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室利佛逝最新视觉报道_电影《贪欲》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

室利佛逝

马来西亚新月风筝：天空中的彩色梦风筝，这个古老而充满乐趣的游戏，承载着许多人童年的回忆。小时候，我和朋友们总是放飞着风筝，享受着那自由自在的快乐。然而，风筝的线总是会在不经意间断裂，让我们追着风筝奔跑，试图找回那份失去的快乐。 𐟌ˆ 马来西亚的新月风筝，给我留下了深刻的印象。这种风筝以其独特的新月形状，成为了马来西亚最具代表性的风筝之一。新月风筝不仅形状优雅，而且色彩鲜艳，让人一见倾心。 𐟌𘠦–𐦜ˆ风筝的尾端形状酷似新月，长约3.5米，宽约2.5米。它们通常用黑纸雕刻出叶子和花朵的轮廓，再贴上各种色彩的花纸，使得每一只风筝都独一无二。 𐟎蠦–𐦜ˆ风筝的设计灵感来源于自然界，如猫风筝、乔木风筝、孔雀风筝等，但最受欢迎的还是新月风筝。这种风筝相传起源于室利佛逝王朝，当时风筝的花纹和图案都是按照室利佛逝王朝的版图来绘制。 𐟎𕠥œ詩증娥🤺š，新月风筝不仅仅是一种游戏工具，更是一种文化象征。你可以在一元的马币令吉上看到新月风筝的图案，马来西亚航空公司也以新月风筝的图案作为标志，甚至连客机的尾翼都印着醒目的风筝图案。 𐟌 你小时候放过的印象最深的风筝是什么？是否也有过和新月风筝相似的经历？让我们一起回忆那些美好的童年时光吧！

马来群岛的历史变迁 𐟌𔊥œ覗馜Ÿ的历史记载中，马来半岛在2世纪时被克劳狄ⷦ‰˜勒密在其著作《地理学》中称为“黄金半岛”。到了5世纪，楞加不浪成为了东南亚的贸易中心，并制造了大量的玻璃珠。从7世纪至13世纪，室利佛逝王国崛起，统治了东南亚的海上贸易，同时在苏门答腊发现了最早的马来文碑铭之一——吉打古碑。这一时期的阿拉伯人也开始在苏门答腊西海岸建立定居点，并逐渐在东南亚地区展开贸易活动。随着时间的推移，东南亚地区逐渐形成了多个伊斯兰苏丹国。1136年，吉打苏丹国建立，标志着伊斯兰教的传入。随后，室利佛逝苏丹国也在1267年由西拉巫沙建立，并皈依伊斯兰教。然而，这个王国在1290年被爪哇的满者伯夷王国征服。在这一时期，马可ⷦ𓢧𝗤𙟦到了苏门答腊的穆斯林王国。淡马锡（今新加坡）也在室利佛逝时代早期作为一个小贸易港口而兴起。进入14世纪，马来穆斯林苏丹国开始有了自己的文学作品，如《帕赛诸王记》。同时，满剌加苏丹国也在1402年由淡马锡王国的最后一位统治者拜里迷苏剌所建，并控制了海峡地区。明朝海军将领郑和也在1405年抵达满剌加，建立了明朝与满剌加苏丹国的外交关系。随后，满剌加法律法典的制定也为马来苏丹国法律体系的发展奠定了基础。在15世纪至17世纪期间，东南亚地区经历了多次政权更迭和领土扩张。葡萄牙在1511年征服了满剌加，而柔佛和霹雳苏丹国也在1528年兴起。随后，其他伊斯兰苏丹国如文莱和巴东苏丹国也逐渐崛起。在16世纪中叶，亚齐苏丹国还向奥斯曼帝国派遣使节，请求支持对抗葡萄牙人在满剌加的势力。同时，西班牙也在菲律宾扩展殖民地，引发了穆斯林摩洛人的抵抗。 18世纪开始，东南亚地区逐渐受到欧洲列强的殖民影响。英国在1786年从吉打苏丹手中购得槟榔屿岛，并在1826年建立了英属海峡殖民地。荷兰也在约1800年成立了荷兰东印度殖民地，首府设在巴达维亚（今印尼雅加达）。在这一时期，马来群岛各地穆斯林苏丹国的形成也促进了伊斯兰学术、手稿文化和当地艺术的发展。最终，在1874年，《邦咯条约》的签署标志着英国正式介入马来事务，并建立了英属马来亚，这也标志着现代东南亚国家的形成之始。

你不知道的马来“王国” 𐟌𔢀œ马来人”这个词，听起来可能有点模糊。其实，狭义上，它指的是马来半岛南部和苏门答腊东南部的一个族群，特别是马来半岛上人口最多的那部分。广义上，马来族指的是说马来语（也叫印尼语）的人，甚至还包括整个南岛语系。 𐟌南岛语系的影响范围超级广，从印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、东帝汶、新加坡，一直到中国台湾、新西兰、复活节岛和马达加斯加。可以说，这个语系覆盖了从亚洲到大洋洲的广阔区域。 𐟌Ÿ马来西亚是个多元族群的国家，除了马来人，还有华人、印度人和其他许多族群。马来人是马来西亚最大的族群，占总人口的50%以上。他们的祖先原本是苏门答腊室利佛逝王国的王室成员。14世纪时，因为祖国被外族侵占，室利佛逝的王子拜里米苏拉逃到马来半岛，最终在马六甲港口开创了马六甲王朝的辉煌时代。 𐟌𚥍Ž裔是马来西亚的第二大族群，占总人口的25%，大多是清朝移民的后代。他们以勤劳和商业头脑著称。 𐟌🥍𐥺椺𚦘露‰大族群中数量最少的，占总人口的10%，大多是讲泰米尔语的南印度移民的后代。在马来西亚与印度同为英国殖民地时，他们受英政府号召来到马来西亚，成为夜割像胶的劳工。 𐟏›苏加诺在宣布印尼独立后，选择了马来语作为“国语”，而不是接近半数人使用的爪哇语。这可能是因为马来语的流通程度更广、学习较易，也可能与苏加诺对“马来世界”的愿景有关。 𐟌马来语和印尼语的区别，可以类比为英式英语和美式英语的区别。使用这两种语言的人基本上是可以彼此沟通的。 𐟏™新加坡的情况也类似，华裔占比超过75%，马来族裔约15%，印度裔和其他族群占比不到10%。新加坡承认四种官方语言：英语、华语、马来语和泰米尔语。其中，马来语被定为国语，但最主流的语言是英语。不会马来语在新加坡也没关系，大家主要以英语交流。 𐟌𚦀𛧚„来说，马来西亚和新加坡的多元文化背景使得这些国家更加丰富多彩。每个族群都有自己的独特历史和文化，共同构成了这些国家的多样性。

小娘惹：马来西亚文化探秘最近看了电视剧《小娘惹》，真是被里面的娘惹文化深深迷住了！于是我决定亲自去马来西亚探个究竟。你知道吗？娘惹文化其实源自于十五世纪初期的马来亚（现在的马来西亚），那些定居在马六甲、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，就是古代中国移民和东南亚土著马来人所生的后代。大部分娘惹的原籍是福建或广东潮汕地区，被称为“baba nyonya”，其中“峇峇”是男性的称呼，“娘惹”则是女性的称呼。现代娘惹文化的传承 𐟌𚊦œ饰：娘惹服饰的花边修饰，已经成为新加坡等地区的文化象征。穿上这些传统服饰，仿佛穿越回了那个时代。美食：娘惹菜结合了中国菜式和马来香料的精华，比如椰浆饭和辣椒螃蟹，成为了当地的特色美食，深受人们喜爱。文化活动：通过举办娘惹文化展览、开设娘惹文化体验馆等方式，让更多人了解和体验娘惹文化的独特魅力。商业传承：娘惹家族将文化传承融入商业活动中，开发具有特色的手工艺品、美食等产品，进一步推广娘惹文化。这些传承方式不仅保留了娘惹文化的精髓，还使其在现代社会中焕发出新的活力。每一次品尝娘惹菜，每一次穿上娘惹服饰，都能感受到那种独特的文化韵味。如果你也对这种文化感兴趣，不妨亲自去马来西亚体验一番！

马来西亚槟城：慢生活与娘惹文化之旅这个十一假期，我和小伙伴们选择了马来西亚作为目的地。我们来到了槟城的乔治市，这里的生活节奏非常悠闲，人口密度不如吉隆坡，华人比例也相对较高。我们选择马来西亚的原因有两个：一是朋友在这里，二是被@披萨干妈关于娘惹博物馆的介绍所吸引。槟城乔治市并不大，如果不是怕走路的人，基本上可以步行游览大部分地区。我们全程步行，当然也有巴士，但槟城的交通比较拥堵，坐巴士有时不太方便。免费的巴士上写着英文字母CAT，几乎路过所有景点，看到有数字的巴士就是要给钱的。我们住在Jalan Transfer街上，这里华人很多，吃喝玩乐都很方便，离壁画集中地只有十五分钟步行距离。槟城的人非常友好，生活简朴，物价相对较低。我们的行程包括：壁画、娘惹博物馆、姓氏桥和张弼士故居。槟城的壁画分布广泛，有几个集中的地方，需要自己找份地图慢慢寻找，有种寻宝的兴奋感。壁画非常漂亮，无法想象是怎么创作出来的，因为墙的大小和位置不同、不规则。关于娘惹博物馆的科普：峇（音b䁯𜉥𓇥蘦ƒ𙯼ˆ或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔。他们的文化介于中国和马来文化之间，非常特别。男性称为“baba”，女性称为“nyonya”娘惹。这个博物馆原本是侨生博物馆，由郑景贵在十九世纪末所建，作为海山派（当时的帮派）的总部。虽然他并非峇峇娘惹的后代，但这所豪宅充满了峇峇娘惹文化的精髓。姓氏桥是很多不同姓氏的人居住的地方，现在仍然有人居住，参观时间有限制。张弼士故居是东南亚唯一保存最完整的故居，被称为槟城的“蓝屋”（Blue House），在槟城非常有名。参观这里仿佛回到了殖民地时代。槟城的娘惹菜非常有特色，来这里一定不要错过。希望这篇攻略大家喜欢！

𐟏𐠥䤻㥜𐥐大集合：探索历史的痕迹 𐟏𐊥䤻㥜𐥐与现代地名有许多不同之处，了解这些地名的变化有助于我们更好地理解历史。以下是一些古代地名的例子：大兴城：隋朝时期，在汉长安城东南筑新城，名为大兴城，位于今天的西安城及城东、城南、城西一带。大都：元世祖在金中都城东北筑新城，北至今北京，包括德胜门、安定门外土城旧址，南至东西长安街，东西界即今内城原城墙。大梁：古魏都，位于今河南开封市西北，当时黄河离城很远，今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。大仪镇：位于今江苏仪征东北，韩世忠在此破金兵。大金川：即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川，改土归流后属美诺厅，1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县。大泽乡：位于今安徽宿县东南刘村集。大泥：今泰国南部北大年港一带古国，明人纪载常见。大宛：西域古国，位于今苏联中亚费尔干纳盆地，国都贵山城，在今卡散赛。大食：唐称阿拉伯帝国为大食，原语为波斯一部族名称。三受降城：唐景龙二年（708年）张仁愿筑，均在河套的黄河北岸，西受降城在今内蒙古杭锦旗乌加河北岸、狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南。三佛齐：即室利佛逝国，7-13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。于阗：西域古国，位于今新疆和田一带，唐军镇名，在今和田西南。土木堡：位于今河北怀来东。下邳：①古县名，秦在今江苏睢宁西北，金移睢宁西北古邳镇，明废。②古郡名，东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。下相：古县名，今江苏宿迁西南，北齐废。下蔡：今安徽凤台，春秋时名州来，秦置县，明废。下港：今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国，十六世纪时国势很盛。大名府：五代后汉置，治今河北大名东，明移至今大名。七闽：指今福建，古指今福建和浙南少数民族地区。八闽：宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。九江：①今九江市。②明清府名，治德化（今九江）。③秦汉郡，秦治寿春（今寿县），辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。九原：秦郡，治九原（今包头西），辖后套及伊克昭盟北部地，秦末为匈奴所占。三川：秦郡，韩始置，秦治雅阳（今洛阳市东北），辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。三户：①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。三关：宋与契丹分界的三关指淤口关（今河北霸县东）、益津关（今霸县）、瓦桥关（今雄县），一说无淤口关，为草桥关（今高阳东）。三元里：位于广州市北。这些古代地名不仅代表了历史的变迁，也为写作提供了丰富的素材。了解这些地名，可以更好地理解和创作古代题材的作品。

厦门咖喱餐厅推荐：这些地方你一定要试！咖喱咖喱，东南亚菜的代表就是咖喱，尤其是泰国菜和印尼菜。每次有咖喱的时候，总能多吃两碗饭。而咖喱，在厦门也很受欢迎，今天这篇美食攻略盘点厦门的那些咖喱餐厅。 𐟌Ÿ 金象湾泰国餐厅提起厦门的泰国餐厅，有个名字你不得不提，那就是“金象湾”。这家餐厅在厦门已经扎根了12年，从华侨海景城店发展到现在在厦门有五家店，泉州1家，福州2家。作为厦门泰国菜餐厅的先行者，金象湾当之无愧。每一个餐厅都带着浓烈的泰式风情。从装饰到店员服装，以及那句“萨瓦迪卡”，走进这里，你就像来到了泰国。从“厦门美食地标”到“中华美食新势力奖”，作为福建泰菜鼻祖的金象湾还蝉联一个含金量很高的殊荣——由泰国商务部国际贸易促进厅颁发的“泰精选”泰国餐厅认证！ 𐟍š 香遇巴厘印泰餐厅这家餐厅主打印泰菜，装修处处充满着泰式风情。大厅有四人桌、二人桌，也有10人小包厢，更有一个可容纳20人的大包厢。咖喱火锅是店内的一个创新，也可以点几样配菜，一起在火锅里煮。私以为，一锅咖喱一碗饭就足矣。 𐟍› Home Thaiⷦ𓰨𐣨万象城店) 万象城四楼空中花园新开的这家泰谣，真的性价比超高，人均80吃到扶墙。环境也超级赞，还有大鱼缸，小朋友也非常喜欢。推荐：绿咖喱、冬荫功、芒果糯米饭。 𐟍— 峇峇娘惹峇峇娘惹，在厦门应该也开了有十来年了吧。峇峇娘惹其实是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼）和淡马锡（新加坡）一带的中国明朝后裔。这家店以“峇峇娘惹”命名，实际主打印尼菜。 𐟘 进店就扑面而来的娘惹气息，服务员都穿着传统的娘惹服饰。其实我有点分不清泰国菜跟印尼菜的差别，就只觉得永远的主题就是咖喱。虽然将他归类为推荐的咖喱餐厅，但不得不说他们家最特殊的还是那只鸡。【招牌特香鸡】整鸡炸制，足有1斤2左右，其实还是分量挺大，酥脆的表皮，鲜嫩多汁的鸡肉，其实来点小酒配会更好。 𐟓 莲花南路18号新中林大酒店一楼 𐟓 湖滨东路99号万象城L514-L516 𐟓 嘉禾路92号东辰大酒店后区1楼（近明发商业广场）

（《大唐市舶使》连载10）市舶使院挂牌开张那天，整个王馆焕然一新，按韦光润的意思，院里移置过来几株开花的大树。大食首领，波斯商人，还有天竺商人，僧人都被都督府请来。爆竹烧的噼噼啪啪响，彩色的旗帜插满了王馆，增加了喜庆气氛。 “市舶使院”四个大字招牌，苍劲有力。宋璟给各位藩商，大食大首领介绍皇帝新任命的市舶使。宋璟更着重提示各位藩商：“从今天起，和海舶藩商打交道的事，就由市舶使韦大人专管。都督府尽保护之责。”韦光润：“我朝皇帝珍视与各邦国的友善关系，本使秉承皇帝旨意，与各国海外来客交好。没有规矩不成方圆，市舶新规就张贴在院外，烦请大首领与藩商打招呼告知，海舶来客贸易一律在馆内进行。” 藩商大首领是大食人，他应承韦光润的话说：“市舶新规，一定传到众藩商。”韦光润回：“本使在这里多谢各位首领了。请！”接着，韦光润领着客人人参观仓库、办差坊。大食首领啧啧称赞：“市舶使办事精细，库房足够大。”众藩商接着围在院里，看市舶新规。一个都督府内的小吏带着新招来的画师李福来。李福来见过韦光润。韦光润上下打量一下画师，和他说：“把藩商的形貌画下来，一人一张，还要注明他是哪国人？带来什么货？带来多少货？那天登岸的？在广州住多长时间？都要登记造册。”小吏说：“我看藩客，长相都一样。”李福来：“还是有差别的。皮肤比我族人黑，深眼眶，高鼻梁，看！”他指了指路边走着的一个藩客：“他的鼻梁有些弯曲。”小吏：“这个差别，我怎么没看出来？过去都把他们当作怪物。”李福来又指着另一个藩商说：“他的颧骨就高，嘴巴凸，是昆仑人。那个就应是天竺人。”小吏：“你说大食人和波斯人的相貌有差别么？我怎么分不出来？”李福来：“大食人和波斯人是有些难分，都留着络腮胡子，眼睛凹深，皮肤不白不黑，眉骨高，双眼皮，只能是通过询问才知道。但是如果是珂陵人、室利佛逝人比，就能分出伯仲来。”小吏：“你有诀窍？”李福来：“一个是在涨海之南，离我们近些，一个是在万里之外的大食国和波斯国。离我们远些。越远的差别就越大。” 韦光润在旁细细的听着，对李福来心生几分喜欢，插话道：“古语说：天下之事，必做于细。世间没有两样完全相同的东西，画师能发现他们的细微差别，天生资质就不一样。”李福来：“还请市舶使多加关照。”韦光润：“都为朝廷尽力。” 第六章市舶使黄木之湾迎海客宋璟为了让韦光润近快熟悉广州的外来商品，决定带他到墟市上先走一遭。广州的墟市，还是沿着京城的规矩，统一开市，收市。迎着晨光，只听差役击鼓喊：“开市了！开市了！都听好了！交易货物的，在日入前三刻收市。” 只见本地人，外国人、来自中原的商人从四面八方来到墟市。宋璟和韦光润带差役来到集市，看到一排排的茅草房，竹木吊脚房。宋璟：“市舶使初来咋到，我先带你在墟市上认识藩货，近年来，藩商带来的最多的是香料。”韦光润：“交易最多的藩货就是香料，还要向都督请教。”宋璟：“墟市最多的买卖家，有本地商、外地商和藩商，以本地商和藩商最多。”韦光润望着熙熙攘攘的人流：“岭南和京城的市场都有一个特点，就是藩商多。”宋璟：“是啊！数量不少，京城的藩商大多从西域来，广州的藩商都从海路来。”差役：“各位百姓和海外蕃商听好，宋都督有令：从财货交易，不许欺瞒买家，以次充好；不许抬高货价，要公平买卖；不许在场外交易，违者由都督府处置。所有进市交易人员，在日落前以击钲为号，收市。” 墟市上的产品可谓琳琅满目，品种多样。带着各种货品的本地人，出卖的有：本地和罗浮山上的草药、各种应季水果、纺织娘自织的葛布、蕉布、粗糙的竹纸、稻谷、海里出产的鱼虾、还有珍贵的珍珠、玳瑁、砗磲，珊瑚等等，一般都在海边那里被人们称为“鬼市”的夜市卖掉，卖不掉的再拿到墟市来卖。知道底细的贩卖珠宝的人，往往在鬼市买到价值五倍十倍的海物。穿着不同服装的海外来客，睁着他们鹰一样的眼睛，在寻找着自己需要的稀罕物。墟市喧闹着，讨价还价之声不绝于耳。在墟市的一角，一个穿乳白色麻衣的内地商人正在和一个蕃商讨价。商人拉长声叫卖：“卖香囊。辟邪，驱鬼，挂身上长年通神明啊！卖香囊啊！”藩商白衣白帽，一脸胡须，他凑近摊位：“你这是什么香啊？” 商人说：“苏合香。”胡商将香囊放在鼻子上闻了闻说：“是波斯出产。”商人：“贵人要买？”胡商：“广州蚊虫叮咬，瘴病多发，需要的人很多，这桩生意有的做，你有多少？”商人：“要多少”？胡商：“有多少要多少”。商人：“二十文钱一个”。胡商：“我和你做个生意，你这香囊里的香料不大香，你知道为什么吗？”商人：“不知道，你说说看。”胡商：“把多种香煎其汁，做成香膏状，才是真正的苏合香。你这香分明是用榨完香油膏之后的残渣制成，还卖这么贵。”商人：“你说榨香汁我没见过，还是和你一样的胡商卖给我的，二十文一个，一文都不能少。”胡商：“我要买，十文一个。”商人大声：“不卖不卖。”二人吵做一团。差役来到二人面前：“你二人何故在大庭广众之下大吵大闹？”商人：“他要强买，我不卖，他不依。”差役：“你到集市来不就是卖货的么？缘何不卖？” 商人：“他给的钱太少，我不卖。”胡商：“他的货不值他说的那个价钱。” 韦光润问：“为什么？”胡商：“官爷，他的货里有假。” 差役立马来到宋璟面前，宋璟让差役将商人带到旁边去询问。宋璟：“说说，这个香囊里怎么掺假的？” 胡商并不知道眼前的宋璟是广州大都督，他一语道破了苏合香做假的秘诀：“官爷，苏合香，是由大秦经中天竺辗转而来，由商人贩运到中国的苏合香是大秦人将诸种香压榨油膏后，剩下的残渣所制成。”商人：“官爷听小人讲，贱人也是从波斯商人手中购得，由内人缝制布袋做囊做成。”胡商立马大声回到：“苏合香被冠以波斯特产是天大的误会，实为大秦所产。”宋璟：“既然如此，香囊卖多少钱不赔钱？”商人哀哀求告：“官爷开恩，贱人家在扬州，有八十岁的老母在堂，四个黄发小儿，贱人若赔钱家都回不去，老母危在旦夕，与官爷实话实说，卖十五文不赔钱。” 宋璟听商人如此说，于心不忍，做起了和事佬：“蕃商，你既然都知货物底细，看在本都督面上，十八文可买不？给他回家的盘缠。”胡商：“官爷既然如此说，我给他十八文一个，有多少要多少。”商人：“官爷明察秋毫，多谢官爷。”说罢跪在地上给宋璟磕头。韦光润说：“这位不是普通的官爷，他是广州都督宋璟。”商人听完更是磕头不止，他是怕啊！不知道这位广州最大的官如何处置他，虽然他先前语言柔软，现在说话还算不算数。跪在地上不起来。一会儿，他听到宋璟说话了：“快将你的香囊卖完回家伺候老母养育孩儿去吧！”商人感激的又一次磕头五腑投地。胡商把要买的香囊清点好，二人走了。（待续）

（《大唐市舶使》连载5）唐玄宗：“此项官职朝廷是第一次设置，管理来自海外的登陆商船。”姚崇：“周庆立可为安南和广州的市舶使。”唐玄宗：“市舶使以熟络海港和藩商的人才而立，初设此职，还是在沿海熟悉情况的比较好。周庆立当过此地地方官，为朝廷办事，周庆立担任我朝首任市舶使。” 　　姚崇：“市舶使主要为朝廷征收赋税，增国库收入，对名贵之物登记造册，皇帝明令珠玉之货，无异于世，后妃以下永除珠翠。所以，市舶使职分再加一条：珍异之物交易后直接入少府监。”唐玄宗：“眼下这些职分，看蕃商来的货物数目，事务的多寡，再做商议。”姚崇：“如果蕃商来的多，收税的额度就大。” 　　唐玄宗颔首点头：“设置这一官职，就是要海外藩客慕我大唐，人来货往，多多益善。就这样定了。”姚崇：“如果蕃商来的多，收税的额度就大。” 皇帝此令经快马传达到岭南，周庆立不敢怠慢，日夜兼程，到了京城，直奔宣政殿，拜见皇帝。高力士已经在等候，高声传呼：“岭南昭州首领周庆立进殿！”周庆立三步并作两步走，拜见皇帝。周庆立赶忙回声：“臣在。圣上有何吩咐？”唐玄宗：“爱卿一路辛苦，朕命你到广州任朝廷的市舶使。”周庆立：“圣上，恕下官才疏学浅，不知道市舶使所为如何？”唐玄宗从殿上走下来，来到周庆立面前说：“朕和你讲啊！这是朝廷新增设的职官，现有海外藩商到我大唐第一港口就是广州，你可自请可靠藩商协助，对海外珍稀货物鉴别真伪，开价收买，收舶脚，运发京城，填充国库。” 周庆立听着就明白了：“臣听明白了，臣在做昭州首领时，曾有波斯商人和大食商人交好，略能听懂他们的话。但来的藩商，大食和波斯来的最多，除此而外，还有从婆利来的，从扶菻，天竺来的，从室利佛逝、盘盘国来的，卑职也认不全，和他们打交道，现如今代表朝廷管外来船舶贸易，收税充实府库。”唐玄宗：“朕看重的，是海外来客给朝廷带来的利，朕为你配备信使，可直接与朕交办差事。”周庆立：“谢皇上，臣明日动身前往广州。唐玄宗：“有需要的事，传我口谕：找宋璟大都督。”周庆立重复皇帝的口谕：“有需要的事，找宋璟大都督。皇上，卑职记下了。” ⠊ 第三章周庆立弄巧成拙遭弹劾周庆立退下来，直接到了少府监，这是今后要打交道的朝廷官衙，他要先认认门。这少府监是管理皇家内务的部门，诸如皇帝礼服，祭祀、乘輿器玩，后宫皇太后、皇后、内外命妇、皇太子其用的织染、金箔胶漆、材竹物品进行管理。讲真的，这个市舶使真是个美差，上可以与皇家承命，下可以掌海客来贩的珠宝香药。周庆立别提心里有多兴奋。他在回来的路上，想了一道，下定决心，给皇家交办的第一件事一定要办的漂亮。经近一个月的奔波，周庆立回到岭南。他顾不上威风排场，也没穿官服，也不拜会都督府，他要先到广州大秦寺，找他的老朋友—波斯大僧及烈，一同商量怎么做好这份差事，请他帮助出主意。他知道要让藩舶多来广州，得要藩人出面，他们了解实情，才不辱皇帝使命。周庆立和随从来到广州。他们从西城的怀圣寺前路过，怀圣寺是贞观年间大食人穆罕默德的母舅宛格斯建造的，以它为中心，周边成了各国藩商的聚居地，街面上随便都可见到藩客。波斯大僧及烈是信奉景教的，他们的教门和怀圣寺信奉伊斯兰教的不同。周庆立记得及烈住的寺院叫大秦寺。在京城，景教徒的寺院叫波斯胡寺，玄宗即位后一律改成统一叫法：大秦寺。广州的大秦寺比怀圣寺建造得要晚。他路过几座寺院，都是佛家寺院。又往前走，在一座写着“大秦寺”的寺前停住脚步，随从说，这里应该是要找的地方，他料定及烈大僧应该是住在这里。周庆立下马，和门口的一个小童说话。小童倒是中原人。周庆立问道：“及烈大僧在里面吗？”小童说：“客人从哪里来，我好通报大僧。”周庆立说：“你就说老朋友周庆立来拜访。”小童：“客人稍等。” 片刻功夫，只见及烈从里面走出来，张开双臂，大声叫道：“老朋友，别来可好？”周庆立：“好好，今日来此，有要事和大僧相商。”及烈拉着周庆立的手，通过寺院的外间，有几个木桌，桌上摆放着珍珠、香木、玛瑙、玳瑁、象牙等宝物，及烈应该正在做着手工，镶装物件。小童端上一杯饮料，及烈双手捧给周庆立，说：“首领一路辛苦，喝吧!这是我做的三勒汁，为您消除疲劳暑热。”周庆立接过大碗，一饮而尽：“波斯的好东西，谢谢大僧。”及烈：“首领从昭州来？”周庆立没直接回答，他说：“我找大秦寺走了半天，广州寺院可谓多啊！佛教寺，穆斯林寺、还有海神庙、你这景教的大秦寺，倒是与众不同啊！”及烈也说：“贞观年间，太宗皇帝接见景教大师阿罗本，皇帝对景教了解的很深，特令全国都可以建寺院，叫做波斯胡寺，玄宗时才改叫大秦寺。” 及烈很感佩，他说我走到其他国家众多城市，还没有一座像广州这样的城市，下船就找到自己的归宿，各国人、信什么教，都有可祭拜的神庙。周庆立从怀里掏出皇帝的任命书给及烈看，及烈：“某汉字认不全，首领又有新使命？”周庆立：“我从京城来，皇帝任命的市舶使。我到广州最想找的第一个人就是大僧。”及烈起身：“多谢市舶使啊！”。周庆立就把自己的想法和及烈说了，他想请及烈和他一起出谋划策，怎样联系藩商，多来货船，需要什么货，价格问题等等。过去他也听说过藩客以假货冒充真货，珠宝有假冒的，香料有假冒的，要知道，这些舶来品都是要给少府监的，那里的行家多，要是查出假冒的货品，他可就吃不了兜着走。他要有一个知道根底的藩客帮他把关，做好这份差事。当周庆立把自己的想法和及烈说了，及烈高兴的很，可以直接为中国皇帝做事，报效中国皇帝对景教和波斯人的厚爱，时机到了。及烈和周庆立说：“由我来做两件奇巧之物献给皇上，在广州制作材料容易找到，用来表达对皇帝的崇敬之情。”（待续）

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