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郑泌昌最新娱乐体验_郑泌昌何茂才是什么官(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

郑泌昌

《长相思》难代入女主？ 𐟓š𐟓– 书评非剧评，请勿上升真人！ 𐟘ᠥ槽贴，理性讨论，不喜勿喷 𐟓– 看完《长相思》十多个小时后，我彻底心碎了。以前看小说时总会代入女主，但现在发现，连女配都要有高贵身份。我们最多只是村头卖包子的普通人。 𐟌𞠤𛥥‰看《大明王朝1566》时，大家讨论郑泌昌、赵贞吉、嘉靖、海瑞，最后才发现自己是被踏了青苗、来年没饭吃的老百姓。 𐟒𜠥彧𞡦…•那些不用上班的人，文盲还是适合看点无脑爽文（特指我自己）。

刚看郑泌昌的时候他给我的感觉其实有点熟悉，后来想起来是和纳兰明珠挺像的，不紧不慢，看着温声细气一人

《大明王朝1566》：嘉靖朝的人才风暴终于读完了那本尘封已久的《大明王朝1566》。这本书讲述的是嘉靖朝的故事，主要围绕着裕王和他的清流派与严嵩为首的严党之间的斗争。清流派一心想要扳倒严氏一党，恢复官场的清明，而严嵩凭借多年的首辅经验和嘉靖的信任，两派势力形成了一种微妙的平衡。最终，严氏一党因多行不义而覆灭，1566年，嘉靖去世，裕王继位，大明王朝迎来了新的篇章。刚开始读这本书时，我还分不清是非黑白，但被官场中人的说话艺术深深吸引。首辅严嵩、宦官吕方、还有杨金水，他们的对话充满了智慧和策略。接着出场的是海瑞，他直来直去，刚正不阿，简直是官场中的一股清流。看着他一个县级干部怼省级领导郑泌昌和何茂才，内心真是极度舒适！这本书内容丰富，人物众多，有才能的人也不计其数。嘉靖朝可以说是人才济济，像写下《本草纲目》的李时珍、抗倭名将戚继光、心学大师王阳明、改革家张居正等，都是历史上鼎鼎有名的人物。书中还提到，嘉靖朝的公务员们每月薪水都不能按时发放，即使在京的京官，生活也相当清苦。这从侧面反映了严党把持朝政、贪污公款的严重程度。小说中的女性人物刻画较少，给我印象最深的是海瑞的夫人。她一生少有丈夫的爱，最爱的女儿溺水死亡，自己最后也死于难产。她的死亡多归咎于婆母的固执，明知儿媳有孕在身且月份较大，还要带着儿媳从南京长途跋涉回海南老家，结果半路生产找不到大夫，最后一尸两命。而海瑞在得知妻子和孩子都已死去的时候，却说出儿子不孝愧对母亲这样的话，真是让人悲愤啊！尽管如此，这本书还是有很多值得称赞的地方，适合成熟的男士阅读。我的一点感想，分享给大家。

工作中再碰到傻逼同事想想郑泌昌的处境心里应该会好受很多

大明王朝里郑泌昌，杨金水，嘉靖，胡宗宪他们配音也太好了，台词听着是真舒服。

《大明王朝》雪天与血天：杖刑与国运刘和平曾说过： “现在是文学被边缘化的时代，我有一个野心，想带领一支文学大军，浩浩荡荡地开进电视剧的领域，安营扎寨，开疆拓土。” 这部剧在2007年上映时，收视一度惨淡，但随着时间的推移，它却一次次被推到岸边，历久弥新。大雪一直被看作是《大明王朝1566》的隐喻。故事从“求雪”开始，钦天监监正周云逸被宦官杖杀，倒在血泊中。 “今天真是严党的好日子。冬至瑞雪，鄢懋卿南巡的白银进京了。”严世蕃款款出迎，面有喜色，直叹好雪。此时的他或许不知道，这凛冬的鹅毛大雪，就是上天为他准备的孝衣。随着嘉靖驾崩，海瑞出狱，纷纷大雪衬得大明王朝如履薄冰，又隐现希望。一场大雪起，一场大雪终，雪中可见国事衰微、民生凋敝。嘉靖病危，临终前他告诫儿子任用贤臣，儿子问谁是贤臣？嘉靖说：徐阶、高拱、张居正。儿子含泪追问：三人之后，还有谁是贤臣？嘉靖仰面长叹：那只有天知道了。人生身后事，即便是曾将政治玩弄于股掌之中、机关算尽的皇帝，也只能问问苍天了。一部《大明王朝》，讲透了做官，也讲透了为人。老祖宗对做错事的太监冯保说：两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，就是思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。胡宗宪对一根筋的杭州知府马宁远说：圣人的书是用来读的，用来办事百无一用。锦衣卫朱七对被革职查办的郑泌昌说：做官要精，可也不要太精了。太精了，天便要收你。

大明王朝1566：坐到巡抚位置的人，能是平庸？郑泌昌绝对一流

「听见微博」「微博声浪计划」从上海回来了~马上抓紧更新！今天我们从抄沈一石家抄空，聊到了嘉靖调整内阁，派赵贞吉到浙江追拿赃款，海瑞王用汲提审郑泌昌何茂才，至杨金水最后疯了的故事。本期节目没有时间轴，请尽情地收听吧~ 嘉宾：鸿鸣，東子，石老师（小娴）主播：赵千梦（孙老师也是我啦）爱讲课的赵千梦的微博音频

杨金水：宦官的自我修养与明朝权力斗争在《大明王朝1566》这部剧中，吕芳对杨金水的评价一针见血：“你要说他好，他比谁都好；你要说他坏，比谁都坏。”作为江南织造局兼浙江市舶司总管太监，杨金水在地方上代表着宫里、中央和皇家的体面。 𐟌Ÿ 坏起来，他可以极坏极贪：从“毁堤淹田”到“捕审郑何”，从盘剥沈老板到祸引胡宗宪，杨金水参与了不少坏事。他手段阴狠，心机深险，杀伐决断，远在郑泌昌何茂才之上，堪称浙江大案中的第一恶人。严党毁堤淹田，他推波助澜，至于是否会逼民反，那是地方衙门的事，他只对皇帝负责。对下属的拿捏也是死死的，他三两句话就让马宁远背着胡宗宪上了贼船，带头毁堤淹田；一顿酒就可以让李玄甘愿赴死，背下黑锅。他甚至做得一手好销售，一忽悠就谈成了丝绸大单。“真正的贵人换了衣服是不愿意让人家一眼看出的。仔细看才知道一天换了四次衣服，这才是贵人。” 𐟌Ÿ 好起来，也可以极忠极义：对皇帝和吕芳的忠：海瑞追查郑何二犯，揪住通倭、毁堤和贪污案不放，眼见织造局种种腌臜内幕被揭露，杨公公就要走到了绝路——然而路的尽头却不是死。他不能死，死了事情就会落到吕芳身上，恶名就会引到皇帝头上，所以他只能“疯”，一直疯到嘉靖面前，疯到三年多后吕芳终于能带他走。对芸娘的义：在装疯之前，他给了芸娘一个干女儿的身份，一个清清白白干干净净的身份。不论是忠义还是贪坏，杨金水这个“宦”对自我认知一直很清晰——“我就是皇上就是老祖宗派到浙江的一条狗！我不能看不住这个家！”“我头上只有一片云，这片云在宫里。” 明朝宦权虽大，但与汉末和唐末太监能掌军权乃至废储立君相比，它仅是皇权的延伸强化以便加强对士大夫集团的压制。换句话说，他们是以家奴的身份，与锦衣卫一起，绕开国家制度和法律执行皇帝的私人意志。也可以说，杨金水所作之恶，不过是“忠君之事”。就如嘉靖对吕芳语：“其实他差事当得还不错，有些事也不能都怪他。”

为什么部分人对《大明王朝 1566》中芸娘嗤之以鼻? 身价二十万两银子的「婊子」，用脚后跟想也知道肯定不是头脑空空的蠢货。扬州瘦马和青楼名妓其实是两回事，前者用于“赏”，后者用于“爽”。芸娘虽然沦落娼门，但是沈一石对她的培养方式，和后期杨金水对她的照顾方式，都是按照顶级瘦马的标准来的。所以芸娘不是一般印象里的妓女，而是精心雕琢出来专门对付某一类型男人的瘦马。芸娘有两重身份。第一层身份是扬州瘦马。第二层身份是清流倒严失败后被清算的遗孤。先说第一层身份——妓女。《大明王朝》中最广为人知的象征是“媳妇”，徐阶等人常以媳妇自比。但《大明王朝》中还有一个隐晦的象征是“妓女”。 “妓女”和“媳妇”是互相对照的关系，在一定条件下两者也可以互相转换。媳妇可以做妓女，妓女可以变媳妇。那么什么时候是妓女什么时候是媳妇呢？简单来说，为朝廷办事，面子上光烫的时候是媳妇；为朝廷做事却不能见光、要背黑锅被处理的时候是妓女。比如说：胡宗宪是严党的媳妇，那么郑泌昌、何茂才就是严党的妓女。吕芳是司礼监的媳妇，李玄、杨金水就是是司礼监的妓女。高翰文是衙门的媳妇，沈一石就是衙门的妓女。不过高翰文后来也从妓了，但那是后话。所以一个部门，一个流派，一个治所，只要有媳妇，就得有妓女，因为黑锅总得有人背。明确了这一点我们才能明白芸娘的价值所在，她的魅力所在。很多人看「芸娘」，只觉得冷冰冰、苦兮兮，身为下贱还心比天高，就断言芸娘没有魅力，没有做妓女的本分，这是大错特错。你觉得不美，只是因为你本来就不是芸娘的受众群体。芸娘的裙下之臣：沈一石、杨金水、高翰文、李玄，这几个人其实是有一个共同特征的，那就是——残缺。沈一石想要成为高翰文那样的清贵名臣，他也读书识字，精晓音律，但只能屈身商贾，长袖善舞，连穿着官衣都要被海瑞怒斥，士农工商，这是地位上的残缺。杨金水和李玄虽然是皇帝亲信，织造局重臣，但太监就是太监，一辈子身体残缺。而高翰文的梦想是做一个能臣，在江南大展拳脚以改兼赈，结果这波神仙打架根本没有他出场的机会，到了地方就被人不停地摁在地上捶，先被胡宗宪教育，又被郑泌昌下套，被海瑞安慰了一通后，又被锦衣卫槛送京师，这辈子算是绝了能臣梦想了，这是能力上的残缺。残缺之人也分两种，一种是心里变态，希望全天下的人都和他一样倒霉，一种还是心理变态，却渴求身边出现真正的“高洁之人”，完成自己的梦想。《大明王朝》的叙事风格偏向第二种，因此，芸娘就成为了这群“残缺之人”的白月光。芸娘越是冰冷，他们越是希望把这朵白月光放在家里观赏。芸娘越是惆怅，他们反而觉得芸娘替他们说出了自己的心声。再加上芸娘又是清流之后，忠良后代，越发有一层理应如此的金身光环。要是芸娘像普通的妓女一样曲意承欢，这些人反而觉得烦躁无味。其中尤其以沈一石与芸娘的纠葛最能体现芸娘真正的“情绪价值”。芸娘和沈一石本来是一对，但杨金水空降江南，沈一石为了讨好杨金水，只能把芸娘双手奉上，沈一石当然觉得屈辱，但形势所逼又无可奈何。这里的屈辱并不是完全因为他对芸娘爱的死去活来，更是因为芸娘的遭遇就是沈一石本人的写照，他辛辛苦苦赚下的银子，都被织造局掠夺而走，在他死后，就连自己的家产都归织造局了，恐怕沈一石在献出芸娘的时候，就已经推算到了这一点。当沈一石听说芸娘侍奉李玄，让李玄甘心赴死的时候，心里又嫉又恨，摔了琴逼问芸娘是怎么伺候李玄的。当芸娘说李玄把自己当“天人”的时候，沈一石反而平复了。这是一种奇妙的心理，既有松了一口气的放松，也有发现芸娘没有彻底沦落泥沼的庆幸。至于说“讨好才是应该的”，当沈一石带着粮食赶往淳安县，路上带了四个秦淮河的普通妓女，这些妓女对着沈一石大拍马屁，娇声媚语，一举一动都是敬业的勾引恭维，但沈一石有丝毫的高兴或者喜悦吗？没有。反而非常的厌烦，大骂这群妓女「贱」。沈一时的心态其实是这些残缺之人的真实的写照。他们生活在名利场之中，虽然掌握巨大的权力或财富，但自身偏偏又因为各种各样的残缺。不能够现身于人前，或者遭遇挫折。于是在这个时候，芸娘的出现对他们来说，就像是看到另外一个自己，虽然身处在淤泥之中，但是仍然保持高洁的相貌。他们为在家里边放一个这样的参照物，感到安慰。这个道理，就像贪官喜欢在家里摆廉洁守法的牌子一样，看到了就好像实现了。而从“妓女媳妇论”来说，这些残缺之人守着芸娘事实上也是在守着一个“媳妇梦”。他们希望自己在朝廷里的形象能够像芸娘一样，虽是妓女，犹自高洁，希望朝廷能理解他们做妓女是形势所迫。芸娘的身世，清流的出身＋妓女的遭遇＋圣洁的光环，就如同屈原以香草美人自比，让这些男人在芸娘身上寄托了政治上的情怀。而与之相反就是这个故事的完整之人，也就是那些从来不肯也没有沦落到做政治妓女的人，比如海瑞、张居正等人。他们看芸娘，那就是纯粹在看一个女人，没有丝毫的光环，他们才会介意芸娘的出身。小说版里描写了张居正见到芸娘时的感受，如下：【张居正这已是第三次见到芸娘了，对这个女人他虽然也曾经暗自惊艳，但对她的经历却历来心存不屑，因此这时并不看她，只望向高翰文。高翰文这时却出奇地冷漠：“去哪里都可以，就是不能去浙江！”。】对张居正来说，芸娘的遭遇并不能够打动他，也不能够让他寄托自身的情怀。于是在他的眼中，芸娘就只是一个有点美色的妓女，虽然美丽，但是看不上。那么谁能让张居正倾慕向往呢？那必须是朱家的正统儿媳妇裕王妃李氏。张居正对李妃的好感，恰恰来自两个人在政见上的高度合拍，而李妃作为正统儿媳妇的气度和地位，还有隐形太子妃的身份，也让准备做大明官场的儿媳妇（内阁阁臣）的张居正深有感应。这才是鱼找鱼虾找虾，乌龟爱找大王八。但这对芸娘来说重要吗？不重要。所谓名妓，也不需要迷倒天下男人，只需要能够迷倒特定的男人就可以了。何况芸娘本人根本不想当名妓，浮华的生活她过得够久了，从她决心跟随高翰文那一刻起，她就做好了粗茶淡饭颠沛流离乃至于死亡的准备。这种性格就得说道她的第二层身份——清流倒严失败后被清算的遗孤。芸娘的这一层身份，细说起来是很令人心寒的。从清流的角度来说，芸娘怎么着也应该算是一个烈属，她的父亲为清流冲锋陷阵，倒在了前线，结果清流就是这么保护他的女儿的。要知道海瑞也有一个女儿，当初清流把海瑞提出来，让他去对付郑必昌何茂才的时候，信誓旦旦地说会照顾他的家人。那段话说的是慷慨激昂，但是看看芸娘吧，就知道那封信，那段话的成色。所以，芸娘性格中的那份疏离，那份对官场，无论清流严党还是司礼监的厌烦，是有来由的。她不是故作高洁，不谙世事，假意对这些权贵没有兴趣，她是真的见过这些权贵冷血不认人的嘴脸，她是真的想要远离这些人这些是非。但是芸娘身上的故事离大部分人实在是太遥远了，她的经历实际上是大明王朝中最黑暗的部分，是整个故事的反面，是海瑞失败的那条线，所以很多人不喜欢她，因为没有人愿意设想一个失败的结局。

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