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审美活动最新视觉报道_美学是审美活动(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

审美活动

川师艺术学|美学概论：美感经验的奥秘所谓美感或美感经验，从心理感受上来说，就是在审美活动（包括艺术创造和艺术鉴赏）发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。在这一刻，你的整个生命仿佛被一种神奇的光所照彻，你的身心仿佛被凝结、聚集在这一瞬间状态之中，你仿佛被眼前的景象、形象所震慑、吸引，这使你暂时忘记了此外的一切，既包括你的俗常生活和操劳，也包括利益的算计和得失的考虑，你整个地凝神关注于此情此景之中，在那里流连忘返。美感经验不同于一般感官感觉的地方在于：一般感官的感觉只是感官对外部刺激作出生理反应的结果，而美感经验不是外部刺激的结果，而是内在心身和情感活动熔铸为一个整体所形成的结果。有时候它与某个外部对象相关联，但有时候它并不需要外部对象，就可以熔铸出一种完整的经验。一般感官的感觉是被动的，不具有任何生命创造的因素。美感经验却不是被动的，不是只有在外部刺激下才形成的，而是表现性的、形成性的。感官的感觉是局限于生理感官层次上的，但美感经验不是纯粹的生理感官层次上的，而是人的心、身、情感等整个生命活动突然凝结的状态。

𐟎蠧𞎥�08个关键词汇详解 1. 𐟎蠧𞎥�𙉊美学是研究审美活动中主体与客体关系的理论，以艺术活动为典范，探索审美经验和人的审美心理。 2. 𐟔 美学研究对象美学的研究对象在学术界存在多种观点，包括以美、艺术、审美经验和人对现实的审美关系为研究对象。我们认为，美学应以现实中以艺术活动为典范的审美活动为研究对象。 3. 𐟎�‰𚦜露Ž美学艺术是美学研究的重要领域，通过艺术作品和艺术活动，我们可以更深入地理解审美关系和审美经验。 4. 𐟧 审美经验与心理学美学研究不仅关注艺术本身，还探究审美经验和人的审美心理，揭示人类审美活动的内在机制。 5. 𐟌 审美关系与现实美学研究人与现实的审美关系，探讨审美活动在人类生活中的地位和作用，以及审美活动与现实生活的联系。 6. 𐟓š 美学名词解释美学涉及众多专业术语，通过对这些术语的解释，我们可以更全面地理解美学的内涵和外延。 7. 𐟎蠨‰𚦜露Ž审美艺术是审美活动的重要载体，通过艺术作品和艺术活动，我们可以更深入地体验和理解审美。 8. 𐟧 审美心理与经验美学研究人的审美心理和审美经验，揭示人类审美活动的内在动机和情感体验。 9. 𐟌 审美关系与社会美学研究审美活动与社会的关系，探讨审美活动在社会发展中的作用和影响。 10. 𐟓š 美学理论与方法美学涉及多种理论和方法，通过对其深入研究和探讨，我们可以更全面地理解美学的本质和价值。

华中科技大学东八舍车棚的美学之旅文化遗产的保护与传承，往往与人类的审美活动紧密相连。对于那些与视觉艺术息息相关的建筑遗产来说，更是如此。要理解这些遗产的价值，从发现和欣赏它们的美开始，往往是最直接的方式。这种美，一部分确实存在于建筑本身，可以通过建筑美学的基本原则来衡量，比如比例、尺度、韵律、风格、色彩和质感等等。但另一部分美，则在于建筑与周围环境之间的互动。这个“环境”非常复杂，包括大自然的阳光、空气、水、动植物，以及周围的建筑。当然，还有与建筑发生关系的人和他们留下的痕迹。发现和领略建筑之美的过程，不仅限于视觉，还可以通过听觉、触觉甚至嗅觉等多重感官来体验。这种发现和领略也不仅仅基于当下的感知，还可以借助于对过去或未来的记忆与想象。对于那些具有日常生活功能的建筑遗产来说，它们所反射和呈现的，往往是一种“日常生活之美”。因此，当阳光照向一座已经腾空的校园老车棚时，你会注意到被光影放大了的建筑构造与细节之美。看着树影、人影、车影在墙上与门窗框景内外的移动，从墙上或地上遗留的痕迹中想象曾经发生在这里和周遭空间中的生活，在远近不同的距离感知它和时空变幻中的环境之间的关系。静立其中，你甚至还能隐约听到几十年前的蝉鸣人语、支架弹簧或车铃响…… 这些“无形之美”和那些外在的形式美同样值得成为审美的对象。

游戏说：艺术与游戏的本质探讨 𐟎𘸦ˆ说是一种关于艺术起源的理论，由18世纪的德国哲学家席勒和19世纪的英国哲学家斯宾塞提出，后来被艺术史家称为“席勒—斯宾塞理论”。这个理论认为，艺术活动和审美活动起源于人类的游戏本能。具体来说，人类由于拥有过剩的精力，将这些精力运用在没有功利目的的活动中，从而体现为一种自由的游戏。代表人物 𐟎튥𘭥‹’：在《美育书简》中，席勒指出，只有在游戏中，人类才能摆脱自然的强迫和理性的束缚，获得真正的自由。他认为，这种游戏本能或冲动是艺术创作的动机。在这种无功利、无目的的自由活动中，人的过剩精力得到了发泄，从而获得快乐和美的享受。斯宾塞：斯宾塞进一步发展了席勒的观点，认为人作为高等动物，比低等动物具有更多的过剩精力。艺术和游戏就是这种过剩精力的发泄。游戏的主要特征是没有实际的功利目的，是为了发泄过剩精力时获得快感和美感。谷鲁斯：德国学者谷鲁斯则认为，游戏并不是完全没有实际的功利目的，而是在轻松愉快的游戏活动中，不知不觉地为将来的实际生活做准备或做练习。例如，小男孩聚集在一起玩打仗游戏，是练习作战本领和培养勇敢精神。游戏说的合理之处 𐟎‚葉š了人们只有在满足基本物质生活需求的条件下，才可能有过剩的精力来从事“游戏”，即艺术活动。认识到了艺术和游戏的共同特征——超功利性与愉悦性。游戏说的不合理之处 𐟚늤𛅤𛅤𛎧”Ÿ物学和心理学角度出发，把游戏看作人和动物共有的本能，这是错误的论断，因为艺术活动和审美活动仅仅属于人类社会专有。游戏说也脱离了人类的社会实践，所以未能揭示艺术诞生的真正奥秘。总的来说，游戏说虽然有一定的合理性，但也存在不少局限性。它过于强调生物学的角度，忽视了艺术的社会性和实践性。不过，这个理论仍然为我们理解艺术和游戏的本质提供了一定的参考价值。

“我写故我在，人为什么要写作？是因为有内在的需要。有烦恼、苦闷与痛苦需要释放，或者有快乐要去表达，有理想需要抒发，这个过程是不可取代的。……文学写作和阅读是一个审美活动过程，是生命本身的自我表达与确认，机器取代不了人的写作与阅读。”“所有的艺术都是‘不规则’的，人的多样性和不完美所导致的艺术‘缺陷’，可能正是艺术的‘好’之所在。”方长安刘艺等 | 人工智能写作与人类创作未来...

「每日一善」 ═❥❥❥✨𐟤Ž・𐟧ᢝ墝墝墕真正的善良绝不是高高在上的施舍，而是和对方进行一场互不相欠的单向给予，诸如老子所言: 善行无辙迹。美善同体大美无言，善行无迹，美人必有善念必有善行，而善者也必有美感必有美心(自然而然的审美活动)。奉献者比自私者容易获得幸福和快乐，爱出爱返之，这种过程不仅会帮助你积累功德积累福报，同时会帮助你在美性智慧的领悟，一个长期行善之人，所见之山水必是一片祥和，逍遥自在之感自然而生，如有龙遨九天之痛快，这是就是大美之心的呈现。一个做尽坏事自私自利者，即使穿着再华丽，五官整得再精致，她都无法遮盖住丑陋心灵，她长得好看穿得高档，但仍然无法阻挡由内而外散发的令人厌恶之感。这就是美心对美丑之判断，也是良知对善恶之判断。这就是高级审美! 「国庆留守猫咪」𐟐𑰟˜𝠣€Œ个人住房贷款最低首付比例不低于15%」WeiDeng保罗的微博视频

虚静之心：艺术与生活的双重体验 𐟎芦䩥䚤𚆤𘀩Ṥ𛻥Š᯼Œ那就是用各种方式确认朋友们都还好。单身的身份给了我行动的自由，也许有一天，我会带着一根棒球棍，气势汹汹地砸烂那个坏蛋的工位，再爆揍她一顿。早就看透了她那副伪善的面孔，她不停地寻找软弱的人去伤害，真希望她那伪善的面具早日被拆穿。我们在现实中感受死亡的威胁，却在艺术中寻找生机。艺术的意义在哪里呢？也许就在于我们千千万万次拯救自己于水火之后，被拯救的灵魂可以安放在艺术这片应许之地。昨天疗慰朋友的话语，也正来自最近看的艺术里。外部环境再恶劣，人与人之间更要紧密连接。意态忽忽，万象皆空。无我无物，自由宁定。外去眼境，内净心尘，不与不取，不爱不嗔。“空潭泻春，古镜照神。”浓郁盎然的春意泻落在一渊幽深澄澈的潭水之上，风采流动的神情映照在古雅锃亮的明镜之中。这空潭古镜象征着静观默照的心灵，而春意神情则是瞬间的艺术飞跃。宗白华说：“静穆的观照和飞跃的生命是中国艺术的两元。”虚静。虚廓心灵，涤荡情怀，空诸一切，心无挂碍。静是审美体验中宁静的刹那，形成心灵的空筐。专注旷远细微从容。以无载有，以静追动。审美体验活动不仅需要审美主体具有一定的艺术认识能力，还必须在进入审美活动之前保持特定的审美心境。审美观照的任务是在物我的交融中铸造意象，而客体的复杂特性和主体的纷杂思绪势必会阻碍这种艺术活动的深入。主体在进入审美活动之前必须去物去我，使纷杂定于一，躁竞归于静，造成一种静态的心理定势。 “去除物象”完成了一个由物到非物再到物的运动，物不再是那种引人堕欲海、致人以躁乱的具体的物，而是一种亲近永恒的生命本体，它以独特的魅力吸引着审美主体，推动审美主体形成虚静的心理定势。去我。情欲自我、知识自我和行动自我的超越，审美主体拭去了阻碍艺术认识的心灵尘垢，回归真实自我，如老子所说的婴孩之心、李贺所说的童心、王国维所说的赤子之心。在从我到非我再到我，实现了心灵的超越。“真我”之心清净微妙，如玉壶冰心，它可以媒万物于一体，达到与万物同致的境界。 “用志不纷，乃凝于神”，神愈静而泉愈喧，泉愈喧而神愈静。在神情专一中，物象纷呈，浣净灵府，从而使心灵达至虚静之状态。虚而静，静而远，远而自致广大，自达无穷，可以玄鉴天地万物。虚则静，静则空，“空则灵气往来”。落花无言，人淡如菊。无意乎相求，不期然相遇。

审美态度的四大超越，你知道吗？ 𐟌Ÿ 审美态度的核心特征审美态度在艺术鉴赏中占据着至关重要的地位。它超越了实用功利、智力判断、宗教情感和道德满足。一旦形成，鉴赏者就不会将雕塑或绘画作品中的形象视为宗教对象进行崇拜，也不会将其作为求知对象来评判真伪，更不会将其视为道德对象来评价是非。 𐟌Ÿ 审美态度的定义审美态度是指在审美活动中，主体对客体所持有的“超功利的无利害”的心理态度。它要求审美主体首先从日常生活和现实情境中脱离出来，以非实用、超功利的态度来看待对象。这种态度也超越了智性、信仰和道德的需求。 𐟌Ÿ 艺术鉴赏中的审美态度在艺术鉴赏中，审美态度要求鉴赏者与艺术作品之间保持一种超越现实的态度。这种态度有别于理论精神、宗教精神和实践精神的态度，更有别于实用的态度。这意味着，在艺术鉴赏活动中，鉴赏过程本身就是目的，鉴赏主体并不为其他目的而进行下一步的行动，因而不会将鉴赏过程视为实现他种目的的手段。

如何在舞蹈中发现美？在大学的学习生活中，我们经常有机会在各种社会实践活动中发现美和欣赏美。特别是在舞蹈艺术中，这种体验尤为明显。舞蹈编导、演员以及观众，都是这个过程中不可或缺的审美主体。首先，舞蹈编导在创作过程中，需要深入生活，体验生活，发现生活中的美。这种美可能是某种情感、某种景象，甚至是某种灵感。编导通过审查这些美的元素，产生创作动力，并将它们转化为具有真善内容和美形式的艺术形象。比如，舞蹈编导赵小刚在创作《爱莲说》时，就采用了拟人化的手法，将荷花的高贵气质通过舞蹈展现出来。舞蹈演员则是美的传达者。他们通过自身的肢体语言，将编导的创作意图转化为具体的舞蹈动作，从而将舞蹈的美传递给观众。在这个过程中，演员不仅需要具备精湛的技艺，还需要对舞蹈本身有深刻的理解和感知。而观众则是审美活动的直接参与者。他们通过听觉、视觉和动觉感知力，接受舞蹈作品的传达，从而获得美的享受。比如，当观众欣赏赵小刚的《爱莲说》时，他们不仅能够感受到荷花的高贵气质，还能通过舞蹈演员的表演，体验到舞蹈本身的韵味和力量。总的来说，无论是编导、演员还是观众，在舞蹈艺术的审美活动中，都是不可或缺的一部分。通过这些活动，我们不仅能够发现美、欣赏美，还能在美的体验中找到自我和价值。

如何理解并培养学生的语文核心素养？语文核心素养是指在语文学习过程中逐步形成的必备品格和关键能力，包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。这些素养不仅关乎学生的语言能力，还涉及到他们的思维品质、审美观念和文化传承意识。在实际教学中，我会通过一系列教学活动来有效培养学生的语文核心素养。首先，通过大量的阅读和写作训练，提升学生的语言建构与运用能力。我会鼓励学生多读经典文学作品，学习优秀文章的写作技巧和表达方式，同时安排定期的写作任务，让学生有机会实践和运用所学的语言知识。其次，通过引导学生进行课堂讨论和思辨活动，培养他们的思维发展与提升能力。我会设计一些具有启发性的问题，引导学生进行深入思考，培养他们的逻辑思维和批判性思维。最后，我还会通过欣赏文学作品、分析文章风格等方式，提升学生的审美鉴赏与创造能力。结合传统文化教育，让学生了解和传承中华优秀传统文化，培养他们的文化传承与理解素养。

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