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社会建构最新视觉报道_社会建构主义名词解释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

社会建构

《倦怠社会》：一本书引发的深度思考 𐟓š 韩炳哲的《倦怠社会》这本书，真的是让我几乎跪着读完的！作者提出了一个令人耳目一新的概念——“倦怠社会”。近几年，我们经常听到一些词，比如“葛优躺”、“感觉身体被掏空”、“我差不多是个废人了”等等，这些词都反映了我们成年人的倦怠感。 𐟘” 倦怠已经成为了我们生活的常态。有些人希望通过脱离工作、外出旅行、熬夜来摆脱这种倦怠感，有些人选择“躺平”、“摆烂”、“精神内耗”，还有一些人甚至开启“内卷”模式，宁愿累死自己，也要卷死别人。然而，这些生活方式看似自由，却让人在过度的积极性中自我剥削，最终变得更加疲累，甚至抑郁。 𐟒ᠤ𙦤𘭨😦到了一个“肯定性社会”的概念，真的让我深受启发！作者指出，传统社会是由否定性来主导的，社会建构的方式主要是规定人不能干什么，要立规矩；主要的社会问题是压抑。而在肯定性社会里，社会建构的主要方式是肯定和赞同，你干什么都有人鼓掌，到处都有积极信号，所以主要的社会问题是人的注意力分散，对自己评价不高，容易产生抑郁。 𐟚€ 在否定性社会里，打破枷锁的人就是英雄；而在肯定性社会里，能管理自己的目标和注意力，持续找到人生意义，才是英雄！ 𐟤” 那么，如何摆脱这种倦怠呢？作者提出了两个方法：学会深度无聊：深度无聊是精神放松的状态，一味的忙碌不会产生新事物，它只会重复或加速业已存在的事物。学会抵制刺激：应当学会受到刺激时不立刻做出反应，而是有隔绝的本能，我们应该学会抵制那些蜂拥而至的、不由自主的刺激。 𐟎𕠨🙦œ줹槜Ÿ的是为当下时代做出诊断的重要作品，希望它能引发我们的思考，用全新视角理解当下，一起共勉！

如果谈到经验，要说有什么共性的话，那就是除了经济转轨适应具体环境要具体考虑外，东欧各国认为有几点很重要：社会共识，社会建构，人文精神。具有社会共识非常重要，而且具有凝聚力的社会共识的重要性怎么估量都不过分。有一个全民族认可的主流价值，直接影响着转型国家的社会发展目标和社会稳定。它是需要大智慧、大平台的，有共识国家就不会乱，有共识社会就不会散，有共识就有希望，而没有了这一点就容易形成社会动荡和黑社会的“丛林化”局面。（金雁《东欧没有剧变，人民从未留恋》，来源“读报时间”公众号）

《把知识带回来》读书笔记：知识与社会建构书名：《把知识带回来——教育社会学从社会建构主义到社会实在论的转向》作者：[英]迈克尔•扬译者：朱旭东、文雯、徐甜等出版社：教育科学出版社随着社会建构主义理论的发展，这本书为我们提供了一个新的视角来看待知识和教育。它不仅为教育学提供了新的知识基础，同时也为整个社会科学的发展、为社会科学的科学性和客观性赋予了更加广阔和深厚的空间。本书从理论和应用两方面着手，结构清晰，对我国教育和课程改革有很大的理论价值和学术贡献。知识与社会建构 “课程知识与日常知识之间的分化是教育和课程的基础”——这句话提醒我们，不能否定经验与知识间的区别，也不能把二者混为一谈。那么，在实践中应该如何区分二者及如何将二者巧妙地融入课程与教学中？这是一个值得深思的问题。社会实在论与社会建构主义社会实在论其实也是一种社会建构主义的形式。它强调知识本身的客观性，以及教育知识或课程内容相对于特定社会情境的独立性。换句话说，知识不仅仅是个人主观的，它还与特定的社会情境有着密切的联系。迈克尔•扬认为，“课程中知识与常识的不连续性”和“教育和课程知识与日常经验的不同”是教育的重要特征。终身学习的意义 “终身学习”不仅仅是一个个人概念，它更是一个社会性的过程。个体学习的动机在很大程度上取决于在工作场所与共同体中学习是否被重视。个体往往在工作场所与共同体中寻求自我认同。因此，促进终身学习的政策既需要创造学习需求，也需要激发个体的学习动力，还要引入能够对学习进行认证的资历体系。知识的本质知识是什么？知识从何而来？什么样的知识最有价值？如何将知识与日常经验相区别与联系？这是一个值得深思的问题。知识不仅仅是书本上的文字，它更是一种社会现象，是我们在与他人交流、合作中不断积累和发展的。这本书给了我很多启发，让我对知识的本质和社会建构有了更深入的理解。希望这些思考能对大家有所帮助。

𐟎䠤𘻥Š詇‡访：建构主义视角下的调查新范式在定性调查领域，有一种名为“Active Interview”的方法引起了广泛关注。这一概念不仅在市场研究领域有所应用，更源于社会调查，由詹姆斯ⷩœ尔斯坦（James Holstein）和杰伊伯ⷦ 𜥸ƒ里亚姆（Jaber Gubrium）在《主动面试-作为相互作用的社会调查》（Serica出版社）一书中提出和实践。与传统采访不同，“主动采访”强调了面试官与受访者之间的互动关系。在提供信息作为面试回答时，受访者会根据面试官的立场和问题方式，对拥有的信息进行处理、重新叙述，并以新的方式提交。在这种模式下，获得的“回答”不再被视为受访者内部通过语言传递的“信息”，而是被重新理解为通过面试官的互动方式而产生的意义交流，是“构建”出来的。在主动面试的实践中，面试官关注的“偏见防止”和“保持中立性”等基本方法不再受到重视。面试官不再是一个透明的媒介者，从受访者那里准确提取“回答”的角色，而是改变了立场，成为与受访者一起“创造回答”的主动参与者。这一由美国社会学家提出的实践性思想，通过社会学领域特有的“社会建构主义”背景，揭示了其背后的真正含义。

「知書club超话」新书介绍丨近代以来，苏北人成为上海社会中的重要群体，他们在这座城市中努力生存，却备受争议。一个人的原籍为何会引来众多讨论，“苏北人”的称谓背后，又隐藏着怎样的秘密？基于丰富的史料，美国历史学者韩起澜以上海苏北人为研究对象，从其生活、工作、习惯，以及他者对苏北人的印象与记忆切入，试图揭示其身份、偏见和社会矛盾产生的根源，阐述作为族群的苏北人是如何在近现代上海的社会历史情境中被反复建构和延续的。苏北既是现实存在的社会类别，又是社会建构的类别，从原籍的角度寻迹其历史，才能理解族群本身。尽管苏北人所受的偏见已逐渐消失在时代浪潮中，但其产生的根源，仍然值得我们深思。 𐟟⧟奐海外中国研究学者韩起澜教授的代表作品，探究族群边界与文化认同的经典之作，近代以来上海苏北人群体的全景呈现。韩起澜以开阔的理论视野和丰富的历史细节，记录一段被遗忘的历史，一个历经磨难的群体，“完整诠释了何谓‘苏北’和‘苏北人’”。 𐟟⢀œ苏北”的范围有多大？究竟是谁界定了“苏北人”？他们为何前往上海，又何以遭受长久的偏见？面对偏见，他们会有怎样的反应？学者韩起澜综合运用历史学、社会学和人类学的研究方法，兼具宏观的族群理论和微观的社会考察，分析苏北人作为族群的历史及其自身的族群认同，解答“苏北人”称谓背后的诸多谜团。 𐟟⧜Ÿ实记录苏北人的生活百态。无论是故纸堆里的历史文献，还是生动的口述访谈，如拼图般补全苏北人在上海的生活图景。一本描述扬州风景的书，为何引来扬州人的抗议？家园不保，棚户居民将如何面对？面对“通敌”指控，苏北人会怎样反击？为何一说自己是苏北人，找对象就成了难题？从方言、饮食、穿着、居所，到地方戏、同乡会、职业、婚姻……一个个精彩纷呈的历史细节，记录耐人寻味的来沪苏北人往事。 𐟟⧟奐学者李天纲、苏智良，知名文史作家张明扬、资深书评人维舟诚挚推荐！“韩起澜深入挖掘上海苏北人群体，探讨其作为一个族群的建构过程、面对歧视的抗争经历，以及在上海城市化、工业化和迁徙浪潮中的历史阵痛。” 「历史」「热点话题创作激励计划」「跨年有哪些仪式感」

2024新传前沿21:网络新词如何实现概念“出圈”？ 𐟌Ÿ自2010年社交媒体兴起以来，汉语新词显著地发端于网络并迅速回归线下公共生活，不仅在日常交流中广泛使用，还积极参与了社会建构和文化阐释，强化了社会阶层刻板印象。这些新词往往通过阶层自我定位感染网民情绪，形成社会共识，并从小众圈子扩散至大众视野。情绪动员成为新词传播的重要动力，尤其是那些带有消极情绪的词汇，如“躺平”、“佛系”，通过表达一种“退出”机制来引发广泛共鸣。与历史上的新词相比，近十年来的网络新词更加“亲民”，修辞主体多元化，打破了精英阶层对话语权的垄断，知识传播的去壁垒化使得新词能够迅速穿透不同社会阶层。这些新词在从网络专有名词转变为日常用语的过程中实现了“出圈”，即从狭小的专业或娱乐圈子扩展到更广泛的社会层面。修辞策略也从早期的直接进攻性转变为更多采用“以退为进”的含蓄表达，以此引导社会情绪。 𐟌Ÿ网络新词的概念“出圈”遵循着从精英到大众、从虚拟到现实、从娱乐到公共关怀的历史规律，但当代网络新词在扩散速度和影响力上展现出了新的特征。它们不仅反映了社会情绪和文化变迁，还对社会结构、阶层关系和公共舆论产生了深远影响。一方面，网络新词可能带来积极的社会动员，促进情绪沟通和价值认同；另一方面，也可能加剧阶层撕裂和消极情绪的传播，形成“全民抑郁”的症候。因此，网络新词的变迁不仅是一个语言现象，更是社会变迁和文化发展的缩影。【关键词】网络新词知识圈层 ———— 彭华新.社会阶层关系下网络新词的修辞变迁与概念“出圈”（2010-2021）[J].国际新闻界,2024,46(08):110-131.

考研记忆：图书馆夕阳𐟓š 每一个考研上岸的人都有一段难忘的集体记忆，比如图书馆的夕阳、做题时的崩溃时刻等等。这些记忆构成了我们考研路上的重要部分。法国社会学家莫里斯ⷥ“ˆ布瓦赫在《论集体记忆》一书中提到：“集体记忆不是一个既定的概念，而是一个社会建构的过程。”这意味着我们的集体记忆是通过社会互动和经验积累而形成的。对于新传考研人来说，集体记忆尤为重要。你还记得那些陪伴你一起奋斗的日子吗？那些充满汗水和泪水的日子，都是我们共同拥有的宝贵财富。

「丁禹兮捡垃圾差点把建构甲弄坏」丁禹兮参加了《永夜星河》的团综活动，在海边进行了捡垃圾的任务。这一环节不仅展现了他对环境保护的关注，也让观众看到了他认真负责的一面。我相信他真的不是人设真的不是因为知道有镜头而做这些事，看他的微博背景图就知道，越来越佩服他了。“心有所畏,言有所戒,行有所止”是真的在他身上具像化了。在捡垃圾的过程中，丁禹兮不小心被渔网缠住了手，导致他精心准备的建构甲差点受损。他急忙放下手中的物品，检查建构甲的状态，发现手指似乎也被划伤了。尽管如此，他依然继续完成任务，这种敬业精神受到了大家的好评。丁禹兮的行为令人感动且充满正能量。许多人称赞他不仅在演艺方面表现优秀，还在公益活动中展现出了高度的社会责任感。还有不少网友调侃道，丁禹兮的幽默感和认真劲儿让他们感到十分亲切。如约而至D_的微博视频

后现代主义视角下的自闭症真相后现代主义认为，我们对世界的认识是在特定的社会环境中形成的。很多我们认为是客观事实的东西，实际上是由社会构建的。因此，后现代主义挑战的是那些被认为可以无差别应用于所有个体的“真相”，无论这些真相来自科学、哲学、社会还是宗教思想。对于后现代主义者来说，知识是一个社会产物，而语言不仅描述世界，也重塑了世界。真相被看作是一种解读，并没有本质性的真实或价值差异。当某种思想体系变得主流，这往往是社会过程的结果，而不是因为这种思想体系在客观上具有某种优越性。因此，社会中被认为是“真相”的思想，可能反映的是社会上具有权利者的价值观。自闭症的主流医学权威观念是社会建构的产物，它并非真相。

每天10题，冲刺333统考！ 21、𐟓š "先行组织者"教学策略的理论基础是： A. 认知发现理论 B. 认知接受理论 C. 认知目的理论 D. 认知建构理论 22、𐟌 主张“知识是外部现实在人脑中的表征”的学习理论派别是： A. 社会建构主义 B. 激进建构主义 C. 皮亚杰理论 D. 信息加工理论 23、𐟏력�𙠩œ€在别人的帮助下，在真实和现实的情境中发生。这种建构主义的主张属于： A. 个人建构主义 B. 认知建构主义 C. 心理建构主义 D. 社会建构主义 24、𐟌𑠥…𓤺Ž教学与发展的关系，维果茨基的基本观点是： A. 教学跟随发展 B. 教学与发展并行 C. 教学促进发展 D. 教学等同于发展 25、𐟌篸兼具敏感、细心、情感体验深刻等积极品质和多疑、孤僻等消极品质的气质类型是： A. 胆汁质 B. 多血质 C. 粘液质 D. 抑郁质 26、𐟤” 问小明：“为什么偷东西是不对的？”他回答：“抓住了会挨打。”据此可以判断小明的道德认知发展处于： A. 前习俗水平 B. 习俗水平 C. 后习俗水平 D. 准习俗水平 27、𐟑栥Ÿƒ里克森认为，青少年期人格发展的主要任务是获得： A. 自主感 B. 亲密感 C. 勤奋感 D. 同一感 28、𐟎œ詗𔦭‡强化条件下，行为反应的特点是： A. 建立快，消退也快 B. 建立慢，消退快 C. 建立慢，消退快 D. 建立慢，消退也慢 29、𐟑袀𐟏련•𔦶𕢀œ身教重于言教”思想的学习理论是： A. 社会学习理论 B. 人本学习理论 C. 认知学习理论 D. 联结学习理论 30、𐟧 在信息加工过程中，哥哥依据内在标准，而弟弟依赖外界环境；与人交往时，哥哥很少能体察入微，而弟弟能考虑到别人的感受。该兄弟俩的认知方式差异主要体现在哪个维度上？ A. 冲动型—沉思型 B. 系列型—同时型 C. 场独立性—场依存性 D. 整体型—分析型

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