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诺齐克最新娱乐体验_诺齐克正义三原则(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

诺齐克

你想要一个毫无烦恼的生活吗？ 𐟓š 关键句摘录想象一下，如果你的大脑能够连接到一种机器，这种机器可以让你在余生中体验到无尽的快乐。你会选择这样的生活吗？这就是哲学家罗伯特ⷨﺩ𝐥…‹通过他的思想实验“体验机器”所提出的问题。 𐟚€ 人生中的起起落落将被一帆风顺所取代，听起来是不是很棒？然而，这种看似诱人的体验可能并没有你想象的那么完美。尽管它可能提供了一种无与伦比的快乐，但这种快乐是否真的值得？ 𐟎젥œ觲𞨯𛨿‡程中，分享一些我喜欢的TED演讲稿，不仅可以提高你的英语阅读能力，还能为你提供精神食粮。 𐟒ᠦŽ⧴⦛𔥤š外刊精读资源，了解不同文化背景下的思考和观点，拓宽你的视野。

《正义论》读书笔记：自由与平等的博弈最近读了罗尔斯的《正义论》，真是让人深思。诺齐克在书中提到，自尊的获得不仅仅取决于基本自由的分配，还与社会基本结构中财富、地位和各种机会的分配息息相关，甚至与每个人的心理状态也有关。这一点让我印象深刻，毕竟自尊这东西，真的是复杂又微妙。书中提到的“差别原则”和“公平机会的平等原则”让我陷入了思考。差别原则是一条“最终一状态原则”，依据这个原则，我们不需要考虑造成社会和经济不平等的“历史”，只需要判断“不平等”是否使社会中最弱势群体的利益最大化，从而确定其正当性。而“公平机会的平等原则”则要求我们评估人们达到特定社会和经济利益水平的历史，并以此为依据来确保实质的机会平等。从“公平机会的平等原则”出发，罗尔斯并不否认那些努力勤奋的人们应该取得较高的社会和经济利益。但是一旦经过差别原则的检验，罗尔斯又不得不给这些靠个人努力获取财富的人们套上税收的缰绳，而税收的理由又很难从“公平机会的平等”的角度去说清楚。自由与平等之间存在矛盾。罗尔斯虽然以“优先规则”确立了自由的“优先性”，然而在对平等的追求中，却不得不偏重“差别原则”而牺牲自由的“优先性”。这一点让我感到非常困惑，毕竟自由和平等都是我们追求的价值，但在这两者之间做出选择，真的是一件不容易的事。总的来说，《正义论》这本书让我对正义有了更深刻的理解，也让我对自由和平等的关系有了更多的思考。如果你也对这些话题感兴趣，强烈推荐你去读一读这本书！

「教学笔记」我并没有详细讲诺齐克的思想，但仍然忍不住放一张他的照片。在我看来，诺齐克简直是作为罗尔斯的“伴生莲花”而存在的，太有CP感了。一个学者，因为和另一个学者打嘴仗，而永远留在学术史甚至思想史的名册上，这是一件多么幸运的事。相爱相杀三十多年，多么让人感动的缘分[笑cry][笑cry][笑cry]

「读书超话」吃这个动作寓意丰富，它是人向世界发出的最为亲密的邀请，使得后者成为自己的一部分，成为血肉，成为生命，这个过程的发生本身就是人与世界之间一场爱与信任的仪式。一一诺齐克巴中ⷥ›ž风亭

19位思想家教你成为清醒的现代人 𐟓š《刘擎西方现代思想讲义》 𐟓–作者：刘擎 𐟓š出版社：新星出版社终于啃完了这本厚重的《西方现代思想讲义》，读完后的感觉真是酣畅淋漓，仿佛豁然开朗。这本书的导读部分一下子吸引了我，原因是学习现代思想能帮助你成为一个“清醒的现代人”。这个理由太有说服力了，所以我决定读下去。读完之后，确实有种这种感觉，特别是在精神焦虑、消费社会甚至是亲密关系方面，我都得到了不少启发。这本书主要围绕人生难题与社会困境展开，其中“现代人的精神危机”这一章特别让我印象深刻。未来，我还打算深入阅读这一部分。在这两个维度下，作者介绍了19位重量级的思想家：韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、鲍曼、阿伦特、波普尔、哈耶克、伯林、马尔库塞、罗尔斯、诺齐克、德沃金、桑德尔、沃尔泽、泰勒、哈贝马斯、福山、亨廷顿。我一直觉得哲学是很深奥的东西，普通人难以理解，但在刘擎老师的解读下，我觉得哲学其实并不复杂。特别是读到桑德尔的章节时，他的观点让我重新理解了哲学。桑德尔的著作虽然通俗，但他的回答是，哲学不应该只是少数哲学家的事，而应该成为公民教育的活动。所以，我们应该去读哲学，然后再来指导我们的日常生活。最后，我觉得这本书像是一个开始。想要深入了解一个思想家的思想，最好的方法一定是阅读他本人的著作。读完这本书后，我对这些思想家有了初步的了解，然后再去选择性地深入了解他们。这就是这本书于我的一个意义。

文学家中鲜有支持自由主义的，越著名的文学家越有可能支持极左。巴尔加斯ⷧ•娐覘艹ž常罕见的清醒例外。他是诺贝尔文学奖获得者，还曾践行自己的政治理想竞选过秘鲁总统（败给了左翼的藤森）。他在自传中这样写到： “权力让我产生一种不信任感，甚至在我充满革命热情的年轻时期就是如此。我一向觉得文学是施展我才能的最重要活动之一；文学是对抗权力的一种形式，通过文学活动可以永远向任何权力质疑，因为优秀的文学表明了生活的缺陷，表明了任何权力在满足人类理想时的局限性。除去我对任何独cai统治有着生物性的过敏，这种对权力的不信任感使我从70年代开始迷恋诸如雷蒙ⷩ˜🩚†（Raymond Aron）、波普尔（Popper）、哈耶克（Hayek）、弗里德曼（Friedman）和诺齐克（Nozik）的自由主义思想，坚持维护个人权利，反对国家压迫，坚持权力下放，分散给个人并互相均衡，坚持把经济、社会、团体的责任交给文明社会，而不是集中到高层少数人手中。” （巴尔加斯ⷧ•娐觚„朋友马尔克斯更加有名，他是卡斯特罗的支持者。）

70本西方政治思想史必读书籍推荐黑格尔曾说过，一个民族需要仰望星空的人。一个社会如果没有现代思想的共识，没有那些有智识、有余力去关注思想的人，只会在痛苦的泥淖里迷惘不前，陷入“现代化的幻象”。只有思想，才可能让我们清醒地认知世界、理解文明的深层逻辑。 𐟓š 亚里士多德《政治学》 𐟓œ 马基雅维里《君主论》 ⚖️ 霍布斯《利维坦》 𐟓– 卢梭《社会契约论》 𐟗𝠦𔛥…‹《政府论》 𐟒ᠧ𚦧🰂𗥯†尔《论自由》 𐟧˜‍♂️ 罗尔斯《正义论》 𐟐˜ 诺齐克《无政府、国家与乌托邦》 𐟌 皮埃尔ⷥ‹’鲁《论平等》 𐟏›️ 柏拉图《理想国》 𐟓œ 西塞罗《西塞罗文集》 𐟌 阿奎那《神学大全》 𐟏›️ 托马斯ⷨŽ륰”《乌托邦》 𐟌 詹姆斯ⷥ“ˆ林顿《大洋国》 𐟗𝠦–葉𞨯𚨎Ž《神学政治论》 𐟌 柏克《法国革命论》 𐟗𝠦‰˜马斯ⷦ𝘦飀Š人权论》 𐟌 巴枯宁《国家制度和无政府状态》 𐟗𝠥𐼩‡‡《权力意志》 𐟌 韦伯《新教伦理与资本主义精神》 𐟗𝠤𙔦𒻂𗨐見œ因《政治学说史》 𐟌 列奥ⷦ–𝧉𙥊𓦖Š政治哲学史》 𐟗𝠨𕛧𜪥𐔂𗨊짺𓣀Š统治史》 𐟌 昆廷-斯金纳《近代政治思想的基础》 𐟗𝠥ᥰ”ⷦ𓢥…𐥰𜣀Š巨变:当代政治与经济的起源》 𐟌 孔飞力《中国现代国家的起源》 𐟗𝠨🈥…‹尔ⷦ›𜣀Š社会权力的来源》 𐟌 R-H奇尔科特《比较政治学理论：新范式的探索》 𐟗𝠥Š 布里埃尔ⷩ˜🥰”蒙德《当代比较政治学:世界视野》 𐟌 戴维ⷦœ鲁门《政治过程:政治利益与公共舆论》 𐟗𝠦ˆ𔧻𔂷伊斯顿《政治生活的系统分析》 𐟌 保罗ⷨ襷𔨒‚尔《政策过程理论》 𐟗𝠧𝗤𜯧‰𙂷达尔《现代政治分析》 𐟌 汉密尔顿等《联邦党人文集》 𐟗𝠦‰˜克维尔《论美国的民主》 𐟌 约瑟夫ⷧ†Š彼特《资本主义、社会主义与民主》 𐟗𝠧𝗤𜯧‰𙂷帕特南《让民主运转起来》 𐟌 巴林顿ⷦ‘饰”《民主和专制的社会起源》 𐟗𝠩˜🤼悷利帕特《民主的模式:36个国家的政府形式和政府绩效》 𐟌 约翰ⷥŸ𚦁飀Š生死民主》 𐟗𝠥𘜥𐼂𗥔斯《民主的经济理论》 𐟌 亚当ⷦ™ƒ斯基《民主与市场:东欧与拉丁美洲的政治经济改革》 𐟗𝠩鬥凥’Œ奥尔森《重新发现制度:政治的组织基础》 𐟌 道格拉斯ⷨﺦ–Š制度、制度变迁与经济绩效》 𐟗𝠥𘃥Ž南和图洛克《同意的计算》 𐟌 奥尔森《集体行动的逻辑》 𐟗𝠦–‡森特ⷥ奦–柳𙧽—姆《复合共和制的政治理论》 𐟌 亨廷顿《变革社会中的政治秩序》 𐟗𝠨‹𑦠𜥰”哈特《现代后与后现代化：43个国家的文化、经济与政治变迁》 𐟌 拉斯基《国家的理论与实际》 𐟗𝠦–裏‘切波《国家与社会革命:对法国、俄国和中国的比较分析》 𐟌 蒂利《强制、资本和欧洲国家(公元990-1992年)》 𐟗𝠥𞷦㮣€Š绝对主义国家的系谱》 𐟌 利普塞特《政治人:政治的社会基础》 𐟗𝠧𑳦퇥𐔦–Š寡头统治铁律一一现代民主制度

社群主义与《里斯本丸沉没》的深度思考曾经，我更加倾向于个人主义，认为个体不应为历史事件负责。然而，《里斯本丸沉没》这部电影让我开始重新思考这个问题。 𐟎젥œ觔𕥽𑤸�Œ我看到那么多具体的人在历史事件中的不同表现，看到许多家庭因这段历史而无法释怀的悲伤。尤其是里斯本丸船长的后人，他们用“日本人就是很难表达拒绝”来解释船长的行为——尽管他们态度中立，甚至愿意接受采访，但我依然感到愤怒和恐惧。这种情绪让我意识到，社群主义或许有其道理。 𐟓š 在阅读刘擎老师的《西方现代思想讲义》时，我对社群主义有了更深入的了解。桑德尔认为，个人并非凭空产生，而是由生活共同体（community）塑造的。个人的故事由社群中产生的“有意义的选择”组成。罗尔斯的“无知之幕”背后其实只是一个人，谈不上“共同商议”社会契约。 𐟤” 自由主义倾向于“工具性的社群观”，如诺齐克；或“情感性的社群观”，如罗尔斯。而桑德斯认为，社群是一种纽带关系——“构成性的社群观”，是社群“构成”了个人，从而形成了“团结的义务”。道德个人主义强调没有自愿就没有义务，但社群赋予的义务则带来了没有自愿选择也有的义务（未选择父母却需要赡养），所以现代人应为先辈的行为负责。 𐟌 这一转变让我意识到，社群主义强调的是一种历史的连续性和责任的传递性。即便我们不愿意承认，但我们确实生活在一个由过去的历史事件塑造的环境中，我们每个人都应该为这些事件负责。

刘擎西方现代思想讲义：轻松读懂哲学经典 2022年阅读计划：第二十四本书书名：《刘擎西方现代思想讲义》作者：刘擎豆瓣评分：9.2 原本以为这本书会像教科书一样枯燥，没想到却意外地好读，甚至值得反复品味。全书详细介绍了19位思想家的主要思想，是一次轻松愉快的思想之旅。许多思想家平时也都听说过，比如尼采、弗洛伊德等。他们不仅在某个领域出色，在其他领域也很厉害。复杂的思想和理论被通俗易懂地讲解出来，让人真切感受到思想的魅力。 𐟌𘠩Ÿ椼ﯼš世界的祛魅、诸神之争、工具理性的扩张、现代的铁笼 𐟌𘠥𐼩‡‡：“上帝死了”、虚无主义、“后真相” 𐟌𘠥𜗦𔛤𜊥𞷯𜚢€œ理想人”的死亡、无意识本能 𐟌𘠨觉𙯼š存在主义、自由 𐟌𘠩𒍦›𜯼š大屠杀的思考 𐟌𘠩˜🤼槉𙯼š极端之恶和平庸之恶、独立思考 𐟌𘠦𓢦™”：重新定义科学、批判理性 𐟌𘠥“ˆ耶克：自发秩序、理性的自负 𐟌𘠤𜯦ž—：价值多元论、自由 𐟌𘠩鬥𐔥𚓥ឯ𜚨™š假的需求、单向度的人、实质性变革 𐟌𘠧𝗥𐔦–勒Œ诺齐克：正义论 𐟌𘠥𞷦𒃩‡‘：平等论 𐟌𘠦ᑥ𞷥𐔯𜚦‰𙥈䨇꧔𑤸𛤹‰ 𐟌𘠦𒃥𐔦𓽯𜚥ŽŸ子化个人 𐟌𘠦𓰥‹’：成为你自己 𐟌𘠥“ˆ贝马斯：公共领域、交往理性 𐟌𘠧揥𑱯𜚥Ž†史终结论 𐟌𘠤𚨥𛷩`𜚦–‡明的冲突正如本书所言：人类因理性而伟大，因知道理性的局限而成熟。思想家们的思想为我们提供了一些前进的方向，保持思想独立，保持思考，直面自身的无知，勇敢和不确定性共存。做一个对社会有用的人。

刘擎带你玩转20世纪西方思想潮流今天我要给大家推荐一门超级棒的免费网课——刘擎老师主讲的《20世纪西方思想文化潮流》。这是一门通识课，内容非常容易理解，特别是经过刘擎老师的细致讲解和举例分析后，简直让人觉得哲学也可以这么接地气！那么，学哲学的意义到底在哪里呢？或许就在于让我们更清晰地理解生活吧。哲学并不是高高在上的东西，它和我们每个人的生活息息相关，是一种生活方式。【未经反省的生活是不值得过的】当然了，太过反省的生活也是过不下去的！ 𐟓𚠨ﾧ若称：《二十世纪西方思想文化潮流》 𐟎䠤𘻨𚺯𜚥ˆ˜擎 𐟔— 观看平台：小破站这门课涵盖了众多我们熟知的哲学家，也有一些不太熟悉的，比如尼采、黑格尔、马克思、韦伯、萨特、以赛亚ⷦŸ林、哈贝马斯、阿伦特、哈耶克、马尔库塞、罗尔斯、诺齐克、桑德尔等等。只需要花不到半小时的时间，你就能了解到这些顶级哲学家们的思想精华，还有什么比这更划算的呢？举个例子吧，以赛亚ⷤ𜯦ž—的关于自由的两种概念就很有趣。他将自由分为“消极的自由”和“积极的自由”。简单来说，消极的自由就是我不想做什么就可以不做什么，我有说不的自由和权利；积极的自由就是我想做什么就做什么。伯林本人更倾向于消极的自由，因为积极的自由容易被滥用。一般情况下，我们很难确定自己真正想要去做的事情，但我们可以明晰什么是我们不想做的事情，权威之流不能强制我们去做，这种自由是很值得拥有的。所以，对于那些想要提升自己、进一步了解这个世界、了解人类社会、更加明晰自己的生活和人生的同学们，这门课强烈推荐！它或许没有明显的功利性作用，但却能在潜移默化中影响我们，多一种看待生活的方式有什么不好的呢？ 𐟌𛀀

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