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曹丕曹植最新视觉报道_曹丕曹植曹操三者的关系(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

曹丕曹植

41766 曹丕不喜欢曹植，最讨厌曹植的嘴。那张嘴总能轻而易举地诵出漂亮的诗句，说出甜蜜又乖巧的漂亮话，尤其是在宴席间，唇上还总是留着薄薄一层酒液，吐出一些胡言乱语，或是扬起弧度，开怀畅笑着。所以他们接吻时，曹丕常分不清是自己想吻他，还是想堵住他在亲热时不合时宜的依然絮絮不停的话语。即使这种时候曹植说的也是一些漂亮话，但他不想听。他给他写过太多情诗，炙热的梦幻的，像迷惑人心的咒语，太完美的情话就显得不那么真诚起来。巧言令色，鲜仁矣。谁不知道天赋的才华和真挚的热情都是令人着迷的好东西，更何况这些东西在曹植身上取之不尽，随意挥霍一点就可以换得父亲的关注与宠爱，以及在世家公子中炙手可热的名声。他会杀了他的。曹丕不动声色睁开眼看这张因情动而沉醉的脸，在心里又补充一遍：总有一天会杀了他的。他难道感受不到吗？同生在帝王家的悲哀与恨意，无论怎样选择都会一败涂地的结局。曹植这样聪明的一个人，他必然懂得，只是以为这世上存在其他解。可偏偏这样的人是他最大的对手。他多希望等待着他的是一场真正的厮杀，反目，算计，权谋，血光与剑影交织，血缘算什么，匕首要同时捅进彼此的胸膛。可偏偏是曹植，天真的疯子，从怀里掏出的是一块为他讨来的玉。他累了，他厌烦了用自己的唇或手堵上这张嘴，仿佛他们之间还存在什么温情，于是他捡起地上的一根衣带，缠住曹植的嘴。绳结就绑在曹植脑后，在柔顺的发间系着，他其实抬手就可以解开，但他没有这样做。他就是这样顺从，又固执。他跪伏在床榻上，蜷缩在枕头里，发出一些无意义或有意义的音节，把口间那根赤红的衣带濡湿成深色。高潮之后的眼睛并未失焦，仍是那么明亮，沁了一点泪水，倒是和他刚做出一首得意的诗时一样顾盼神飞。曹植说不了话，他的一切体会，满足与悲哀，快乐与愤恨，都只能从这双眼睛传达出来，一对软睫随着呼吸颤动，被昏暗的烛火染成暖暖的黄。身下人抖得不成样子，呼吸也忽急忽缓濒临崩溃，曹丕解下衣带，拨开他凌乱的发，问他怎么了，以为会从曹植的嘴里听到一句求饶，一句咒骂，或者一句请求。他盈润的嘴唇上仍挂着一丝涎水，他说：哥哥，我好舒服。这无疑是一句赞扬，却令曹丕感到一阵怒气，像一拳打在棉花里，像用油来救火。他试图打碎曹植最珍贵最引以为傲的东西，可曹植从里面翻找出一些碎的眼泪，碎的心。曹植又说：哥哥，我们可以这样过一千年吗？一千年吗，太遥远，太夸张，太不真诚了，他总是说这样的话，用这些虚伪的辞藻。何况这不是一个臣子应该说的话。曹丕依然没有回答，垂下眼睛也不再去看他。如果不是一千年，而是一生，或是十年，五年，再一晚，也许是可以考虑的吧。语言有言灵的作用，糊弄人的话，说多了，说的人和听的人都会信了。他的心里或许有一个模模糊糊的答案，不是可以也不是不可以，问题的答案总是这样复杂的。

道别：曹丕与曹植的兄弟情仇「你说得对，但柿子之争素来如此——」我现在还在听《道别是一件难事》，忍不住去想曹丕和曹植的故事。其实，一千多年前的往事，早已埋入厚厚的沙土，正史、杜撰、抹黑还是赞美，都没有意义。很多东西，真伪存疑，过去了就是过去了。在它过去的一瞬间，就再也不能窥见真相。文字可以造假，感情可以造假，人更可以造假。我不知道曹丕和曹植到底是怎么样的两个人，所以只能可笑地想象。人们大多觉得他们的故事里，曹植是委屈的一方。曹植仰慕他的兄长，早期诗歌里大多是称颂夸赞，后期文章则饱含兄弟离心的哀怨，他本人似乎也并不把曹丕当做对立面。如果真是这样，单向的被敌对、单向的爱，真的很痛苦吧。会恐惧、会怨恨吧。写《文帝诔》时，他还在恨吗？兄长年长五岁，他被兄长照顾过吗？会被那双体温偏低的手抱过、牵过吗？那双手会不会曾覆在他的小手上，慢慢教他握笔，一撇一捺，勾出洛神的样子？一个寂静平和的夏日午后，他会趴在兄长膝头，从湿黏的午睡中醒来吗？或许亲情和爱，实在是很模糊、很复杂的东西，却又无法视而不见。那么曹丕呢？那位至今仍在曹植诗文中临轩而笑的兄长会感到痛苦吗？把弟弟当做竞争对手时；弟弟为汉帝痛哭嗟叹时；弟弟小心翼翼地跪伏在面前唤“陛下”时；路过封地看见弟弟过得不好时。他心里装着的是厌恶猜疑，还是儿时牵在一起的手？他会心安理得地认为自己是个好兄长吗？对着最亲的人时，会不会再多的话也说不出口，如簧巧舌刹那笨拙不堪？有没有给子建写过些什么，落下最后一笔却付之烛火？黄初六年，子建恭敬地将他送出王府，在登上马车时，他是否留下类似“之后再来看你”的承诺，永远不会再兑现？会想起以前春光下，二人一同宴宾客、饮酒作赋的日子吗？在他最后一次眨眼的瞬间。也许本已如此模糊的亲情和爱，在他的吝啬、傲慢、虚伪粉饰之下，在天子十二旒沉重的掩映下，变得更加怯懦而不可言说。天上又在飘雨，早过了黄初八年，首阳依旧苍松翠柏。

曹丕让曹植七步成诗，是真的想杀他吗？

曹植失宠的背后：太过张扬的代价在东汉末年，曹植是个早慧的神童，深受曹操的宠爱。曹操甚至秘密询问下属，曹丕和曹植谁更适合继承他的位置。然而，曹植的张扬个性最终让他自食其果。《资治通鉴》记载，有一次曹操出征，曹植和曹丕都去送行。曹植在路边陈述曹操的功德，发言有条理，左右的人都注目而看，曹操也很高兴。然而，当曹丕告别时，他涕泣而拜，曹操和周围的人都感动得欷歔。相比之下，曹植虽然才华横溢，但曹操认为他只是多华辞而诚心不足。不久后，曹植违反了制度，乘车在驰道正中行驶，还打开司马门出去。曹操对此非常生气，但又不忍直接处罚他，于是把掌管宫门的公车令处死。从此以后，曹操对曹植的宠爱逐渐减少。曹植似乎没有吸取教训，他的妻子也很张扬。有一次，曹操登台看到曹植的妻子穿锦绣衣服，违反了规定。曹操认为这是大逆不道，于是把曹植的妻子赐死。作为侯爷的曹植，连自己的妻子都保护不了，这无疑是一个巨大的打击。作为三国时期的文学家、诗人和音乐家，曹植作为曹操的儿子，本应发扬德性和气度，生活简朴，遵守规矩。然而，他却过于张扬个性，生活奢华。在职场中，我们是否也应该高调做事低调做人呢？职场中，大多数人不喜欢听他人自夸如何厉害，因为你的厉害未必能给对方带来好处。或许自夸之人没有想到，那么厉害，是否能把工作全部包揽了呀？回答肯定是否定的。普通职场讲究团队合作办事，集众人智慧，为公司创造收益，人人都有贡献，人人都有收益。单打独斗是干不过团队的，太多工作需要众人分工合作、齐心协力完成。如果把团队的贡献当成自己的功能，是否会犯了众怒呢？想想曹植的事吧，还是谨言慎行为好。

曹植：才高八斗的悲歌王子在中国浩瀚的历史长河中，三国时期无疑是一段波澜壮阔、英雄辈出的岁月。而在这段历史中，曹操，这位乱世枭雄，以其非凡的军政才能和深邃的文学造诣，成为了后世传颂的焦点。然而，在他的众多子女中，有一个名字同样闪耀着璀璨的光芒，他就是曹植——一个以才情著称，却命运多舛的王子。 “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这首脍炙人口的《七步诗》，正是曹植在生死关头，面对兄长曹丕的步步紧逼，所吟出的千古绝唱。它不仅仅是一首诗，更是曹植内心深处对兄弟相争、手足相残的无奈与控诉。但你知道吗？在《七步诗》之前，曹植还曾作过一首同样精彩，却鲜为人知的诗，那就是《死牛诗》。这背后的故事，同样充满了戏剧性和悲剧色彩。曹植，字子建，生于公元192年，是曹操与卞夫人的第三个儿子。自幼聪明伶俐，博览群书，对文学有着极高的天赋和热爱。他的才华，连曹操都为之惊叹，曾多次在公开场合称赞他。在曹植十五岁那年，曹操便带他出征，让他见识战争的残酷与荣耀，这无疑为曹植日后的文学创作积累了宝贵的素材。然而，命运似乎总爱捉弄这位才子。尽管曹操一度有意立曹植为太子，但曹植的随性不羁、缺乏政治手腕，最终让他失去了这个机会。曹丕，这位沉稳内敛、善于权谋的兄长，最终登上了权力的巅峰。在曹丕称帝后，曹植的生活发生了翻天覆地的变化。他从一个备受宠爱的王子，变成了处处受限、备受打压的对象。曹丕对曹植的猜忌和嫉妒，让曹植的才华无法得到施展，他的生活充满了苦闷和压抑。而《死牛诗》的故事，就发生在这样的背景下。一天，曹丕带着曹植视察营帐，两人在田垄间骑马前行。突然，两头牛在前方打斗起来，其中一头牛被击败，跌入了旁边的井中。这一幕，让曹丕心生欢喜，他仿佛看到了自己和曹植的缩影——一个胜利者，一个失败者。为了羞辱曹植，曹丕提出了一个苛刻的要求：让曹植在马匹走一百步以内，作出一首四十字的诗，且诗中不能提及牛、井、斗角和死。这无疑是对曹植才华的一次极限挑战。但曹植，这位才高八斗的才子，再次展现了他的非凡才华。他几乎是在马匹还未走完百步之前，就吟出了那首《死牛诗》：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”这首诗以巧妙的隐喻和生动的描绘，展现了两头牛打斗的场景，却又不露痕迹地避开了曹丕设定的禁忌词汇。在场的人无不惊叹于曹植的才华，连曹丕也忍不住拍手叫好。然而，这次的幸免并没有改变曹植的命运。在曹丕的打压下，曹植的生活依然充满了苦难。直到曹丕去世，曹叡继位，曹植才看到了一丝希望。他多次上书曹叡，希望得到任用。但遗憾的是，曹叡虽然对曹植的才华表示赞赏，却仍然对他严加防范和限制。最终，这位才华横溢的王子在忧郁中病逝，年仅41岁。他的一生，就像他笔下的那些诗句一样，充满了无奈和悲凉。但即便如此，他的才华和作品依然流传千古，成为了后世传颂的佳话。当我们再次回顾曹植的一生，不禁为他的才华所折服，也为他的命运所叹息。他本可以成为一个伟大的文学家和政治家，但却因为权力的斗争和家族的恩怨，而失去了太多太多。但无论如何，他的故事和作品都将永远铭刻在历史的长河中，成为后人学习和敬仰的典范。

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揭秘三国时期魏国的“三曹”传奇 “三曹”指的是三国时期魏国的曹操、曹丕、曹植父子三人。他们不仅在政治舞台上叱诧风云，更是文学领域的璀璨明星，被誉为建安文学的代表人物。因此，后人将他们合称为“三曹”。曹操：建安文学的开创者曹操（155年-220年），字孟德，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。他是建安文学的开创者，其文学作品如《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等，充满了深沉的忧思和壮丽的情怀，对后世文学产生了深远的影响。曹丕：曹魏开国皇帝与文学大家曹丕（187年-226年），字子桓，是曹操的次子，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝。他在文学上的造诣颇深，名作《燕歌行》在中国七言诗的发展史上占有重要地位。他的其他作品也展现了其深厚的文学功底。曹植：建安文学的代表人物曹植（192年-232年），字子建，是三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。他是第一个大力创作五言诗的作家，把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰。他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性。 “三曹”不仅在文学上取得了卓越的成就，更在政治上有着重要的地位。他们的作品展现了当时社会的动荡和人民的疾苦，以及他们个人的才华和情感。这些作品不仅对后世文学产生了深远的影响，更成为了中国古代文学宝库中的瑰宝。他们的影响力跨越时空，至今仍然闪耀着璀璨的光芒。 #三国# #魏国# #历史# #文学# #探索# #揭秘#

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41378 【魏骨末世pa】 “今天是……这里是洛……喂？” 算不上突兀，男人的声音陡然降落，留下一段用旧的空白，剩余的音调被拨开电池盖的一声脆响替代，曹丕确定，这块电池已经发挥出它生命最后的余热了。在这个年代，电池是稀缺品，当然，为什么要将这样的稀缺品放在录音机上这个问题，曹丕觉得应该问一问他还没彻底治愈的浪漫症候群。曹丕借着炉火的光线将录音机的太阳能充电板展开，在从窗户边回来的路上顺手抽了几张A4纸。哦，这也是称得上稀缺的资源，对诗人和部分爱吃纸的丧尸来说。但是对他来说呢，即使地下室里储藏着足够他这辈子的生存物资，可他每天的时间清单上还是有一项出门搜寻的项目，他想这都是未知风险来得太匆忙的原因，就譬如此刻。曹丕想了想后才动笔，他写到。今天是2808年11月13日，距离丧//尸病毒爆发已经过去8年，就在今天，我发现了曹子建。这三个字的魔力在于，即使只是抽象的符号，他还是能在笔画间搜寻到对方的影子。他还是善于用他那双似示弱的眼睛看向自己、可谁知道他的心里藏着怎样的野心和阴谋，哪怕是他现在的皮肤已经发褐至于脱落。这更便于他施展他惹人发笑的手段了。曹丕冷哼一声，表达了他对已经变成丧：尸的曹植的不屑。他继续写到：现在他被关进了地下室，就在我的脚下。像是应证一般，从地底传来呜咽声。当然，骨瘦如柴的曹植弄不出来这样的动静。城市下水管道已经停摆多年，但是还是有一些新鲜的丧尸试图挑战他的权威，试图通过这道坚不可摧的防线。曹丕剁了剁脚，提醒对方不管是谁都老实一些。如果曹植是为了让他陷入道德与选择困境的话，那他一定是成功了。不然远在他乡的诗人怎么会突然出现在他的电网前，用连不成串的眼泪浇灌他的领地。他和别的丧/尸不太一样，这是他不可能放任对方继续流浪的原因之一，同样也是，他不可能舍弃掉自己搭建许久的安全屋，更何况，温室离种的葡萄即将成熟，他不可能抛弃掉这群脆弱的小家伙们。言而总之，他拿：枪：指住了曹植的脑袋，并用眼神示意他戴上了止咬器，让这具尚有人类意识的躯壳走进了电网。今天的搜寻计划提前结束，为了豢养这只凶猛的丧尸，曹丕在地下室开辟了一个小小的空间，如果他想死得稍微好看一些的话，这儿就是他未来的居所。一定是这儿吗？曹植的眼神中除了这句话就是这几个字的随意排列组合。曹丕关上门前讥道，难不成你觉得这是同居的邀请吗？曹植摇摇头，发出了介于人类语言和嗬嗬之间的音调。这仅仅只是他们相处的第一天，曹丕没办法捏造更多的相处片段，日记结束在此刻，被当作纸镇的甜酒也被他饮尽后收起。洗漱后，曹丕走到书柜前挑选他今日的睡前读物，很不自觉地抽出了放在角落的那本书，那是生前的曹子建写的，扉页上印着他的小像，原来他从前是这样。这本诗集描述着一个失意之人如何变成怪物的故事。曹丕摘下眼罩看向了黑漆漆的天花板，心想，这是他来之不易的生活，没有办法被任何人人毁掉。 tbc

古代文学课上的意外收获：一句诗的震撼曾经有一次，我在大学二年级的时候，上了一节古代文学经典精读课。那位老师是我非常喜欢的，她的学识、品格和眼界都让我佩服得五体投地。这节课上，我们研讨了三曹的诗歌，其中一个环节是将曹丕和曹植的《芙蓉池作》和《公宴诗》进行对比。老师把两首诗放在PPT上，让我们阅读后谈谈感受，说说哪一首更好，并简单说明理由。几乎所有人都举手选择了曹植的《公宴诗》，理由无非是“词采华茂”、对仗工整、颜色对比强烈等等，都是些工于雕藻的评价。老师听了以后频频点头鼓励，但结束时她反问我们：“那大家能猜到我最喜欢哪一句吗？” 出乎意料的是，老师选择的句子是“双曲相灌溉，嘉木绕通川”，这个句子在我们眼里几乎就是废话。而老师大致的理由是：“如果没有这两句中所写之景，就成就不了建安风骨的气象。” 听了这句话后，我感到非常惊艳，同时也感到一种挫败感。原来面对古代文学时，我总是只能看到表面，做不了古人的知音。这句话让我至今念念不忘，每当想起时，我都会认识到，如果真的想研究古代文学，我可能还需要更加努力。也许我应该从头到尾认真读完十本古人诗话，或者看看钱钟书先生的《谈艺录》和《管锥编》。当然，考据实证类的学科可能更适合我一些。书不尽怀。