棉纺织技术前沿信息_棉纺织技术期刊(2024年11月实时热点)
「seu晚安」【每天认识一个历史人物——纺织技术的革新者】在中国宋代,有一位女性以其在纺织技术革新方面的卓越贡献而载入史册。她,就是黄道婆,被誉为“棉纺织之母”。 黄道婆在海南岛学习了先进的棉纺织技术,并将其带回内地,极大地推动了当时棉纺织业的发展。她改进了纺车和织机,使得棉布的生产效率和质量大幅提升。她的技术传播促进了不同地区之间的文化交流,加强了各地之间的经济联系,对当时的社会经济发展有着重要的推动作用。 在当时以男性为主导的社会中,黄道婆的成就尤为突出,她的故事激励着无数女性追求知识和技术,展现了女性在科技领域的力量和潜力。
棉纺织技术革新家——黄道婆的传奇与影响 在中国悠久的历史长河中,纺织业一直是一个重要的经济支柱和文化象征。在这个领域中,有一位杰出的女性以其卓越的才华和不懈的努力,推动了棉纺织技术的革新,她就是黄道婆。 作为明代的一位纺织技艺专家,黄道婆不仅在技术上做出了巨大贡献,还在社会经济发展和女性地位提升方面产生了深远的影响。 本文将深入探讨黄道婆的生平、事迹及其历史评价。 一、黄道婆的生平 黄道婆,字德芳,号贞白,生于明代(约公元1320年),她的家乡位于今浙江省温州市。黄道婆的成长环境并不优越,家境贫寒,使她从小就对生活充满了艰辛的体验。尽管如此,黄道婆从小便表现出对纺织技艺的浓厚兴趣。 她常常在家中帮助母亲纺纱织布,逐渐积累了丰富的实践经验。在黄道婆年轻时,正值中国棉花种植和纺织业发展的初期,传统的纺织技术相对落后,生产效率低下。 为了改善这一状况,黄道婆开始游历各地,向民间的纺织能手学习,汲取不同地区的纺织技术和经验。在不断的学习和实践中,她逐渐形成了自己的纺织理论和技术。 二、黄道婆的技术革新 黄道婆在棉纺织技术上的贡献主要体现在以下几个方面: 纺织工具的改进: 黄道婆在传统的纺织工具基础上进行了改良,发明了一种新的纺车,使得纺纱的效率大大提高。她的改进不仅降低了劳动强度,还提升了纺织的质量,为后来的棉纺织业奠定了基础。 棉花的种植与处理: 黄道婆通过对棉花种植技术的研究,提出了更为科学的种植方法和采摘时机,确保了棉花的质量和产量。 此外,她还对棉花的处理工艺进行了改进,使得棉纱更加细腻光滑。 纺织工艺的创新: 黄道婆在纺织工艺上进行了系统的总结和创新,形成了一套完整的棉纺织技术体系。她的技术不仅提高了生产效率,还推动了棉织品的多样化发展,使得棉织品在市场上更具竞争力。 传授技艺与推广: 黄道婆并没有将自己的技术秘密藏于心中,而是积极向周围的妇女传授纺织技艺。她在家乡开设了纺织学校,吸引了大量的女性学习。这不仅提高了当地的纺织技术水平,也使得更多的女性能够通过纺织谋生,改善了家庭经济状况。 三、黄道婆的历史影响 黄道婆的技术革新不仅在当时产生了显著的经济效益,也对后世的棉纺织业发展产生了深远的影响。 推动了地方经济发展: 黄道婆的棉纺织技术革新,使得她所在的地区成为了重要的棉纺织生产基地,带动了当地经济的发展。随着棉织品的质量提升,市场需求逐渐增加,进一步促进了地方商业的繁荣。 提升了女性地位: 黄道婆的成功不仅仅是个人的成就,更是女性地位提升的象征。通过学习和掌握纺织技术,许多女性能够独立谋生,改善家庭经济状况,增强了她们在社会中的话语权。黄道婆成为了女性自强不息、追求独立的榜样,激励着一代又一代女性。 影响了纺织技术的发展: 黄道婆的技术革新为后来的纺织业发展奠定了基础。她的经验和理论被后来的纺织工匠广泛应用,推动了中国棉纺织技术的不断进步。 黄道婆的事迹在民间广为流传,成为了后世纺织工匠学习的楷模。 文化传承与创新: 黄道婆不仅是一位技艺高超的纺织专家,更是一位文化的传播者。她在纺织过程中融入了地方文化元素,使得棉织品不仅具有实用价值,还具备了艺术价值。这种文化传承与创新的结合,使得中国的纺织品在国际市场上更具吸引力。 四、对黄道婆的评价 黄道婆被誉为“棉纺织技术革新家”,是对她卓越贡献的高度认可。她的事迹不仅在纺织行业中产生了深远的影响,也为中国女性的地位提升和社会经济发展做出了重要贡献。 黄道婆的成功故事,激励着无数后人,尤其是女性,在追求自我价值和独立生活的道路上不断前行。 在现代社会,黄道婆的精神依然具有重要的现实意义。她所倡导的勤劳、创新和传承的精神,鼓励着我们在面对生活的挑战时,不断探索与进取。 黄道婆的故事提醒我们,任何人都可以通过努力和智慧,改变自己的命运,推动社会的发展。 结语 黄道婆作为一位杰出的棉纺织技术革新家,不仅在技术上开创了新的局面,更在社会文化层面产生了深远的影响。她的故事是中国传统女性智慧与力量的体现,激励着后人不断追求卓越与创新。 让我们铭记黄道婆的贡献,在现代社会中,继续传承和发扬她的精神,为实现更美好的未来而努力。
大豆纤维的毒性有多强 Hey小伙伴们!𑰟嬠今天,我主要和大家聊聊“大豆纤维的毒性有多强”这个话题。在开始之前,我想先声明,大豆纤维其实是一种非常环保和健康的材料,它不仅对环境友好,对人体也是安全的。下面,就让我带大家一起深入了解一下大豆纤维。颀 大豆纤维的毒性有多强? 首先,正面回答这个问题:大豆纤维是无毒的。밟🠦 棉纺织技术新传媒”提供的信息,大豆蛋白纤维(PVA-SPF)是一种高科技、高附加价值的新型纺织原料,其主要成分是大豆蛋白质,所用的辅料、助剂均无毒,因此被誉为新世纪“绿色环保纤维”。此外,东北农业大学食品学院的研究也表明,添加CaCl2的大豆蛋白纤维体系具有较好的抗氧化性能且无细胞毒性。 大豆纤维的介绍 大豆纤维,学名大豆蛋白纤维(PVA-SPF),是一种从大豆废粕中提取球蛋白,通过生物工程技术制成的纤维。𑰟笠它不仅具有羊绒般的手感、蚕丝般的光泽,还有棉纤维的吸湿和导湿性,以及合成纤维的机械性能。大豆纤维的生产过程对环境无污染,产品的废弃物易生物降解,绿色环保。 大豆纤维的治疗方法 这里可能有些误会,大豆纤维作为一种材料,并不需要“治疗”。但如果是关于大豆纤维制品的护理,那么建议手洗或轻柔机洗,避免使用含有漂白成分的洗涤剂,以保持其柔软和光泽。 大豆纤维的介绍 大豆纤维,学名大豆蛋白纤维(PVA-SPF),是一种从大豆废粕中提取球蛋白,通过生物工程等高新技术处理,经湿法纺丝而成的新型再生植物蛋白纤维。它有着羊绒般的手感、蚕丝般的光泽,还有棉的保暖性和良好的亲肤性,被誉为“新世纪的健康舒适环保纤维”。 使用方法 服装面料:大豆纤维可以用于制作T恤、内衣、沙滩装、休闲服、运动服、时尚女装等,极具休闲风格。 床上用品:大豆纤维也适用于制作床单、被罩等寝具,因其具有良好的透气性和吸湿性。 混纺材料:大豆纤维常与棉、麻等其他纤维混纺,以提升面料的舒适度和功能性。 护理方法 清洗:大豆纤维被不宜使用含生物酶的洗涤剂,建议使用中性洗涤液,如丝毛洗涤剂。清洗时,应先浸泡3分钟,再轻轻揉搓。 脱水:洗完后,用干毛巾将被子轻轻压出水分,表面整理平整搭在衣架上,切忌用力拧。 晾晒:要晾在通风处,避免阳光直射。大豆纤维吸湿,但耐湿、耐热性差,直接在阳光下暴晒,会破坏大豆纤维结构。 收纳:大豆纤维吸湿蓬松,回弹性差,用久或长期受压情况下,难以恢复原来的蓬松状态。因此,收纳时应避免重压,不要使用真空收纳袋。 大豆纤维对人体的作用 提高消化系统健康:大豆膳食纤维富含可溶性纤维,可以吸收水分增加粪便体积,促进肠道蠕动,缩短食物通过肠道的时间,从而预防便秘和促进肠道健康。 降低胆固醇:大豆膳食纤维中的可溶性纤维可以与胆汁酸结合,阻止胆固醇再吸收,从而降低总胆固醇和低密度脂蛋白(LDL)胆固醇水平,减少心血管疾病的风险。 控制血糖:大豆膳食纤维可以延缓糖的吸收速度,减缓血糖的上升,有助于稳定血糖水平,对于糖尿病患者和糖代谢异常的人群特别有益。 减少心血管疾病风险:大豆膳食纤维中的植物固醇可以降低胆固醇水平,减少动脉粥样硬化的发生。此外,大豆膳食纤维还富含抗氧化物质,可以抑制血液中的自由基产生,保护血管壁的健康。 促进体重管理:大豆膳食纤维具有较高的饱腹感,可以延缓胃排空时间,减少进食量,有助于控制体重。同时,它还可以调节食欲激素的分泌,降低食欲。 记得有一次,我尝试用大豆纤维做了一床被子,那手感真的是太棒了!䠥⨽软,盖在身上感觉特别舒适。而且,它还具有良好的透气性,夏天盖着也不会觉得闷热。这让我深刻体会到,选择环保材料不仅对地球好,对我们的日常生活也有实实在在的好处。 如果你有任何关于大豆纤维的问题或者想要分享的经验,欢迎在评论区留言哦!一起交流,共同进步!𑀀
覣花盛开的美丽季节奤馝夺,岭南的木棉花又盛开了!木棉,这种落叶大乔木,高耸入云,可达25米,被誉为红棉和英雄树。𓊊早在汉代,《南州异物志》就有对木棉的记载,那时人们用木棉织出五色斑斓的衣服,吉贝,就是木棉的古称哦!但宋元以后,随着棉花纺织技术的简化,木棉纺织技术因复杂而逐渐被淘汰。 不过,木棉的另一个神奇之处在于它的药用价值!木棉花、根皮、树皮都可以入药,《本草纲目》中也有提及。每到春天,人们会在树下捡起木棉花,晒干后煲汤或泡水喝,这是大自然的恩赐呢!️在古村古庙前,你总会看到高大的木棉树,树龄甚至可以达到上百年。每当花开时,就像火焰一样绚烂,这就是岭南春天独特的风景线吧!𘀀
棉制品:自然与人类智慧的结晶 你更倾向于选择哪种贴身衣物?棉制品是否是你的首选? 织品在我国有着悠久的历史,从古至今,人们对棉制品的偏爱从未减少。 𑠦 史记载和出土的棉纺织品实物,我国南部、东南部和西北部边疆是世界上植棉和棉纺织技术发展较早的地区。 早在西汉末至东汉时期,新疆地区已有棉布残片出土。 随着技术的进步,南北朝至南宋时期,棉织开始在中原地区普及。 𞠥宋末元初,棉纺织技术取得了实质性进展,尤其是黄道婆对棉纺织技术的革新,使得棉织物成为人们日常主要的服饰材料。 ️ 明代是中国手工棉纺织业最兴盛的时期,棉布已十分普及,成为主要的纺织原料。江南地区成为全国棉纺织工艺的中心。 𘅤㉧𛇤𘚤织生产为主,规模大,产量高,出现多个大型工厂,棉织品还大量出口。 如今,无论是棉花种植还是棉纺织品,在我们日常生活中都随处可见,并在全球范围内占据重要地位。 ᠦ㉧𛇧駚独特舒适性使其广受欢迎: 쯸 透气性:棉纤维具有良好的透气性,允许空气通过,帮助调节身体温度和湿度,减少汗湿和闷热感。 砥𘦹🦀篼棉纤维能够吸收皮肤上的水分,这种吸湿性使得穿着棉织物时感觉干爽舒适。 𞠦软性:棉纤维柔软,对皮肤的摩擦较小,穿着感觉舒适,尤其适合敏感肌肤。 𖠤䦀篼棉是一种天然纤维,对皮肤友好,适合各种肤质,尤其是对于有皮肤敏感的人来说,棉织物是一个理想的选择。 𖠤𝠦縷榳覄到,家里如果有新生婴儿,我们挑选的衣物材质一定都是纯棉的?
宋朝前中国没有棉被,零下几十度的寒冬,古人是怎么熬过去的? 每当寒冬来临,我们大家都会毫不犹豫地裹上厚厚的棉被,打开暖气或电热毯享受现代科技带来的温暖。 但是不知道大家想过没有,生活在几千年前的人们是怎么熬过寒冬的,那个时候没有棉被、没有暖气,他们是如何度过零下几十度的寒冬的? 特别是在宋朝以前,棉花尚未大规模引进,那时的人们是如何在酷寒中生存的?他们的取暖方式是什么? 贵族与平民的两种截然不同的御寒方式 在古代,富贵人家的冬天和普通百姓的冬天是截然不同的两种体验,对于那些贵族阶层来说冬天其实并不算太难熬。 首先,贵族们的住所是经过精心设计的防寒建筑,冬天一来,厚实的墙壁和质感良好的建筑材料足以抵御外界的寒风。除此之外贵族家庭的房间墙壁有时会涂上大红朱漆,或使用花椒泥来覆盖墙面。 这不仅能有效隔热,还能防虫防腐,特别是“椒房”,据说涂有花椒泥的房间,既暖和又能帮助强身健体,贵族的生活无处不体现出他们对御寒的深谋远虑。 当然单靠建筑还不足以让他们在寒冬中感到舒适,富有的贵族们还会使用各种精致的取暖工具,例如铜炉和珐琅炉。他们燃烧的不是普通的木柴,而是来自西域的上等无烟炭,这种炭燃烧时间长、烟少且安全。 他们在饮食上也有特别的讲究,冬天,贵族们会吃花胶鸡、参鸡汤、羊肉煲等滋补食品,配合中草药来增强体质,提升御寒能力。 在穿衣方面,贵族们的选择更加奢华,他们穿的衣物多以名贵皮毛制成,熊皮、貂毛、狐狸毛等都是常见的材料。 这些皮毛不仅保暖性能极佳,还象征着贵族的身份和地位,毕竟能够获得这些大型动物皮毛的人,必然不是普通百姓。 与贵族的奢华形成鲜明对比的是普通百姓的艰难取暖方式了,在宋朝以前,棉被尚未普及,普通百姓的御寒手段十分有限。 平民百姓住的房子大多是简陋的茅草屋或油纸屋,结构单薄,毫无保温效果。风雪天气里,房顶容易被风吹破,屋子里寒风刺骨,甚至会像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一样,屋顶漏风漏雨,寒冷之感无处不在。 取暖方面百姓们只能依赖最原始的火盆或临时抱佛脚地多穿几层衣物,由于棉花尚未引进,平民们的被子多为麻布、布料或桑皮制成,保暖性能极差。 为了增强这些被子的保暖效果,百姓们会在被子里塞一些稻草、鹅毛或鸭毛,但即便如此,仍远不及贵族的皮毛被子来得温暖。 随着历史的推进,普通百姓的生活条件逐渐有了改善,特别是在棉花引进后,棉被的普及让平民百姓的冬天不再那么难熬。不过这个过程并不是一蹴而就的,它经历了漫长的发展和推广。 古代御寒技术的演变:从洞穴到棉被的进化 回到更早的时代,在商朝和西周时期,棉花尚未引入,古人别无选择,只能用更原始的方法来抵御寒冷。 最为常见的做法是挖洞穴居住,依靠地热来御寒,洞穴的温度相对较为恒定,能够在一定程度上抵御冬天的寒风。 这种方式显然只是权宜之计,尤其是在面对极端寒冷天气时,洞穴并不能提供足够的温暖。 对于贵族阶层来说,虽然他们的生活较为舒适,但在这一时期,技术的限制使得即使是贵族也没有现代意义上的取暖设施。御寒的方式主要依赖于建筑的设计和对自然资源的利用。 到了东汉末年、三国时期,御寒手段逐渐有所进步,皮毛开始在人群中广泛流行,特别是在北方寒冷的地区,皮毛成为了保暖的重要工具。 不过皮毛在当时依然是奢侈品,普通人难以负担得起,他们依然依靠麻布、丝绸等材料层层包裹自己,御寒效果相对有限。 火盆的使用逐渐扩展到更多家庭,火盆不仅可以用来取暖,还可以煮茶、煮粥,成为冬日家家户户的重要生活工具。 虽然火盆的出现带来了一定的温暖,但与现代的取暖器相比,其效果还是较为有限,尤其是在严寒的夜晚,火盆的热量很难覆盖整个房间。 到了唐朝,古代的御寒技术进一步发展,出现了炕的雏形,特别是在北方的家庭中,炕成为了重要的取暖设施。 炕通过砖石结构和烟道加热,既能让床变得温暖,也能将屋内的余热充分利用,炕的出现大大提升了冬季居住的舒适度。 唐朝的贵族们还享有更加奢华的取暖设备,例如铜炉、瓷炉等,这些器具不仅外观精美,还能够长时间保持温暖。唐代的文人墨客常常在冬日里围炉夜话,享受着火炉带来的温暖与宁静。 真正改变古人冬日生活的转折点出现在明朝,棉花的引进为我国的御寒技术带来了革命性的进步。 特别是随着黄道婆推广棉纺织技术,棉织品逐渐普及,棉被的出现让普通百姓的御寒手段发生了质的飞跃。 棉被在一开始依然是奢侈品,只有较为富裕的家庭才能负担得起,对于大多数贫苦的农民来说,棉被依然是遥不可及的梦想,稻草被和麻布被依然是他们御寒的主要方式。 棉花的引进不仅改善了冬季的生活质量,也为我国的纺织业带来了巨大变化。黄道婆的贡献让棉纺织技术得到了进一步的推广,最终惠及了更多的普通百姓。 #动态连更挑战# #我要上热门#
衡水高中历史晨读晚背资料分享 高中历史晨读晚背资料来啦!和学霸们一起学习历史知识,轻松应对高考! 第一天:分封制与宗法制 分封制:又称封邦建国,同姓亲族是分封的主体,通过分封周王确立了天下共主的地位。 宗法制:突出特点有嫡长子继承制,大宗与小宗是相对的,政治制度方面体现为分封制。 宗法制的意义:有利于保障各级贵族享受“世卿世禄”特权,把“国”和“家”密切结合起来。 第二天:秦朝的政治制度 皇帝名号的确立:秦完成一统大业后,皇帝成为国家最高统治者。 三公九卿制:以三公九卿为主的中央政府各级官员,在地位、职责和权力等方面都处于互相配合、互相牵制的状态。 郡县制:郡县制与分封制的显著不同点,是最高统治者直接委派官吏统治地方,最高统治者的命令可以通过各级官吏直达百姓。 第三天:科举制与专制主义中央集权制度 科举制:把读书、考试与作官紧密联系起来,有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源,提高官民文化素质。 专制主义中央集权制度的发展趋势:君主专制不断加强,即不断削弱相权,强化皇权;中央集权不断加强,即不断削弱地方权力,把地方权力收归中央。 第四天:古代手工业的发展 官营手工业:由政府直接经营,进行集中的大作坊生产,凭借国家权力,征调优秀工匠,使用上等原料,生产不计成本,产品大多精美。 民间手工业:经历春秋战国和秦汉的发展后,魏晋南北朝时曾遭受摧残,到隋唐才得以恢复和发展。 棉纺织技术的推广:元朝时,民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术,棉纺织品产量增多,改变了丝、麻、棉的纺织品比例。 第五天:商品经济的发展与国家的政局 商品经济的发展:国家统一,社会稳定,有利于商品交换的发展;反之,国家四分五裂,战乱不止,就会严重影响商品交换的进行。 国家的政局对商品经济的影响:以秦汉时期、隋唐时期和元明清时期最为典型;魏晋南北朝时期和五代十国时期最典型。 第六天:古代农业的发展 铁农具和牛耕的使用:春秋战国时期开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。汉朝以后,铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式。 曲辕犁的出现:隋唐时期,江东地区出现曲辕犁,一直为后世沿用。 小农经济的形成条件:春秋战国时期,铁农具的出现和牛耕的逐渐推广提高了社会生产力,封建土地私有制的确立。 小农经济的突出特点:以一家一户为单位;男耕女织,农业和家庭手工业相结合;生产目的主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。
30个中国历史上的唯一: 1. 武则天:唯一正宗合法的女皇帝。 2. 杀神ⷧ𝨵𗺥露没有败绩的将军。 3. 冯道:唯一的十朝元老。 4. 蔡伦:唯一被广泛认可的造纸术发明者。 5. 祖冲之:唯一将圆周率精确到小数点后七位的古代数学家。 6. 司马迁:唯一一部纪传体通史《史记》的作者。 7. 霍去病:唯一在短暂一生中多次大败匈奴的少年将军。 8. 郑和:唯一率领庞大船队七下西洋的航海家。 9. 李白:唯一被誉为“诗仙”的浪漫主义诗人。 10. 杜甫:唯一被誉为“诗圣”的现实主义诗人。 11. 王羲之:唯一被尊为“书圣”的书法家。 12. 吴道子:唯一被称为“画圣”的画家。 13. 玄奘:唯一西行求法并带回大量佛经的高僧。 14. 岳飞:唯一被后世广为传颂的民族英雄。 15. 包拯:唯一被称为“包青天”的清官。 16. 黄道婆:唯一对棉纺织技术做出重大贡献的女性。 17. 徐霞客:唯一一部系统考察中国地貌地质的地理名著《徐霞客游记》的作者。 18. 关汉卿:唯一被誉为“曲圣”的元曲作家。 19. 赵孟頫:唯一在书法和绘画领域都有极高成就的艺术家。 20. 王阳明:唯一集立德、立功、立言于一身的圣人。 21. 张居正:唯一在明朝进行重大改革并取得显著成效的政治家。 22. 曹雪芹:唯一著有古典小说巅峰之作《红楼梦》的作家。 23. 林则徐:唯一主持虎门销烟的民族英雄。 24. 詹天佑:唯一主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路的工程师。 25. 齐白石:唯一在近现代画坛具有重大影响力的国画大师。 26. 鲁迅:唯一以笔为武器深刻批判社会现实的文学家。 27. 邓稼先:唯一为中国核武器事业做出卓越贡献的科学家。 28. 袁隆平:唯一被誉为“杂交水稻之父”的农业科学家。 29. 屠呦呦:唯一获得诺贝尔生理学或医学奖的中国本土科学家。 30. 钟南山:唯一在抗击重大疫情中发挥关键领导作用的医学专家。
被称为“世界近代贸易史上最火单品之一”的紫花布与上海有着怎样的历史源?它当年为何会受到西方时尚人士的追捧?而曾经风靡一时的紫花布,如今却为何鲜有人知? 在法国作家大仲马的代表作《基度山伯爵》中,有这样一个场景:主人公爱德蒙ⷥ代斯为获取重要线索,以银行首席代表的身份,专程拜访马赛市长。在这样一个重要场合,主人公的打扮和举止自然都要符合相应的社会地位。书中是这样描写的:“此人身穿淡蓝色礼服,紫花布裤,白背心,举止和口音都有一股英国味儿。” 福楼拜在《包法利夫人》中写道:“药剂师过来了。他穿一件青燕尾服、一条紫花布裤、一双海狸皮鞋,还戴一顶毡帽。” 紫花布还出现在雨果的《悲惨世界》中:“他最讲究的服装,是一条紫花布裤,大象腿式裤筒,裤脚由铜丝带扎在脚下。” 通过上述经典文学作品的描述,可见紫花布这一海外舶来品在当年的英、法等欧洲国家的受欢迎程度,它几乎成为身份地位、时尚潮流的代名词。 紫花布诞生于松江乌泥泾(今上海华泾镇),它的历史发展与黄道婆有着千丝万缕的关系。 元朝时期,黄道婆从海南崖州带回了当地先进的棉纺织技术,在松江乌泥泾传授技艺。经黄道婆的革新和推广,松江地区的棉纺织技术水平迅速提高,当地产的“乌泥泾被”名闻天下。 到了明代,松江已成为全国棉纺织业的中心。棉纺织业的发展带来了经济的繁荣,民间有“先有松江府,后有上海滩”的说法。 乌泥泾的印染技艺很出名。当地出产的扣布、稀布、标布、丁娘子布、高丽布、斜纹布、斗布、紫花布、刮成布、踏光布,以及印染的云青布、毛宝蓝、灰色布、彩印花布、蓝印花布等,都和“乌泥泾被”一样享有盛誉。18世纪至19世纪,松江布更是远销欧美,在西方世界风行一时,其中尤以紫花布最为流行。 明清经济史和对外贸易史中经常会遇及的一个外文词汇:Canga,学者一般认为是吴语“江”的发音,指松江布,即对本色土(棉)布的统称。 明清时期,松江府地区属南直隶南京。根据郭卫东《丝绸之路续篇:“南京布”的外销》一文研究,当时出口到欧洲的紫花布,在葡萄牙语和西班牙语里都叫“松江布”,后来英国商人把它改成“南京布”。由此可见,“南京布”其实并不是特指南京一地出产的棉布,而是泛指以南京为中心的南直隶广大地区生产的棉布——其中以松江府为最主要产地。 说起紫花布,人们或许会认为它是紫色的。其实,紫花布既不紫,布样上也无花。沈从文在《中国古代服饰研究》中描述道:“由农民织成的家机布,未经加工多微带黄色,特别经久耐用。” 由此可见,紫花布的色彩并不花哨,除了不漂不染的“本白”,还有老蓝、土黄等单色。但就是这样一块看似平平无奇的朴素土布,得到了西方人士的喜爱与追捧。 这场发源于乌泥泾的“棉花革命”,奠定了上海地区繁荣昌盛的产业基础,也慢慢成为中国的支柱产业之一,并温暖了世界700多年。 《上海纺织工业一百五十年(1861—2010年大事记)》表明,万历年间,上海县30万城乡人口中有20万人从事手工棉纺织生产,整个上海地区年产棉布达3000万至3500万匹,其中包括紫花布、白棉布、黄纱布。 清中叶,上海地区年产棉布4500万至5000万匹,紫花布等经广州口岸输出西方各国。高峰年间,每年向国内外市场输出棉布达3500万至4000万匹,年贸易额达白银700万至800万两。 但随着英国工业革命的完成,用新发明的纺织机器生产的棉纺织品,在性价比和质量方面不断进步。最终紫花布也就逐渐淡出了历史的舞台。
新疆博物馆文物展:从春秋到东汉的服饰变迁 蠧海珍衣展,带你穿越时空,领略从春秋到东汉的服饰变迁! 𞠦觺春秋) 这件木纺轮,是春秋时期的珍贵文物,见证了古代纺织技术的精湛技艺。 浅蓝色长袖绢衣(东汉) 这件浅蓝色长袖绢衣,出土于1959年的民丰县尼雅夫妻合葬墓,展现了东汉时期女子服饰的优雅与精致。 历史背景 公元前60年,汉朝在西域设立都护府,新疆正式成为中国版图的一部分。两汉时期,社会稳定、经济发展,丝绸之路的畅通使得丝绸、棉布等精美布料运至西域,丰富了西域服饰的品类。 🠧邦的服饰文化 在楼兰、于阗、精绝等绿洲城邦故址,发现的丝绸、毛布服装多样且保存完好,一些奢华高档的锦绣服饰明显是两汉中原王朝对西域的赠赐,体现了中原与新疆地区的紧密联系。 𐠥史变迁 三国曹魏政权在西域设戊己校尉,西晋在西域设置西域长史和戌己校尉,327年,前凉政权设高昌郡。吐鲁番盆地460年到640年间,以吐鲁番为中心,建立了以汉人为主体居民的高昌国。魏晋南北朝时期,新疆地区的毛纺织技术有了很大的进步,棉纺织业初具规模,丝绸纺织技艺也传至西域,高昌锦、龟兹锦是这一时期的代表。 蠦物展示 “万世如意”铭文锦袍(摹绘图) 浅蓝色长袖女绢衣(绘图) 这些文物不仅是历史的见证,更是文化的传承,带你走进古代新疆的服饰世界。
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