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破山禅师最新视觉报道_破山禅师经典语录(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

破山禅师

[上海ⷩ𞙥Ž寺]中轴线上第一进为弥勒殿，供奉慈氏弥勒像一尊。 𐟌𒧬줺Œ进为天王殿，两侧各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠弥勒像，头戴五佛冠佩璎珞，是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相，其背后佛龛中为韦驼。 𐟌𒧬줸‰进是大雄宝殿，正中供奉毗卢遮那佛像，是法身佛，左右为文殊、普贤，两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉，后面为海岛，有观音、善才童子等塑像。 𐟌𒧬쥛›进为三圣殿。 𐟌𒧬줺”进为方丈室，第六进为藏经楼，在封闭庭院内。 𐟌𒤸œ西两侧有钟鼓楼。 𐟌𒩒Ÿ楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬；鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。 𐟌𒤸œ西偏殿有观音殿，内塑千手观音一尊，高大精致，另有罗汉堂。 𐟌𒥜褸‰圣殿东有染香楼和牡丹园。与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。地址：上海市徐汇区龙华镇龙华路2853号推荐指数：[心][心][心][心][心] 「上海龙华寺流浪猫」「上海市徐汇区」「上海龙华寺」「上海」「上海超话」上海ⷩ𞙥Ž寺

重庆梁平双桂堂：百年古刹的宁静与辉煌提到梁平，很多人第一反应就是那座空灵静谧的双桂堂。这座古刹位于梁平县城西南10公里处，藏在金带镇双桂村万竹山的深处，仿佛与世隔绝。双桂堂的历史可以追溯到数百年前，因院内两株桂花树而得名。据说，这里的开山祖师破山禅师是西南佛教禅宗的领袖，所以双桂堂被誉为“西南佛教禅宗祖庭”、“西南丛林之首”、“第一禅林”和“宗门巨擘”。历史上，这里曾是西南佛教的中心，辉煌一时。尽管历经风雨，双桂堂依然保存着当年的宏伟规模和气势。关圣殿、弥勒殿、大雄殿、文殊殿、破山塔、大悲殿和藏经楼等殿堂依然屹立不倒。特别值得一提的是它的布局形式，沿着中轴线对称分布，回廊曲巷，长亭短榭，廊巷相连，引人入胜。双桂堂附近还有一个美丽的双桂湖公园，水清岸绿，保持着湿地原生态自然风貌。站在湖边远眺，烟波浩渺、湖天一色的美景尽收眼底。如果静下心来，还能看到几对飞鸟掠过波光粼粼的湖面，留下令人遐想的倩影。 𐟓Œ 小贴士：双桂湖地址：重庆市梁平区双桂街道湖滨路（梁平南站西侧）开放时间：周一到周日全天门票：免费双桂堂地址：重庆市梁平区金带镇双桂村万竹山开放时间：8:00AM - 17:00PM 门票：20元无论是寻求心灵的宁静，还是感受历史的厚重，双桂堂都是一个不错的选择。

𐟏亮𔦸十二景：双桂堂的传奇与历史𐟏‘褸€探访，今天来到的是 𐟏累Œ桂堂，位于梁平，是西南佛教禅宗的重要祖庭，也是汉族地区佛教的全国重点寺院之一。作为全国重点文物保护单位，它不仅是巴渝十二景的人文胜地，更是近400年历史的见证。 𐟓œ破山禅师于1653年兴建了这座寺庙，他一生培育了众多弟子，这些弟子后来在重庆、四川、云南、贵州、陕西等省市甚至东南亚地区中兴了许多因战乱而毁的寺院，成为西南汉传佛教的主体。因此，双桂堂被誉为“渝川滇黔禅宗祖庭”，并尊其为“堂”。 𐟎豹00年，晚清著名书画家和佛学大师竹禅回到双桂堂任住持方丈。成都昭觉寺、文殊院、宝光寺、龙藏寺、大慈寺、草堂寺六大寺院联合馈赠了“圆满菩提”之匾，至今这些匾额仍挂在客堂上。 𐟏ž️1500年前，这里被称为梁山。解放后，山东一个县也更名为梁山，于是梁平大方地让出了这个名字。双桂堂上悬挂的匾额上仍写着梁山县。

◎为了饶益有情而吃肉喝酒现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。其实，济公的高深境界，绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律，不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时，山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯，说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否则，明明什么境界都没有，却装模作样、无恶不作，这肯定是不合理的。启示：我们有时候看见的不如法行为，很可能是菩萨度化众生的一种方便。但我们自己没有这种高深莫测的境界时，千万不可随便模仿。 ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-10-16

𐟌🨥🥍—禅宗的圣地——双桂堂𐟌🊥œ訥🥍—地区，众多名寺都与重庆梁平的双桂堂有着深厚的法脉渊源。这些寺庙包括重庆的华岩寺、成都的文殊院、宝光寺、大慈寺和昭觉寺。双桂堂的创建者是破山海明禅师，他是一位在明末清初时期活跃的禅僧，出生于重庆，以其豪放不羁的性格和禅宗的深邃智慧而闻名。破山海明禅师的诗篇中，他以雷霆般的笔触写道：“任他魔佛人天，都来吃顿痛棒。呵呵呵，莫道破山本分，草料不成供养。” 他的这种豪放与禅宗的深邃智慧相结合，形成了独特的破山禅风。破山海明禅师在年轻时曾四处参访高僧大德，但由于他的狂妄，多次被驱逐。后来，他在江南的密云圆悟禅师座下开悟，最终回到四川传法。在明清易代的乱世中，他以僧人的身份游走于各方势力之间，说服他们不要杀生，保护生灵。他甚至不惜与匪头子喝酒吃肉，直到天下逐渐太平，才重新守回清规戒律。双桂堂传至清末时，出了一位竹禅和尚。竹禅和尚不仅擅长琴棋书画，还曾与一名少女发生情愫。这段情愫后来被迫他离开寺庙，四处辗转多年。最终，他回到双桂堂继承了方丈之位。竹禅和尚的故事在寺庙中流传甚广，但关于他与那位少女的情愫是否真实存在，至今仍是一个谜。然而，正如一行禅师曾爱上一位比丘尼一样，竹禅和尚的故事也让人感受到情感与禅宗修行之间的复杂关系。此外，竹禅和尚还是《忆故人》这首古琴曲的作者。这首曲子在古琴界广受欢迎，但有些人认为这首曲子有些矫情。或许，这正是因为竹禅和尚内心深处有许多未解的心结。双桂堂不仅是西南禅宗的重要圣地，也是一位位禅师修行与智慧的结晶。在这里，我们不仅能感受到禅宗的深厚底蕴，还能体会到僧人们如何在乱世中坚守自己的信念与原则。

憨山德清《书法钩玄》#书法# #书法爱好者# 憨山德清《书法钩玄册》行书，六开，尺寸（内）14.8㗲3厘米，上海博物馆藏。册页前半部分为书论，创作于万历三十八年（公元1610年），时年65岁。后为一信札，时间与前文相近。本图文仅展示册页书论部分，并加释文于下。憨山德清，生卒年为1546年-1623年，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。「钩玄」取韩愈《进学解》「记事者必提要，纂言者必钩玄」之语，意为探索精微。书法钩玄也就是对前人探索、研究书法艺术的精妙言论所作的辑录。启功先生对憨山大师的书法有过很多评价，其中有一首诗写道：憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。