当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

周易最新娱乐体验_周易免费算生辰八字(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

男人想让自己的财运好，第一要对自己的老婆好，为啥呢？因为老婆为正财，你只有爱正财，正财才会爱你，你的收入才会变得更稳定，正财就是收入稳定，如果你想让自己的偏财旺，怎么办？你要对自己的父亲好一点啊，男人的偏财为父亲。你今天给老婆买个礼物或者请老婆出去吃个饭，说一些好听的甜言蜜语，让自己的老婆开心一点，那就叫对自己老婆好，你对自己老婆好了，你去回头你感受一下，你的财运会比以前好很多的。大家回头可以试一试女人的财也是自己的父亲，那同样的道理，你这不就明白了吗？你想保平安，你要对自己妈妈好一点呢，妈妈是你的印，对不对？不管男命、女命，妈妈都是你的印，那你对妈妈好一点，就增加了印的能量，周易更大的是一个哲学体系，你把这套哲学体系给搞明白了，你的人生会变得非常的顺遂，首先没有那么多的烦恼了。

无法解释的玄学，你细品: 1.床底下，不放水盆。 2.马桶盖要盖上，减少污浊之气的外溢。 3.住宾馆，第一件事，开窗通风。 4.院子，不要种太多树。 5.如果，你家的小孩特别害怕某个人，最好远离。 6.精神不好的时候，不要一直穿深颜色的衣服。 7.接新娘子，不走回头路。 8.开车，看到小动物挡道，慎行。 9.每个月都养成存钱的好习惯，哪怕再少，也会积少成多。 10.积德无需见人，行善自有天知。 11.善良的人，阳气都很足。 13.所谓的阳气，就是身心的健康。比如:精力充沛，身体健壮，声音洪亮，内心光明，爱心，清静，真诚，自在，随缘。 14.所谓的阴气，就是身心的各种疾病。比如:身体五脏六腑的疾病，内心肮脏，黑暗，潮湿，贪婪，凶恶，嫉妒，傲慢，贪嗔痴，烦躁，抱怨，焦虑等都属于阴暗不好的内容。 15.阳气补充能量，阴气消耗能量。 16.不要算计别人，算来算去算自己。 17.不干净的钱不要挣，急功近利的钱不要挣，损人利己的钱不要挣。 16.是自己的辛苦钱，再少，也会让你踏实安心快乐，并且会护佑你平安，慢慢向前。 17.不是你的钱，再多，也是浮云。短暂的快乐享受，过后，就是噩梦惊醒，追悔莫及，让你的生活一落千丈。 18.天道无亲，恒与善人。 19.三生万物，逢七必变。 20.老是做奇怪的梦，在枕头下放一本《周易icon》，神秘的文字会让你安静下来。 21.夫妻之事，劝和不劝离。 22.如果你和谁在一起，做事顺，还开心，那他一定是你的福星。 23.关系不到位，千万不要批评对方。 24.你突然遭受到劫难，别难过。也许是老天爷让你停一下脚步，看看生活什么才是最重要的。 25.人在低谷，看到的一切都是真的。 26.任何工作，把细节做到极致，你就是最棒的。 27.心情不好，晚上别独自出门。 28.身体不好，少思，少虑，少说话。多晒太阳，多喝热水，多睡觉。 29.天大的事，别急别怕，缓一天，一个晚上，总会过去。 30.你害怕的事，90%都不会发生。 31.说话时，总喜欢眨眼睛，而且频率很高，说明他内心复杂，言不由衷，大概率是在撒谎。 32.烟盒里只有2支烟，就不要掏出来了。 33.朋友聚会请客，喝酒时不要问价格，掉价。 34.经常拍胸脯，喊哥们儿的人，不要合伙做生意。 35.先把利益讲清楚，合作久了，关系反而会更好。 36.心存敬畏，做事会顺。 37.叫人帮忙，他说“这事有点难办”，其实就是利益不够。 38.约人2次出来吃饭，都拒绝的人，不约第三次。 39.少贪，小便宜。 40.侥幸做成的事，不要做第二次，不是你每次都那么好运。 41.脸皮厚点，至少自己不受委屈。 42.凡事永远提前15分钟。 43.对家人，朋友，多包容，少计较，主动关怀，遇见就是一种缘分。 44.有时间就打扫房间，角角落落，不留灰尘。床单，被褥洗的干干净净。开窗通风，让空气流动起来，提升你的能量和磁场icon。 45.让自己快乐起来，多说“天气真好” “衣服好漂亮” “饭菜真的好吃” “谢谢你的关心”，能量满满，好运自然会吸引而来。 46.每天回家，主动对家人说一句“我回来了”。 47.心情不好就逛金店，哪怕看看，也可以让自己沾点喜气。 48.管住嘴，宁可糊涂，也不当话痨。 49.坚持7天不发牢骚，不抱怨，做好手头的事，好运会慢慢靠近你。 50.让你成长最快的2样东西:惨败和背叛。 51.没钱，就别顾忌面子。 52.活下来，才是王道。 53.路过人间，爱都有期限。 54.好心态决定好人生。 55.一个人最好的状态: 就是通过自己的努力，不断向上生长，倾其一生一世，换岁月安好。刷到就行缘分，留下一句“时来运转，吉祥如意”，你会越来越顺，快乐无忧！#我要上头条# #热点引擎计划# #我要上热门#动态连更挑战#

《周易》为何被誉为“群经之首”？ 𐟌Ÿ书名：《周易简释》推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 𐟌ˆ很多人一听到《周易》，脑海中浮现的可能是八卦、算命、迷信这些字眼。其实，《周易》最初确实与占卜有关，但经过长时间的思想演变，它已经成为了中华传统文化中不可或缺的一部分。书中蕴含的思想和理念，对许多热爱它的人来说，有着深远的影响。 𐟍€《周易》的内容可以分为两部分：一是“经”，二是“传”。学者们通常称它们为“易经”和“易传”。值得注意的是，“易经”出现的时间比“易传”早。因为“易传”是春秋战国时期的思想家们对“易经”的再次解读和论述。 𐟍€当“易经”经过诸子百家的加持，其思想在哲理方面变得更加深邃和成熟。于是，它与“易传”一起形成了如今我们所能看到的《周易》。然而，由于古文本身生涩难懂，再加上人们长期以来对《周易》形成的偏见，导致很多人对其望而却步。为了解决这一问题，我国著名文化大家余秋雨决定研读《周易》，并最终著成《周易简释》一书。 𐟍€这本书是一部写给大众的《周易》入门指南。作者重点梳理了《周易》这部古代典籍中所阐述的思想与理念，并从文化角度加以分析解读，使读者可以对《周易》形成一个整体的认知，同时也就能明白为何《周易》会被誉为“群经之首”。 𐟍€《周易》不仅仅是一部占卜之书，还是一部人生之书。面对挫折，它说：“天行健，君子以自强不息。”面对中伤，它说：“需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。”面对差异，它说“睽之时用大矣哉。”面对得失，它说“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”……这些蕴藏在《周易》里的哲理，在作者的解读下，变得更加通俗易懂。 𐟌ˆ虽然《周易简释》删繁就简，但它所呈现的都是《周易》中精华部分的内容。当我们读过这本书，再去看原著，相信一定会容易很多。

丙火与十天干的关系详解火，无形无质，辛亥学派认为火即热量的释放，其存在需依托土宫。地支之火必有土藏干。丙火为太阳之火，象征巨大的热能及广泛的释放。（仅供参考） 𐟌𓠧”𒦜褸Ž丙火：甲木为丙火的偏印，燃烧后适合小范围集中发热，但燃烧不充分，与丙火的热能释放形式不匹配。 𐟌🠤𙙦œ褸Ž丙火：乙木为湿木，较甲木更难充分燃烧，但干燥处理后，因其气孔多，燃烧更充分，释放的热能更多更快。乙木柔弱，需大量乙木才能达到此效果。 𐟔堤𘙧뤸Ž丙火：神话中，后羿的世界有9个太阳，百姓生活苦不堪言。全球温度提高一度，海平面上升，别说9个太阳，两个都难以想象。天无二日，国无二主，丙火与丙火有竞争也有合作。 𐟔堤𘁧뤸Ž丙火：丁火和丙火都能照亮世界。在干旱高温的地方，枯木易自燃，小孩子用放大镜聚焦阳光引火玩。丙火漏出一点能量，丁火都能沾光。 𐟌𑠦ˆŠ土与丙火：丙火提高地区温度，蒸发水分。戊土坚实厚重，水分少则更硬，致密结构使其过程较慢。 𐟌𑠥𗱥œŸ与丙火：阳光是地球生物能量的来源，己土无丙火则无生机。 𐟔砥𚚩‡‘与丙火：钢铁入熔炉瞬间熔化，成本高昂。 𐟒Ž 辛金与丙火：辛金为珠宝之金，成器之金。用熔炉熔化辛金，大材小用，投入产出比低。 𐟌Š 壬水与丙火：壬水为江海，水的比热容最大。沿海地区海水吸收放出热量调整气温，气候温暖。壬水除燥烈，保留光辉，成丙壬相照。 𐟌篸癸水与丙火：癸水为阴雨，夏日小雨对气温调节有限，反而让人感觉更闷热。这些看似描述自然现象的文字，结合周易理论，妙不可言。

𐟙 观音菩萨：古法琉璃与鎏金之韵 𐟌Š 𐟙 观音菩萨，材质融合了古法琉璃与鎏金，尺寸为128.531.5厘米。佛身采用鎏金工艺，光泽璀璨。琉璃佛像的开脸师傅，拥有18年的精湛技艺，专注于打造端庄优雅的面相，慈眉善目，令人心生敬畏，内心涌起清净祥和之感。 𐟔 鎏金工艺，源于将金与水银合成金汞剂，涂抹在铜器表面，再通过加热使水银蒸发，金便附着在器面不脱落。这一技术最早见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》，而鎏金技术的记载则最早见于梁代。 𐟌Š 唐代时期，日本僧人慧锷从五台山请到一尊观音菩萨，欲东渡带回日本。然而，船行至普陀山时，风浪大作，反复受阻无法前行。慧锷心想，莫非是“观音菩萨不肯去日本”？于是发愿，请观音菩萨指点一个停泊的方向，风浪随即停止。慧锷便在船停靠的地方建了寺庙，就地供奉菩萨，因此得名“不肯去观音院”。 𐟌ˆ 这件观音菩萨作品，不仅展现了精湛的工艺，更蕴含着深厚的文化底蕴和历史意义。

商朝国都朝歌，周朝国都西岐，古代这两大名地现如今位在何处？在浩瀚的历史长卷中，众多古都的名字犹如星辰般闪烁，又悄然隐退，如长安蜕变为西安，金陵化身为南京，北平跃升为北京。然而，在这漫长的历史演变中，有两座古都——商朝的朝歌与周朝的西岐，它们的现代踪迹对于大多数人而言，似乎被历史的尘埃所掩盖。一、朝歌古城，今之淇县提及朝歌，人们脑海中往往会浮现出商朝末年的风云变幻，而与之相对应的现代地名淇县，则显得相对陌生。淇县，正是昔日朝歌的所在地。自武王伐纣后，朝歌成为了卫国的都城，后又归入晋国版图，历经多次政权更迭，其名称与地位也随之发生了翻天覆地的变化。从朝歌县到雅歌县，再到后来的魏郡，直至最终定格为淇县，这一系列名称的更迭，见证了朝歌从繁华都城到普通县城的沧桑巨变。淇县虽小，却孕育了深厚的文化底蕴。这里不仅是鬼谷子、荆轲等历史名人的故里，还是多个姓氏的发源地，如商姓、卫姓等。此外，淇县还保存着丰富的文化遗产，如神秘的“扯淡碑”、古老的鹿台遗址等，它们都是研究商朝文化不可或缺的重要资源。随着时代的发展，淇县逐渐崭露头角，成为旅游和文化爱好者的热门目的地。通过一系列的文化宣传和推广活动，淇县的历史文化得以更好地传承和发扬，让更多的人了解并感受到这座古老城市的魅力。二、西岐古都，今在岐山县与朝歌相似，周朝的国都西岐也经历了历史的洗礼和地域的变迁。如今，它对应的是陕西省的岐山县。在商朝时期，西岐地区由两部分势力分别管理，直至西周建立后，才将东部区域划为国都。然而，随着历史的演进，西岐的疆域和地位也经历了多次变化，逐渐淡出了人们的视线。尽管如此，岐山县在历史上依然留下了浓墨重彩的一笔。这里曾是三国时期诸葛亮北伐的必经之地，也是五丈原之战的发生地。此外，岐山县还是中医文化的发源地之一，孕育了《周易》、《黄帝内经》等文化瑰宝。这些文化遗产不仅丰富了岐山县的历史底蕴，也为后人留下了宝贵的精神财富。如今的岐山县，在保留传统文化的同时，也积极融入现代元素。通过大力发展旅游业和工业，岐山县的经济实力得到了显著提升。同时，政府也加大了对文化遗产的保护和宣传力度，让更多的人了解并感受到这座古老城市的独特魅力。三、更名之因及影响探析为何这些城市的名字会经历如此多的变迁？这背后既有政治因素，也有文化因素。在古代，为了避讳皇帝或名人的名字，往往会更改地名。如隋炀帝杨广在位期间，就曾一次性改掉数十个含有“广”字的地名。这种更名现象不仅影响了城市的知名度，还可能导致历史文化的传承出现断层。然而，随着时代的变迁和社会的进步，人们开始更加重视文化遗产的保护和传承。通过一系列的文化宣传和推广活动，这些古都的历史文化得以重新焕发光彩。同时，政府也加大了对文化遗产的保护力度，为这些古老城市的可持续发展提供了有力保障。

…《周易》经传的形成和作者《周易》被誉为“群经之首”，对传统文化的影响至深且巨，在中国文化发展史上占有极为重要的地位。其内容博大精深、义理幽深，千百年来无数学者倾注一生，孜孜不倦。由此很多人提起《周易》往往产生神秘感，可望而不及。那么，《周易》到底是什么？下面通过对《周易》的形成和作者、结构体系、主要思想、发展历史、新时代发展等五个方面谈谈我的认知，期望能拨云见雾，抛砖引玉。《周易》经传的形成及作者 #周易# 首先，什么是易？普遍认为，《易》为筮书的通名。《周礼ⷥ䧥œ》：“大卜掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”周易为一书的专用名称，因是周代的筮书，故叫《周易》。也就是在《周易》出现以前还有《连山易》和《归藏易》这两本筮书。《连山易》在夏代流行，《归藏易》在商代流行，可惜这两部著作后来遗失。上古时期，人们向天地gui申卜问吉凶的主要方法是龟卜和占筮，并将战卜的结果刻画在龟甲、兽骨等占卜用具上，到了周代，主要用蓍草进行占筮。所谓的卜，主要是观看经烧灼后在龟甲、兽骨上出现的裂纹，以定吉凶。占，主要是通过蓍草的分合演算，由数到卦形，进而推断吉凶。显然，《周易》这部书起源于远古时期，经过漫长的实践，在古代传统占卜的成果基础上不断积累、抽象、系统化而形成。他以一套有规律的符号系统、简短的卜辞文字对占筮结果进行摹写和记录，用以象征和揭示宇宙间万事万物发展运行的奥秘。这套符号系统与汉字同出一源，源于远古时期先祖对自然、生命的探寻，是中华传统文化的显著标志。#传统文化# 伴随着漫长原始时期人类思维的发展、这个符号文字系统得以不断演进和完善，古人通过这套逐渐固定下来的符号文字系统沟通天地gui申，获得心灵启示和行为指导，而在这些占bu活动以及这套符号文字系统形成的背后，又隐含着古人对于世界及事物发展规律的思维认识方式，这是一个彼此促进发展的过程，而这个过程大约经历了数千年的时间。其次，《周易》的作者是谁？《汉书ⷨ‰𚦖‡志》讲“人更三圣，事历三古”。是说周易的作者有三位圣人完成。三圣指：伏羲、周文王、孔子。三古指：三圣所在的上古、中古和近古。具体来说：上古时期的伏羲，乃中华文明的始祖，创造出两个符合，阳“—”阴“--”，并用这两个符号排列组合成了八种图形，以象征天地间的八类事务，这八种符号被称作“八卦”。中古时期的周文王。文王被纣王囚禁在羑里（今河南安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址）七年，推演出六十四卦，每卦六爻，并为每卦、每爻配上文字，成为卦辞和爻辞。此时的《易》深刻地蕴含了西周文化的思想精神，变革了殷商以gui申崇拜为主的总叫文化，建立了以德配天的天命申学观念，使中国文化发展产生了一次重大的转折。表现在，一是对以往wu术文化做了一次系统总结，并且熔炼成为一种以天人关系为核心的整体之学。二是他以曲折的形式反映了许多前所未有的理性内容，为后来人文文化的发展开辟了一条通路，提供了必要前提。近古时期的孔子，生活在春秋末期。《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹中有：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《象》《系》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。”说明孔子对《周易》进行了阐释，也就是“述而不作”，创作了十篇文章，后世称为“十翼”。这十篇文章对《周易》这部筮书进行了新的诠释，使之由原始宗教的卜筮之书一跃而起翱翔在哲学的天空。根据后世的研究，《十翼》的形成也经过很长时间，是孔子及其后学逐渐积累而成。我们要明确4个概念：《易经》、《易传》、《周易》、易学。《易经》：由卦爻画和卦爻辞组成的部分称为《易经》，或叫《周易古经》。形成于殷周之际，包括：六十四卦的卦象、卦名、卦辞和386条爻辞。《易传》：孔子及其后学者所作，称为《十翼》，分别是：《彖上传》、《彖下传》、《象上传》、《象下传》、《文言传》、《系辞上传》、《系辞下传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》。成书于春秋战国时期，是一部哲学书、也称为“易大传”，是开启《周易》玄奥之门的一把钥匙，是后世研究易经的第一辅导用书和参考资料。《周易》：《易经》与《易传》合成一书，既是《周易》。易学：汉代至今，所有对《周易》进行诠释与注释，统称为易学。#国学#

华夏历史悠久绵长，朝代更迭，都城变迁，许多昔日辉煌的城市名字也随之发生了改变。诸如长安化作西安，金陵转型为南京，这些变化早已为人们所熟知。然而，你是否曾好奇，那些似乎悄然消失的古代都城，如今又身在何方？让我们先穿越回商朝，探寻那座名为朝歌的古都。提及朝歌，历史爱好者们或许能立刻联想到商朝的繁华与辉煌，但谈及淇县，恐怕多数人都会感到陌生。殊不知，淇县正是朝歌的今身。武王伐纣后，朝歌归入卫国版图，春秋时又成为晋地。历经多次易主，朝歌在公元前241年被秦国占据，并更名为朝歌县。此后，朝歌的名字更是被多次更改，经历了楚汉争霸、西汉、王莽新朝直至东汉的多次更名，最终定格为淇县。尽管朝歌已从一国之都降级为县城，但它在历史上依然留下了浓墨重彩的一笔。淇县孕育了鬼谷子、荆轲等历史名人，并诞生了商姓、卫姓等多个姓氏。此外，淇县还拥有“扯淡碑”等历史遗迹，以及鹿台遗址等省级文物保护单位，吸引着众多学者前来探寻商朝文化的奥秘。接下来，我们将视线转向周朝的国都西岐。西岐，这个曾承载着周朝辉煌与梦想的地方，如今已化身为陕西省岐山县。岐山县位于宝鸡市东北部，其历史地位虽在后世逐渐淡化，但仍是研究西周文化的重要基地。西岐之所以在历史长河中逐渐沉寂，并非因为改名，而是由于领土的分割。商朝时期，西岐便由多方势力共同管理，西周建立后，也仅将东部区域作为国都。后世对于西岐的管理同样复杂多变，或分割为多个县城，或直接归省府管辖。然而，岐山县在历史上依然留下了深刻的印记。三国时期，这里是诸葛亮北伐的必经之路，五丈原之战的硝烟曾在这里弥漫。此外，岐山县还是炎帝生息之地、周王室起家之所，以及中医发展的起源地。著名的《周易》《黄帝内经》等文化瑰宝均诞生于此。如今，岐山县凭借丰富的文化底蕴和多样的产业发展，已成为西安周边最具影响力的旅游点之一。无论是文化爱好者还是旅游探险者，都能在这里找到属于自己的乐趣。至于为何这些城市的名字会发生改变，原因多种多样。有的是为了避开皇帝或名人的忌讳，有的是因为历史变迁导致的领土划分。朝歌与西岐的改名历程，正是这一现象的生动写照。尽管名字已变，但它们所承载的历史与文化却永远镌刻在人类文明的史册上。

周易入门指南：如何选择适合自己的版本？ 𐟓š 我与《周易》的缘分始于两年多前，虽然不每天都翻阅，但每当想起它，总能带来惊喜。就像我与健身的关系，虽然不每天去健身房，但每次去都能感受到变化。 𐟓š 接触《周易》是通过倪海厦老师的课程，没想到一个讲中医的老师对《周易》和玄学如此精通。后来我才知道，很多中医都懂得一些玄学。 𐟓š 《周易》讲述的是天道的变化和人心的演变，其中最重要的是“时机”。整本书都在讲如何分辨和把握时机。 𐟓š 目前我手头有几套《周易》的版本：上海古籍出版社的《周易译注》，平装简体横版，双色字体印刷。中华书局的三全本《周易》，精装横版黄色封面。中华书局《周易今注今译》，平装简体横版。中华书局《周易本义》，平装简体横版蓝色封面。复旦大学出版社《周易象数例解》，平装简体。 𐟓š 除了《象数例解》外，其他几套内容都是《易传》七种十篇，即《十翼》，只是注释、翻译、评析、题解等内容各有不同。 𐟓š 上海古籍出版社的《周易译注》虽然用的是轻型纸，但并没有变黄、变形。这本书的磨损程度显示了我对它的喜爱。现在好像出了精装版，不是轻型纸了。 𐟓š 《周易译注》以《十三经注疏》本《周易正义》为底本，包括原文、注释、译文、说明、总论。我主要看注释、说明、总论，尤其是说明部分，汇集了古人读易的各种评论，补充了译文注释所未及之处，加深理解。每一页左上角都有对应卦象符号，这一点很方便。 𐟓š 此外，倪海厦老师对我的启发很大，他不拘泥于逐字逐句的解释，取神不取形。他的《人间道》也是我读易的参考。

卜筮与术数的区别详解【理论区别】 “由巫到礼，释礼归仁”总结了延续千年的中华内核的形成过程。《周易》之所以为群经之首，如乾卦展现的“龙星纪年”，它展示并论述了那个巫的时代尊神、敬鬼、爱民、积德的体系，成为后世礼制、谶纬、天文、历法乃至于道学、理学、心学发展的基础逻辑。祭祀、甲骨卜、筮占三位一体，缺一不可，形成后世礼制的基础。术数可以比喻为时间、速度、天体运行等宏观物理学，那卜筮就是探讨什么是时间、空间的基础物理。【概念区别】卜筮由两部分组成，分别是通过甲骨的卜和通过蓍草的筮，筮为询“鬼”，卜为问“神”（图一）。卜基于龟甲裂纹呈现的象来表述吉凶悔吝，筮则通过数字卦与周易爻辞、卦辞对比来判断好坏及一部分重要的细节。术数不同，其本质是通过天干地支的生克刑冲合害旺相休囚等关系，结合六亲六神等一类的类象来判断事情的吉凶，并衍生后世的紫薇、奇门等。其本质已经完全脱离了《周易》原文，京房一脉汉易也即今天的六爻正是其从《周易》到术数的过渡，已然完全不通过经文来判断。所以学术数是术数，学易经是易经，不可一概而论。尤其是今天随着周原数字卦、清华简筮法、上博九卜法、葛陵简、天星观简、包山简出土，围绕易经形成的卜筮之法已然串成一套清晰、严谨、精密且脱离术数理论的系统，我们已经还原了一部分当时曾经由王族和贵族独有，随时代发展由士族掌握的“通鬼神”之法。【内容区别】图二为由贾连翔教授整理的《尚书ⷦ𔪨Œƒ》周朝的决策体系。可见卜筮是王、卿士、庶民之外的两个决策维度，卜和筮的地位甚至超越卿士和庶民，鬼神的支持，超越一切。所以卜筮基础是在于决策，既是人先有主见、计划、想法再问鬼神，它们则直接性的吉凶悔吝——做与不做为主，承诺将成之事也决不食言，这也是我卜筮结果精准的原因。术数则通过天干地支复杂的关系，可以形成一个故事性强、细节多甚至是比较狗血的结果，更加吸引人，尤其是在人们缺乏主见没有计划又想暴富的今天，极具市场，这也是众多术数同仁头疼的事情。【学习书籍推荐】贾连翔《出土数字卦文献辑释》李学勤《周易溯源》高亨《周易古经今注》《上海博物馆藏战国楚竹简》《史记ⷩ𞟧향ˆ—传》胡煦《周易函书》