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孟尝君田文前沿信息_孟尝君田文是个什么样的人(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

孟尝君田文

没有范睢，秦昭襄王也能除“四贵” 在《史记•穰侯列传》里，范睢曾对秦昭襄王说：“宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。”于是秦昭王恍然大悟，下令免去相国职务，让泾阳等人都回到自己的封地。这段话让人觉得秦昭襄王之前完全没意识到宣太后和穰侯等人的威胁，完全是范睢提醒后才醒悟。但事实真的如此吗？首先，秦昭襄王真的对“四贵”的所作所为一无所知吗？其实不然。在《史记•范睢蔡泽列传》中，范睢初见秦昭襄王时，曾故意高声说：“秦国哪有大王，只听说有宣太后和穰侯。”这段话显然是夸大其词，目的是激怒秦昭襄王。范睢的这番话虽然有点夸张，但也反映了一个事实：秦昭襄王对“四贵”的所作所为并非完全不知情。他是个典型的实用主义者，当这些人的行为危害到秦国利益时，他就会毫不犹豫地采取行动。比如，秦昭襄王九年时，他邀请孟尝君田文来秦国为相。后来，秦昭襄王欲囚禁杀孟尝君，孟尝君仓皇逃窜，发生了“鸡鸣狗盗”的故事。孟尝君因此心怀怨恨，秦昭襄王十一年时，孟尝君主导合纵攻秦，一直打到函谷关，让年轻的嬴稷吃了个大亏。此外，秦昭襄王十九年时，他曾与齐湣王共同称帝，齐湣王为东帝，秦昭襄王为西帝。然而，齐湣王的称帝行为被苏秦的谋略所打乱，齐国反而以秦国称帝为由合纵伐秦，最后秦废帝请服。在范睢与嬴稷的长篇谈话中，范睢多次提到孟尝君和齐湣王。他不仅论述了孟尝君的擅权专政，还论述了齐湣王被权臣抽筋吊死的惨状。如果嬴稷执政五十六年来吃过三次大亏，那么两次都与孟尝君和齐湣王相关。这样密切且让嬴稷印象深刻的两位君臣，难道不会让嬴稷产生提防之心吗？秦昭襄王对穰侯之流并不是一无所知，他是个实用主义者，当这些人的行为危害到秦国利益时，他就会毫不犹豫地采取行动。即使是自己的舅舅、母亲或是辅助多年的臣子，他也能够狠下心来舍弃。

战国时期，孟尝君田文有一个门客，私下与孟尝君的小妾勾搭在一块，不久被孟尝君所知，就在府内之人为这名门客的结局捏了一把汗时，孟尝君却释然的说道：“我要重用此人！战国时期，田文，广为后世称道的孟尝君，是齐国的显赫政治人物。出身于权贵之家的他，虽为妾室所生，早年并不受父亲靖郭君田婴的喜爱。田婴曾有意摒弃他，但在母亲的坚持和自己的努力下，他最终不仅赢得了父亲的认可，还继承了家族的重任。田文的政治生涯充满了智慧与策略，他的宽容与洞察尤为世人称道。孟尝君治家有方，齐国薛邑的府邸常年门庭若市，三千门客中才华横溢者众多。他不仅给予他们丰厚的俸禄，更重要的是提供机会和平台，让这些人才得以施展拳脚。然而，在这样的环境中，不可避免的是也会发生一些闹剧和挑战。这其中便包括了一个震惊整个府邸的丑闻。一个被孟尝君看重的门客，竟与他的小妾私下发展出了不正当的关系。这种行为在当时社会的常理中是不被容忍的，一旦事情败露，按常理这名门客将面临严重的后果。然而，这段风流韵事终未能逃过他人的耳目。当这一消息最终传到孟尝君的耳中时，府上上下皆以为这名门客将遭到严厉的惩处。但孟尝君的反应却出人意料，他没有愤怒，也没有立即采取行动，而是在深思熟虑后召见了那位门客。对话在孟尝君的书房内进行，孟尝君平静地问道：“你知道你的行为已经让府上多少人为你担忧吗？” 门客低头不语，显得颇为懊悔，他轻声回答：“我知罪，愿接受任何惩处。” 孟尝君沉默了一会，缓缓说道：“睹貌而相悦者，人之情也，其错之勿言也。你的才能我是看在眼里的，你能否把这份聪明才智，更多地用于国家，而非小情小爱？”这番话显示了孟尝君对人性理解的深刻和他对才能的珍视。门客听后倍感惊讶，难以置信地抬起头来，只见孟尝君神色平和，不带一丝怒意。他深知这是一次重生的机会，连忙答道：“我愿意，我将以行动证明自己的忠诚与价值。” 孟尝君随后不仅宽恕了他，还决定给予他更多的责任，以考验他的承诺与能力。这名门客也确实没有辜负孟尝君的期望，后来成为了孟尝君手下的得力干将，甚至在卫国任职期间，成功避免了一场可能的战争，成就了卓越的政治生涯。这件事例最终在齐国乃至其他国家都成为了人们津津乐道的佳话。孟尝君的决策不仅重新激发了他的忠诚，也提升了他在府中的地位。此后，他开始处理一些更为复杂和敏感的任务，逐渐成为孟尝君手下不可或缺的一员。在随后的日子里，这位门客的智慧和努力帮助孟尝君解决了多起外交和内政的棘手问题。他的才能不仅在齐国内部得到认可，甚至在其他诸侯国中也有了一定的影响力。孟尝君因他的成功应用，得以在各国诸侯中保持了高度的威望和影响力。孟尝君决定推荐他到友邦卫国担任重要官职，以此来进一步考验他的能力并加强与卫国的外交联系。在卫国，这位门客的表现超出了所有人的预期，他的工作得到了卫国君王的高度评价，很快就被委以更重的责任。然而，不久后，由于历史纷争和地缘政治的复杂性，卫国与齐国之间的关系开始出现紧张。卫国君王在国内外交压力的双重影响下，考虑对齐国采取更为激烈的策略。此时，这位门客面临了他职业生涯中的一大挑战，他必须在维护新的效忠对象——卫国的利益，和保持对老东家——齐国的忠诚之间找到平衡。在紧要关头，这位门客利用自己在两国之间的独特地位和深厚的人脉，开始积极进行外交斡旋。他与两国的多位重要官员进行了一系列密集的谈判和交流，尝试化解两国之间的紧张局势。终于，在一次紧张的外交会谈中，这位门客发挥了关键作用，他巧妙地利用自己的影响力和之前在卫国的政绩，说服了卫国君王重新考虑其对齐国的立场。他向卫国君王展示了一场可能的战争对卫国自身的负面影响，以及保持和平对于卫国未来发展的长远利益。卫国君王在仔细评估了这位门客的意见后，最终决定放弃对齐国的敌对态度，选择了和平的解决方案。这一决定不仅避免了一场可能的战争，也进一步巩固了这位门客在卫国政坛上的地位。事后，孟尝君对他的成就感到非常欣慰和自豪，他深知自己当初的决定是多么地英明。

孟尝君田文：战国四公子之一的历史评价孟尝君是战国四公子之一，他的历史评价可以从多个方面来考察。以下是气量、仁义、爱国和功绩四个方面的详细分析。气量 𐟌쯸 气量和仁义是考察一个人是否为君子的重要标准。孟尝君在经过赵国时，因为身材矮小被人嘲笑，他竟然和门客一起团灭了整个县，这种行为显示出他的气量十分狭小，因此扣减10分。然而，考虑到门客主要充当打手，酌情改成-8分。另一方面，孟尝君是四公子中门客最多的，并且是唯一一个无差别收留和对待门客的，这表现出他有容人的气量，因此加10分。但考虑到他这么做更多是为了自己的名声，酌情扣减2分。最终，气量值为0分。仁义 𐟒– 仁义是评价一个人的重要标准。孟尝君和门客用餐是一样的标准，并且通过一次“血案”衬托出他的君子形象，这是一个加分项，但同时也牺牲了一条人命，因此加8分。然而，孟尝君让门客冯瑗去自己的封地收租，冯瑗为百姓着想把借条烧了，原因是赋税太重。孟尝君因此大为恼火，可见其不爱民，总归结果是百姓得利了，因此扣减8分。后来孟尝君被贬回薛地受到百姓爱戴他才幡然醒悟，至少会悔悟，可以酌情少扣点，改-7分。最终，仁义值为1分。爱国 𐟏𓯸 爱国是每一个国人的基本行为准则。孟尝君为了一己私利联合多国发兵攻打自己的母国，这简直就是混蛋行为，因此扣减10分。最终，爱国值为-10分。门客 𐟑助—襮⦘拏›公子的特殊项，从数量和质量来考察。孟尝君是四公子里面门客最多的，因此加10分；但同时也是门客质量最低的，什么鸡鸣狗盗、亡命之徒都收，但关键时刻也救过他的命，因此扣减6分。最终，门客值为+4分。功绩 𐟏† 功绩是加分项。孟尝君合纵伐秦大胜，竟然攻破了函谷关，但根本目的是为了报私仇而出动母国的兵，因此加6分。最终，功绩值为+6分。综合以上四个方面的考察，孟尝君的最终得分为0分。

𐟓œ 战国四公子：历史上的风云人物 𐟌꯸ 𐟎蠧‰ˆ权已售，仅供展示，禁止商用！ 𐟓– 战国四公子，历史上的传奇人物，他们的故事在战国时期的风云变幻中留下了深刻的印记。让我们一起来看看这四位公子的风采吧！ 1️⃣ 齐国孟尝君田文 𐟌𞊧”𐦖‡，齐国的孟尝君，以其卓越的智慧和胆识著称。他在齐国政治舞台上扮演了重要角色，是齐国强盛的重要推动者。 2️⃣ 赵国平原君赵胜 𐟏ž️ 赵胜，赵国的平原君，以其高尚的品质和卓越的军事才能赢得了人们的尊敬。他在赵国的历史中留下了浓墨重彩的一笔。 3️⃣ 魏国信陵君魏无忌 𐟏𐊩폦— 忌，魏国的信陵君，以其英勇的军事行动和深厚的政治智慧赢得了人们的赞誉。他是魏国历史上的一位杰出人物。 4️⃣ 楚国春申君黄歇 𐟌𘊩𛄦퇯𜌦嚥›𝧚„春申君，以其卓越的外交才能和政治手腕著称。他在楚国的政治舞台上扮演了重要角色，是楚国发展的重要推动者。这四位公子在各自的领域都有着卓越的表现和贡献，他们的故事成为了战国时期历史的珍贵记忆。

《道德经》：这三条玄学规律，悟透了一定让你走大运我看书和其他人不同，我更喜欢“主题阅读法”就是把一个主题的书一次性买回来10多本看，用几个月的时间看，然后还要转换成自己的语言输出，这样才会把别人的认知，内化成自己的认知。这次聚焦研读《道德经》，我已经累计研读了30多个版本了，写和《道德经》相关的文章也有200多篇，多平台发布的文字有60多万字了。「道德经社群读书会」已经举办了一期了，第二期也马上开始了。今天分享这三条看似玄学的成事规律，你只要悟透了，属于你的大运就来了。 001 表里不一就是“腹诽”。有一个读书人，读书非常用功，经常受到老师的表扬，而且他还特别的孝顺，父母也是见人就夸。但是，这个读书人，考了很多年都没有考取到功名，而且自己还经常莫名其妙的得病，有一次连续卧床了一个多月才好。有人就去请教附近的一个得道高人，说：“大师，为何这么孝顺的人却没有福报呀，老天也太不公平了。”大师微微一笑道：“你们看到的都是表象，他表面上是很孝顺，但是实际内心是不耐烦的、是有怨恨的，他只是会表演而已。”接着大师又说：“这个就叫腹诽，表面恭敬，内心不悦，内心里有情绪，甚至于怨恨，这个就是在心地上折了自己的福报了。” 所以，“古之学者为己”，古代读书人很清楚，学问是内学，是往内对治自己的习气，不是装点自己的门面。《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”你可以骗别人，可以骗自己，但是没有办法骗上天。 “腹诽”就是老天来检验一个人是真的善良还是假的善良的工具。 002 力量来于内在的包容，而不是外在的抓取。老子在79章中说：“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。” 意思就是说，所以，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。战国之时齐国孟尝君田文好招揽门客，依附于他的人多达数千，有一个叫冯谖的门客，自从投奔以来除了提出要好吃好穿之外，啥也没干。一次孟尝君要派人到自己的封地去收债，冯谖主动提出愿意前往，临走前冯谖问到，收债后是否需要卖什么东西回来？孟尝君说，你看家里缺什么就卖什么吧。冯谖去了以后，对所有的债务人说，孟尝君决定免除大家的所有债务，并且当众烧了所有的债剧，民众大喜。回来后，冯谖对孟尝君说，我看你没有“义”，所以我帮你把“义”卖回来了。一年后，孟尝君因与齐王不和被免职，孟尝君只能回封地居住，没有想到，封地居民主动列队欢迎，延绵数公里，孟尝君这时才理解了冯谖的用心，这就是“有德司契”的典型代表。所以，一个人如何才能有力量呢？得理应饶人，理直须气和。多原谅，多造福——理解、宽容、放下，是大力量。力量来自于包容，来自于你的德行，是由内而外的散发爱，不是外在的抓取和控制。越到火气上来时，越要静下心，一动不如一静。复杂的问题，给一点从容，转机自现；躁动的内心，给一点清凉，烦恼自消。人生最大的本钱是利众，世上最有赚头的生意是利他。只要一想索取，障碍必在前方。 003 认知“归零”的时候，大运就来了。老子说，有生于无，无为万物之母。也就是说“无”为最大，无就是零。盘古开天辟地，从零开始创造了天地，天地生育了万物，有容乃大，容就是无，就是零。一个杯子，中间是空的，是无，是零，所以能装水，所以才会是杯子，是无成就了有，成就了整体。房子的中间也是空的，所以能够放家具，能够住人，因此，房子的有是因为空，因为无因为零。一个人，当你不固执于自己的想法和观念，你就会包容他人的想法和观念了。一个人，不会只为自己利益着想的时候，你就能够为很多人考虑利益。因为，当你归“零”的时候，你就能包容更多的人。佛陀本来是王子，但是他为了让更多的人解脱生老病死之苦，他放弃自己优越的生活，选择用苦修的方式，开创了佛法，渡了无数个人。当你是“零”的时候，当你放下原本并不属于你的一切，当你把自己交给天地的时候，你就和天地万物融合在一起，身体松弛平和，意识自由自在。这个时候，万物皆可为你所能用，没有什么东西你不能通透，没有什么外境你不能穿越，没有什么丰盛你不能显化，没有什么奇迹你不能创造。《道德经》说：“为学日益，为道日损。”掌握学识就要做加法，在修道的路上就是做减法，一直减到为“零”，这个时候的你，包容一切，强大如你。

战国四公子，他们是那个时代最耀眼的星辰，各自以非凡智慧和独特魅力，在历史长河中留下了不可磨灭的印记。魏无忌，信陵君，以独特的用人之道著称。他深知勇士与智者的价值，设立“白骨试炼”，让新入门客在生死考验中展现真我。这份勇气与决心，使得门客们对他忠心耿耿，甘愿为他赴汤蹈火。在两次击退强秦的战役中，正是这些门客的英勇无畏，成就了信陵君的赫赫威名。孟尝君田文，以养士之慷慨大方闻名。他深知人才是国家根本，养士之道在于真心相待。冯谖开口索要千金，他毫不犹豫应允，这份豁达与慷慨，赢得了门客们的敬仰，让他在权力场中如鱼得水。平原君赵胜，深谙人情世故，善于洞察人心。他明白权力场中人心难测，唯有以情动人、以理服人，方能立于不败之地。他对待门客如同手足，关怀备至。在率领三千门客出行时，为了不践踏农民的麦田，他宁愿绕道而行。这份仁爱之心和宽厚之德，赢得了门客们的衷心拥戴，让他在权力场中赢得了广泛的赞誉。他内敛深沉，以退为进，化解了一次次危机，展现了高超的政治智慧。春申君黄歇，出身平凡却志向远大。他设立三关选拔门客，通过耐性、才学和品性的考验来筛选人才。然而，这位追求完美之人，却最终死于自己精心挑选的门客之手。他的故事告诉我们，人心难测，即使是最完美的规则，也无法完全避免人性的阴暗面。春申君的悲剧，让我们更加深刻地认识到，在追求权力的道路上，必须时刻保持警惕，洞察人心之复杂。四公子在权力场上的生存智慧各具特色。魏无忌懂得放下，不争皇位只争军权，以退为进，化险为夷；孟尝君则知进退之道，功成身退，不贪恋权势；平原君赵胜深藏不露，懂得以情动人、以理服人；而春申君黄歇则过于追求完美和规则，忽略了人心的深不可测，最终命丧黄泉。人生如棋局，需深思熟虑方能制胜。在权力场中，我们需要学会洞察人性、理解规则并灵活运用。战国四公子的故事犹如一面镜子，映照出人性的复杂与多变。我们应当从中汲取智慧，莫学春申君之自负与规则所累。权力如火，玩得好可取暖，玩不好则引火烧身。愿我们都能活得明白、通透，不被权力所困，活出真正的自我。在复杂多变的环境中，保持一颗清醒的头脑和一颗善良的心，方能走得更远、更稳。总之，战国四公子的故事不仅是一段历史，更是一笔宝贵的财富。让我们铭记这段历史，从中汲取智慧与力量，为自己的人生道路增添更多的光彩与辉煌。

𐟓– 读书心得分享：大秦帝国的故事 𐟓… 4月11日，晴朗的一天 𐟓š 最近读了一本关于大秦帝国的书，真是让人欲罢不能。书中讲述了鲁仲连离开楚国，前往齐国的故事。他与孟尝君田文商议后，决定促成齐燕和好。鲁仲连随后前往燕国，途中看到燕国一片繁荣景象，拜见了燕国上将军乐毅。乐毅是魏将乐羊的后裔，军事才能出众，辅佐燕昭王姬平振兴燕国。 𐟏𐠧‡•国内乱时期，姬平为夺回王位，说服齐国派兵夺权。齐国来燕国烧杀抢掠，导致燕国衰败。姬平上位后，与乐毅励精图治，训练了二十万大军，准备攻打齐国。鲁仲连通过乐毅拜见燕王，说明修好事宜，并承诺让齐王退还城池，赔偿财物。燕王欣然同意，并广告天下。 𐟏ƒ‍♂️ 然而，鲁仲连回到齐国后，齐湣王性格乖戾暴虐，不听劝告并杀了燕使，导致两国交好之事作罢。孟尝君和鲁仲连二人因此失意至极。 𐟒ꠤ𛊥䩦ˆ‘还运动了50分钟，感觉整个人都精神了不少。读书和运动，真是生活中不可或缺的两部分啊！

三门峡文化小故事：成语“鸡鸣狗盗”的由来 𐟌Ÿ你知道吗？成语“鸡鸣狗盗”其实有一个非常有趣的故事。这个成语最早出自《史记ⷥퟥ𐝥›列传》。故事的主角是孟尝君田文，他因为被秦昭王听信谗言而囚禁。 ▶︎典故是这样的：孟尝君的门客们为了救他，想出了一个妙计。他们装成狗，夜入秦宫，盗得了秦王的狐裘，然后送给秦王的爱妾。这个爱妾帮孟尝君出逃。当他们逃到函谷关时，正值夜半，关门紧闭。按照秦律，“日落闭关，鸡鸣开关”。于是，孟尝君的另一门客学鸡叫，骗得守关兵士开了关门，放走了孟尝君一行。 𐟓–这个典故后来被用来形容医术高明，把快死的人救活，或者把快灭亡的事物挽救过来。比如，战国时期有一位名医叫秦越人，人称扁鹊。有一天，他经过虢国，听说太子刚死，他询问太子病情后，断定太子得了一种怪病，并未死。得到许可后，扁鹊诊视太子，说：“这是尸厥症，气逆昏迷，还能救活。”于是，他在太子头、手、脚处扎了几针。过了一会儿，太子慢慢苏醒了。接着，他配药给太子服下，太子竟能坐起；继续服药20多天，病情痊愈。消息传开，扁鹊神医的名气更大了。扁鹊说：“我并非能起死回生，只是太子未曾真死，所以才能救活。” 这个故事不仅展示了智慧和勇气，也让我们看到了古代人们如何运用智慧和技巧来解决问题。

孟尝君田文：是仁义为先的战国君子，还是自私自利的卑劣之徒？

孟尝君田文：任三国丞相，凭鸡鸣狗盗之徒脱险，亦君子亦小人