嵌与迷惘："间隔年"青年的另类内卷实践符号延异与图像缺失：明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结分流与失道：从后结构符号学论清代山水画的衰落呼应与异见论"文学革命"与"美术革命"之关联话语生产、视觉建构与再媒介化当代中国短视频文化的乡村叙事实践 “风格”创新与人工智能时代的新“赝品”以古德曼的归纳理论为中心民族气韵、情感认同与价值传播论“新国风”动画的符号表意机制短语结构这种结构的论文标题通常比较文艺，要求写的陌生化一点。例如：移植的肉身：1992~2010年中国新媒体艺术的身体关注与美术现代性音乐“网抑云”：青年圈群抑郁话语的符号表征和互动策略赛博马克思：虚拟空间中的社会运动与资本逻辑符号叙事的层递模型：徐克“黄飞鸿”电影中的现代性事物若为自由故：新媒体时代关于新闻自由的话语表征与叙事建构一种文艺体式的劾覆：18、19世纪西方对元杂剧的发现、比较与衡量数字时代的视觉狂欢：论短视频消费的审美逻辑及其困境文化间性：“丝绸之路”文化阐释的逻辑起点物性的展演与消费：论短视频文化中的乡物生产及意义重审艺术史及其方法论论达弥施“云的理论”及其艺术史学意义乡村世界的图像化建构：当代中国短视频文化的“乡村图像”书写 “超接触性”时代到来：文本主导更替与文化变迁 “诗与远方”：都市青年的露营实践与浪漫主义异托邦的生产基于2022年西安市的田野调查迷失抑或救赎？当代青年"求神拜佛"现象的群鉴、成因与对策含混还是漫游一移民题材电影的跨地性认同难题 𐟓 这些论文标题类型只是示例，大家可以根据自己的研究方向和论文内容进行调整和创新。希望这些信息对大家有所帮助！

文学几乎不解决任何实际问题，但它给世界带来光明。 ——王海龙，《一个人的文学世界》「晚安」，诸位书友？

做一个“读书的人”：世界上最幸福的事 𐟌ˆ “我翻开一本书，就是一个小宇宙，我也是一个听音乐的人，一个旅行者，或者是一个随意漫步的人。阅读只是生活的一部分，它不会束缚你，你不需要为了这个身份而牺牲其他乐趣，比如看电视剧。我希望我们都能更自由、更开阔。对于普通读者来说，阅读是一件轻松而日常的事情。” 𐟎𖊧‰𙥈륖œ欢魏小河的这段话，他不仅说出了像我一样把阅读当作日常习惯的人的心声，也在某种程度上缓解了那些想要重拾阅读却感到焦虑的人的压力。阅读，首先应该是一件令人愉悦的事，而非一个任务，一道枷锁。 𐟓– 魏小河一直很喜欢写作，最初只是写在本子上，自己写，自己看。后来注册了一个公主号，他才开始更稳定、更规律地写作，慢慢在更多的平台进行分享，获得越来越多的读者反馈，从开始到现在，已经坚持了10年以上。 𐟌 《读书的人》是他的全新作品，集结了他多篇文学随笔，在这本书里，魏小河温柔地带着读者走进萧红、张爱玲、钱钟书、安妮ⷥŸƒ尔诺、桑塔格、特德ⷥ眣€海明威、杜拉斯等文学大师的文学宇宙。 𐟒ኩ폥𐏦𒳧š„文字，没有故作高深的术语，也没有晦涩难懂的隐喻，用最平实的语言，讲述了关于文学的最真挚的情感。他告诉我们，读书的人，可以是任何人，读书只是生活的一部分，而不是全部。但正是这一部分，为我们的生活增添了无尽的色彩和意义。 𐟎슦襾𗦘Œ在电影《一一》中借角色之口说，“电影发明以后，人类的生命，比起以前延长了至少三倍。”阅读当然更是如此！阅读吧！愉快地阅读吧！哪怕只读一小会儿呢！

湖南师范大学现当代文学考研心得分享大家好，今天我想跟大家分享一下我在湖南师范大学现当代文学考研过程中的一些心得和体会。希望对正在备考或者未来打算考研的你们有所帮助。前期准备：自我评估与计划安排 𐟓 首先，我觉得大家在备考之前一定要先自我评估一下。每个人的基础和目标都不一样，有的人基础好，有的人基础差，有的人目标是名校，有的人只是想顺利上岸。了解自己的情况后，才能制定出适合自己的学习计划。我自己本科是在一所民办院校读的汉语言文学专业，文学基础并不扎实，作品积累也少。所以当我决定考湖南师范大学时，就知道这注定是一场“持久战”。我给自己定了一个目标：不管最后分数高低，至少要努力到最后一刻。各科备考经验 𐟓š 政治和英语：持续发力 𐟒ꊊ政治和英语是我比较头疼的两门课。虽然分数不高，但我觉得大家可以参考一些高分选手的经验。我主要是根据一些公主号来安排复习进度，重点抓了主观题部分。政治主要靠背肖四，英语则主要练了作文和阅读。作文跟的是石雷鹏老师，每天背大小作文的范文，整理了一些常用的功能句。阅读则每天练一篇，保持语感。文学原理：背熟是关键 𐟓– 文学原理这一科主要是靠背。教材是赵炎秋的《文学原理》。我分了100分的原理背诵和50分的文学评论写作。原理部分主要是看书、整理框架、划重点，然后反复背诵。文学评论则主要看真题，积累理论，练笔。这一科没有捷径，就是多背多练。文学史：以教材为主 𐟓œ 文学史部分我主要看了凌宇的《中国现代文学史》和赵树勤的《中国当代文学史》。教材很重要，一定要以教材为主！我花了3-7月的时间仔细看了教材和作品，把真题标在目录上。8-12月主要是整理背诵资料和真题，反复背诵。文学史我背了大概12遍左右，每遍都有新的发现和理解。个人小建议 𐟒ኦ 𙦍ꤺ𚧻历，背熟了，什么框架意识、融汇贯通都水到渠成。所以记不住框架也不要灰心，继续背吧！理解性记忆会更好。希望大家能做到“不问收获，只问耕耘”，专注于过程。当你足够努力，命运也会眷顾你。备考是一个漫长的过程，适当的放松很有必要。不要因为中途耽误了几天就怀疑和否定前面的努力，也不要焦虑。计划赶不上变化是正常的，重要的是调整心态，相信自己。最后，给大家看一下我的成绩：政治73分，英语69分，文学理论与文学评论135分，中国现当代文学史121分。虽然总分不算高，但对我来说已经很满足了。希望大家也能找到适合自己的方法，顺利上岸！加油！𐟒ꀀ

读鲁迅的帮忙文学与帮闲文学。从五四运动以后，新闻学家很提倡小说，其故由当时提倡新文学的人看见西洋文学中小说地位甚高，和诗歌相仿佛。所以弄得像不看小说就不是人似的。但以我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，视为酒余茶后之用，因为饭吃的饱饱的，茶喝的饱饱的，闲起来也实在是苦急的事，那时候又没有跳舞场。明末清初的时候，一份人家必有帮贤的东西存在，那些会念书，会下棋，会画画的人陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲。汉武帝时候只有司马相如不高兴，这样常常装病不出去，至于究竟为什么装病，我可不知道。大凡要芒果的时候，皇帝无事，臣子谈谈女人谈谈酒，像六朝的南朝开锅的时候，这些人便做诏令做事，做宣言，做电报。——做所谓皇皇大文。主人一到第二代就不忙了，于是臣子就帮闲，所以帮闲文学，实在就是帮忙文学。中国文学从我看起来大致可以分为两类，（一)是廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二)山林文学。唐诗即有此二种，如果用现代话讲起来，是“在朝”和“下野”。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而“心存魏阙”，如果既不能帮忙又不能帮闲，那么心里就甚是悲凉了。中国是隐士和官僚最接近的，那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君；开当铺，卖糖葫芦是不会被征的，我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学，看起来实在也不错，一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面，看起来中国文学和官僚也实在接近。现在大概也如此。惟方法巧妙的多了，竟至于看不出来。今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，却是革命的，因为当时是向文以载道说进攻的，但是现在却连反抗性都没有了，不但没有反抗性，而且压制新文学的发生，对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗便说对不起艺术。故也变成了帮忙帮闲，为艺术而艺术派对俗事是不问的，但对于俗世如主张为人生而艺术的人是反对的，则如现代评论派他们反对骂人，但有人骂他们，他们也是要骂的，他们骂骂人的人，正如杀杀人的人一样，他们是刽子手。这种帮忙和帮闲的情形是长久的。我并不劝人立刻把中国的文物都抛弃了，因为不看这些，就没有东西看；不帮忙也不帮闲的文学也真是不太多。现在做文章的人们几乎都是帮忙帮闲的人物。有人说文学家是很高尚的，我却不相信与吃饭问题无关，不过我又以为文学与吃饭问题有关也不打紧，只要能比较的不帮忙不帮闲就好。

《活着》：文学青年的遮羞布？在文学青年的圈子里，《活着》这本书几乎是个标配。你随便找个文学青年，他们都能跟你聊上几句《活着》。似乎不谈《活着》，就不足以彰显自己是“文学青年”。然而，事实是，《活着》可能是中国当代文学史上篇幅最短的一部长篇小说，全书不到12万字，差不多就是一部中篇小说的量。那么，为什么《活着》会受到这么多人的推崇呢？其实，很大程度上是因为它描述了那个特殊时期一些人群的悲惨遭遇，可以说是“伤痕文学”的延续。余华本人也反复强调，自己的词汇量有限，所以只能用最简单的语言来写这个故事。因此，《活着》这本书没有宏大的叙事结构，没有复杂的语言逻辑，甚至在某些方面来说，是缺乏文学性的。然而，就是这么一部看似平凡的作品，在国外获奖无数，出版次数也很多。但奇怪的是，在国内却没能获得什么重要的奖项。要读完《活着》其实是很轻松的，几乎只用一两天就能看完。所以，很多人读完之后，觉得自己好像懂了文学，于是就开始标榜自己是“文学青年”。相比之下，像贾平凹的《废都》、《浮躁》，莫言的《檀香刑》，刘震云的《故乡面与花朵》等作品，篇幅都比《活着》长很多。很多人根本读不完这些书，所以《活着》就显得特别容易上手。因此，很多人谈论《活着》其实是一种虚荣。真正的文学作品，比如《战争与和平》等大部头著作，按照现在的生活节奏，是没有人愿意沉下心来细读的——当然，似乎也没必要。所以，当一部分人高谈阔论《活着》的时候，未免有点猪鼻子插大葱的感觉。所以，如果你真的想成为一个真正的文学青年，不妨多读读那些真正有深度的作品，而不是只盯着《活着》不放。毕竟，文学的世界是广阔的，值得我们去探索和发现。

女孩子多读文学，别让生命浪费在无知上关注我的朋友们都知道，我已经系统地读了十年的文学。这十年里，我从一个懵懂少女成长为一个独立女性，文学在其中起到了重要的作用。 𐟌Ÿ文学是一种引领太阳底下无新事，我们经历的，前人也早已经历。文学让我明白，这世上有和我一样的人，我也总能从他们的故事里找到答案和慰藉。 𐟌Ÿ文学让我坚持自己文学里的人物形象鲜明，作家也各有性格。读多了文学，真善美会融入骨髓，不会轻易被流行的、糟糕的价值观扭曲。 “一个人要拿九分去生活，还有一分，他得自己留着。这样才能在外部世界的风雨中，始终保留一分坚持自我的力量。”文学就是为了好好滋养这一分力量。 𐟌Ÿ文学让我更从容梁文道曾说，“见识过不少文学悲剧，明白了人的卑微与渺小，知道世界可以如此让人痛苦，当它给你一些不能承受之重时，你会觉得我早就做好准备了。” 文学给我更丰富的人生体验，这些体验让我更从容。无论前方是悲剧还是喜剧，都“早就做好准备了”。 𐟌Ÿ文学有助于表达文学修养深的人，在表达时会更准确更丰富。描述划火柴，普通人只能说“划了根火柴”。张爱玲却是这样写，“黑暗中他划燃了一根火柴，这橙红色的三角小旗缓缓地摇荡在它自己的风里，渐渐地它燃尽了自己的旗杆，归于寂灭。” 𐟌Ÿ文学能缓解焦虑《精要主义》的作者格雷戈每天工作前会读文学作品，读文学时，他感觉进入了一片氧气充足的草地或森林，接下来整天的状态都很好。这也是我在效仿的。自7月成为自由撰稿人后，早上起来第一件事即坐在桌前读书。最近读的是《百年孤独》，沉浸在马尔克斯笔下的瑰丽世界，非常放松。 ✍️写在最后英国作家肯尼斯ⷦ 𜩛𗥎„姆曾说，“文学，是鼓励人们不要只在真实的生活中徘徊，看尽琐碎，那实在是很容易日渐狭小，日渐短浅，日渐猥琐。” 深以为然。多读文学也许不能直接带来什么好运，但一定可以让你与众不同，成为你想成为的那个自己。

莫言智慧箴言：面对家人的冷漠与自私，这三招助你化解困境，现在明白还不迟。谈及文学巨匠莫言，其身影在文学殿堂中熠熠生辉。诺贝尔文学奖的桂冠，加之众多脍炙人口的作品，使他在读者心中占据了不可替代的地位。莫言笔下，魔幻与现实交织，民间传说与现代社会相互映照，展现出一幅幅瑰丽多彩的画卷。然而，即便是这位文学大家，在功成名就之后，也难免遭遇亲情的复杂与微妙。那些曾对他不屑一顾的亲戚，在他获奖后却纷纷涌现，企图分一杯羹。这样的经历，让莫言对家庭关系有了更深刻的体悟。在《晚熟的人》一书中，莫言向我们传授了面对家人冷漠与自私时的三大法宝。这些智慧结晶，对于我们普通人来说，同样具有指导意义。首先，我们要学会放下对家人的依赖。莫言曾言：“在这世上，没有人能真正感同身受你的痛苦。”人生之路，终究要靠自己走。父母亲人再好，也有离别的一天。唯有培养独立精神，减少对他人的倚赖，我们才能在风雨中屹立不倒。其次，保持适当的距离，给彼此留出空间。莫言告诉我们：“人生在世，要与舒服的人在一起，无论是亲朋还是好友。”当亲情变得沉重时，不妨暂时抽身而退，给彼此一些喘息的空间。过度亲密只会让关系变得愈发紧张，而适当的距离则能化解矛盾、避免冲突。最后，我们要学会接纳人性中的自私与贪婪。莫言在书中写道：“利益是人类交往的基石。”每个人都有自己的利益诉求，这是人之常情。面对家人的自私行为，我们不必过于惊讶或愤怒。调整心态、降低期望，以平和的心态去看待这一切，我们会发现世界其实并没有那么糟糕。莫言的作品不仅让我们领略了文学的魅力，更让我们在字里行间汲取了人生的智慧。如果你对他的作品感兴趣，不妨一读《晚熟的人》。这部汇聚了莫言毕生心血的佳作，定会让你受益匪浅。此外，莫言不仅以文字传递智慧，更以行动践行公益。他发起的“莫言同心”公益项目，号召社会各界共同参与，为弱势群体送去温暖与关爱。这样的善举，无疑让我们对这位文学大家更加敬仰。在这个快节奏的时代里，读一本好书、品一杯香茗，已成为一种难得的享受。而莫言的作品，正是我们在喧嚣中寻找心灵慰藉的绝佳选择。现在只需一顿便饭的钱，便可将这位诺奖得主的人生智慧尽收囊中。让我们在莫言的指引下，更好地应对生活中的种种挑战吧！

中国作家出版集团注销：一名编辑的省思。得知中国作家出版集团申请注销的消息，我，一个在这个行业摸爬滚打多年的编辑，心里五味杂陈。这不仅触动了我个人的职业情感，更让我对文学的现状与未来产生了深深的思考。文学，曾是多少人心中的灯塔，照亮前行的路。但如今，它似乎被时代的洪流冲到了边缘。快节奏的生活、信息爆炸的时代，让深度阅读变得奢侈。电子书、网络文学的兴起，虽然拓宽了文学的边界，却也分散了读者的注意力，传统文学作品的关注度日益减少。 AI技术的快速发展，更是给文学创作和出版带来了前所未有的挑战。AI生成的文本虽然无法完全替代人类作品的情感深度和艺术价值，但它的高效、便捷，确实在一定程度上抢占了读者的时间。这不禁让人思考，文学的价值，是否真的被大众所理解和珍视？但即便在这样的环境下，我仍然相信文学的力量。文学不仅仅是文字的组合，更是情感的共鸣、思想的碰撞。它能触及人心最柔软的部分，让人在喧嚣的世界中找到一片宁静。文学的未来，或许充满挑战，只要我们怀揣着对文学的热爱和敬畏，它就能在这片土地上继续生根发芽。

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