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景观社会最新视觉报道_景观社会名词解释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

景观社会

公共艺术必读书单：从理论到案例 𐟓š 公共艺术理论类 𐟓– 公共艺术基本理论作者: 马钦忠这本书从建筑学、规划学、城市设计学、景观学、文化学及公共文化哲学和制度经济学等多个角度，构建了公共艺术的理论框架。 𐟓– 公共艺术概论作者: 王中书中对“公共艺术”的概念及其涉及范围进行了界定，不同国家、历史时期和文化视角下对其有不同的解读。 𐟓– 城市公共艺术作者: 翁剑青这本书以城市公共空间的文化、社会、环境、生态、美学及功能属性和含义为研究对象，进行了多方位、多层次的阐释。 𐟓– 公共艺术时代作者: 孙振华这本书使用狭义的公共艺术概念，介绍了国外的公共艺术状况和理念，并结合中国的实际情况进行了分析。 𐟓š 公共艺术与社会 𐟓– 艺术介入空间作者: 卡特琳・格鲁这本书从综合设计和策划的角度，介绍了所谓的“公共艺术”，并提供了许多经典案例。 𐟓– 文化、创意产业与城市更新作者: 唐燕 / 克劳斯ⷦ˜†兹曼 (Klaus R.Kunzmann) / 等这本书基于实证，探索了文化、创意、城市发展与城市更新之间的内在互动机制与实践推进举措。 𐟓– 景观社会作者: [法] 居伊ⷥ𞷦𓢊书中指出，社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中的纯客观性掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 𐟓– 公共文化、文化认同与文化政策作者: [美] 凯文ⷩ鬥𐔥᥸Œ 这本书运用多重视角研究各国迥异的文化政策，涵盖面广。 𐟓š 案例类 𐟓– 公共艺术2000例作者: 竹田直树书中介绍了在日本公共场所设置的永久性美术造型作品。 𐟓– 公众艺术作者: 谷川真美编这本书透视了日本公众艺术十年以来的独特面貌。 𐟓– 法国公共艺术作者: 法国亦西文化这本书分为八个不同主题的篇章，收录了法国当代代表性艺术作品。 𐟓– 直岛再生 & 艺术唤醒乡土--从直岛到濑户内国际艺术节作者: 福武总一郎 / 北川富朗《直岛再生》文字搭配《艺术唤醒乡土》的图，可以非常详细了解濑户内艺术节的过程和细节。 𐟓– 北川富朗大地藝術祭: 越後妻有三年展的10種創新思維作者: 北川富朗这本书由大地艺术祭发起人暨艺术总监北川富朗叙述这个“以艺术开创地方”的宏大计划。

皮卡丘肖像博物馆：解构IP的虚拟肖像画在当今全球商业化的背景下，我们越来越被各种图像和影像所包围。Guy Debord在分析景观社会时，指出现代社会的发展过程中，真实的社会生活已被表象所取代。“所有的直接存在，一切都转化为一个表象。”影像已经取代了真正的人类联系。因此，“景观不是影像的堆积，而是以影像为中介的人之间的社会关系。”“在一个真正颠倒的世界，真相不过是虚假的一瞬间。” 随着IP成为当代商业与艺术的重要元素，它逐渐形成了一种景观。艺术的观念、形式语言、风格和构成等逐渐简化为一种IP设计，形象图像也逐渐因商业性被私有化和垄断化。IP形象本身是虚拟的图像化的，我试图在元宇宙中建立肖像博物馆，通过虚拟肖像画来解构这些形象和IP。在这里，古典的、历史的、潮流的、经典的和平凡的形象都不再是原有的IP，而是被解构为肖像。这幅作品是元宇宙中的实体油画，展示了不同风格和形式的肖像画，挑战了我们对IP和景观社会的认知。

改变你世界观的5本哲学书推荐探索哲学世界已经有一段时间了，今天我想和大家分享一些我个人非常喜欢的哲学书籍。这些书不仅容易理解，而且能够深入思考。虽然西方哲学书籍通常比较难读，但以下几本书籍值得你花时间去阅读：《西西弗的神话》 - 阿尔贝ⷥŠ 缪 𐟓– 这本书是法国作家加缪的哲学随笔，探讨了人生的荒谬感。加缪认为，荒谬不是人生的结果，而是起点。当你意识到自己的命运是荒谬的，你会如何面对？《景观社会》 - 居伊ⷥ𞷦𓢠𐟌† 在现代社会中，整个社会生活被视为一种巨大的景观堆积。德波在书中指出，景观是对真实的再加工，并在真实事件与表象之间制造了分离。我们享受着景观带来的丰富与欢愉，但不知不觉中，景象已不仅仅是图片的集合，而是成为了社会关系的必要因素。《科学革命的结构》 - 托马斯ⷥ𚓦頰Ÿ”슨🙦œ줹榎⨮褺†人类对世界的认知是如何从牛顿力学转向爱因斯坦相对论的。库恩认为，现代科学是走向所谓的宇宙真理，还是依然是一套可被推翻的理论？我们对世界的知识积累到底何去何从，而我们所理解的科学，真的就是现实吗？《文明及其不满》 - 西格蒙德ⷥ𜗦𔛤𜊥𞷠𐟏›️ 弗洛伊德的这本书或许可以解释，为何每个时代，人在努力建立起集体认同感之后，又会感到强烈的虚无。人无法在文明世界之外生活，但受文明庇护的代价就是压抑自己的欲望。文明越精致，对人性的压抑就越强烈。《意识形态的崇高客体》 - 斯拉沃热ⷩ𝐦𓽥…‹ 𐟎튨🙦œ줹楯𙩽泽克来说是最有影响力的，也是最难读的一本。齐泽克指出，社会的意识形态不是我们不知道什么，而是我们明明知道是什么，却假装自己不知道。我们虽然很清楚意识形态的虚假性，却会仍然按照意识形态描绘的地图生活。换句话说，意识形态已成为我们的一部分。而意识形态运作所隐藏的恰好是它本身的虚无，本质的真相是它的背后什么也没有。这些书籍不仅能够帮助你更好地理解世界，还能激发你对哲学和人类存在的思考。希望这些推荐能改变你的世界观！

「闽南景观社会批判存档」

这就是《景观社会》里居伊德波提出的概念，一切都被图像化，广告是营造幻想，我们偏爱图像而不信实物，偏爱表象而不顾现实。

最近学习到的: 1️⃣电影由两大元素构成: 视和听。 2️⃣视听表现出来的故事，是电影的第一结构。场景道具符号，是电影的第二结构。 3️⃣关于《景观》: “景观社会是指人和真实世界之间，有媒体参与塑造出来的虚假世界。” “景观是刺激消费欲望的符号，使用价值减弱，符号价值被夸大了。” 4️⃣关于《所指和能指》: 所指是客观，能指是以人主观意向的实体，能指也可以是某种符号。我的思考: 所以偶像们爱豆们，在公司老板的眼睛里，在财阀的报表里，她们不是人，甚至不是员工，只是景观，是刺激粉丝消费的符号而已。

「转发赠书」又一个“双十一”过去，你的欲望得到满足了吗？我们是否还有在消费社会中获得自由的可能？所谓的“需要”，是被构建出来的吗？关于生活，关于消费，关于选择，关于自我……你要的答案，也许在这里。转发这条微博，11月20日抽2位送出以下经典好书中的一本，期待你的加入。《自我：与齐格蒙特ⷩ𒍦›𜥯𙨰ˆ》：网页链接《难逃单调：当人遭遇经济浪潮》：网页链接《资本主义现实主义：私人情绪与时代症候》：网页链接《消费社会》：网页链接《景观社会》：网页链接《白领:美国的中产阶级》：网页链接《声誉经济：文化奖、荣誉与文化价值的流通》：网页链接《蔑视大众》：网页链接《思想的假死》：网页链接

景观社会所有的感情欲望倾注在图像上虚拟上对于现实的感知就会越来越弱一面清醒一面沉沦情感投入才是筹码

伪事件与景观社会：超真实解析 1️⃣ 伪事件：人为制造的新闻幻象 𐟎튤𜪤𚋤𛶦˜露𚤺†获取媒体报道而人为制造的新闻事件。布尔斯廷认为，伪事件具有以下特征：非自发产生：伪事件是事先计划、安排和主动引发的，如专访、新闻发布会等。目的明确：主要目的是为了立即被报道或复制。成功标准：伪事件成功的标准是有多少媒体报道了它。暧昧多义：伪事件与现实之间的关系是暧昧多义的，既可以吸引媒体和公众，同时又能实现组织的利益。自我实现的预言：当声称某个商品销量第一时，这一声称本身可能会促进销售，使其真的成为畅销产品。伪事件的盛行，源于技术与文化合谋带来的“图像革命”。由于伪事件比真实事件更有趣、更吸引人，人们沉浸在自己制造的虚幻符号中，人为制造的幻像已经超过了真实。 2️⃣ 景观社会：视觉奇观与现实分离 𐟌† 法国学者居伊ⷥ𞷦𓢦出“景观社会”的概念，认为现代生活本身成为了视觉景观的庞大堆聚。这种所谓的“景观”体现为一种视觉上的奇观或者幻象，它具有吸引人注意的视觉特征，同时也具有一种将视觉符号与现实相分离的特点。伪事件背后的逻辑其实就是社会生活的商品化与意识形态化，商品的公关与广告让我们接受消费主义的逻辑，而像新闻发布会和政治仪式等政治伪事件则让我们接受现有的政治秩序。资本通过景观的生产进一步巩固自己的地位。因此，景观不仅仅是布尔斯廷所说的由于图像或者大众媒体所造成的一种视觉欺骗，“景观不是影像的聚积，而是以影像为中介的人们之间的社会关系”。 3️⃣ 真伪之辨：二元对立的思考 𐟤” 伪事件也是现实发生的，只是带有了人为介入的痕迹。但是对它的认识、理解与报道本身也是人为介入，同样具有“伪”的成分。波德里亚将资本主义的拟像世界分成三个等级：仿照：符号对现实的模仿，如一张绘画或地图，存在真伪之分，表象与其模仿的自然物存在区别，并且共同存在。生产：工业生产不需要模仿自然对象，就像工业的金属生产不需要模仿自然界金属的产生过程一样。拟真：它会生产一种超真实，一种没有源头和现实中不存在的东西。拟真是反表征的，在现实中找不到参照，如迪斯尼乐园。

北电的艺术概论：从赵斌版到《好东西》考过研和校考的艺术生们都知道，艺术类院校不管是不是名校，基本上都用彭吉象的《艺术学概论》作为通用教材。如果想要更深入一点的，可以用王宏建版的《艺术概论》，再配上叶朗的《美学原理》，基本上就差不多了。无论考研究生还是考博士，这几本书都是王道。不过，北京电影学院可真是独树一帜，他们用的是赵斌版的《艺术概论》。这本书一开始看可能会让人一脸懵逼，因为它更像是一本文艺小众常识的混合集，涵盖了哲学、史学、心理学、社会学、新闻传播学等多个门类的经典理论。一开始可能看不懂，但一旦看进去，就会发现这是一个无限广袤的精神高地。很多从艺考阶段开始接触这本书的人，能读通透的很少。毕竟，十多岁的孩子阅历有限，对人和社会的认知也有限，但还是推荐每一位艺术生都能读读这本文献集。邵艺辉就是把赵斌版《艺术概论》整透彻了的人。书里第七章“电影、摄影与视觉文化”里有一个很重要的版块是居伊ⷥ𞷦𓢦出的【景观社会】。我看了很久都没太明白，感觉就是每个字都认识，但组合在一起就是理解不出这个概念是什么。不过，看到电影《好东西》里胡医生对小叶的认知变化——从恋爱脑迷妹到有夫有娃的单亲妈妈，再到误会小叶和王铁梅是一对并组成家庭而对小叶更感兴趣了——小叶和铁梅这个“长见识”组合对胡来说就是一种“景观”，被小众群体迷恋令全能自恋的胡达到自我满足感高潮，我突然有种醍醐灌顶的感觉。这一章里另一个重要的理论是福柯的权力理论。终于在视听作品里找到《好东西》这么一个温温柔柔没有父权凝视的电影。之前市场上所谓的大女主剧本也常常是男凝视角下的大女主，不搞男凝的女导演能进入市场并被认可真挺不容易，文明逐渐健康进步～也更深刻理解了那段“进入现代社会，权力系统以无所不在的注视/监视对人们的身体和精神进行双重规训，久之，这种来监督者的凝视开始内化为个体的自我需求和自我统治……不需要武器、肉体的暴力和物质上的禁止，只是需要一个凝视，一个监督的凝视，个体就会在这一凝视的重压之下变得卑微，就会使他成为自身的监禁者。” 太喜欢邵导柔和调侃式的叙事方式了，真是得体又dirty（偷笑）。邵师姐也很会选演员，最早在《故乡，别来无恙》里关注到任彬，和任素汐那对CP处处戳在我的点上，“爱我便是”估计会为任老师的演艺事业开创出新纪元𐟘Œ。

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