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唯理论与经验论在线播放_唯理论与经验论的区别(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

唯理论与经验论

西方哲学史：从古希腊到近代的智慧之旅 𐟌 这本书，我从去年看到今年，真是受益匪浅。西方哲学史真的是一部充满智慧和思考的历史，每一次翻阅都有新的收获。古希腊哲学：探索世界的本原 𐟌 古希腊哲学主要探讨的是客观世界的本原。那时候的哲学家们，像泰勒斯、毕达哥拉斯等，都在试图解释世界是如何诞生的。他们提出了各种元素说、数论，虽然现在看来有些简单，但在当时却是非常先进的思考。中世纪基督教哲学：人的生存状态 𐟌𜊥ˆ𐤺†中世纪，基督教哲学开始占据主导地位。这个时期的哲学家们主要探讨的是人的生存状态和主观精神。奥古斯丁、托马斯ⷩ˜🥥Ž那等人的思想，都在试图解答人如何与上帝沟通、如何理解信仰等问题。近代哲学：主观与客观的关系 𐟔 到了16到18世纪的近代哲学，哲学家们开始探讨主观精神与客观世界之间的关系。笛卡尔、培根等人的思想，都是在这个背景下产生的。笛卡尔提出了“我思故我在”，试图通过理性来认识世界；而培根则更注重经验，认为科学知识需要通过观察和实验来获得。经验论与唯理论：两种认识论的碰撞 𐟒动‹𑥛𝧚„经验论哲学和欧洲大陆的唯理论哲学在这个时期形成了两种不同的认识论。弗朗西斯ⷥŸ𙦠𙤾穇外在经验，通过感官去感受客观存在的具体事物；而笛卡尔则以内在经验为出发点，对自己的内心活动和情绪感受进行直觉或反省，开始建立自己的哲学体系。虽然它们各有千秋，但都试图批判经院哲学，追求真理性的知识。休谟的怀疑论：经验论的终结 𐟕𕯸‍♂️ 在英国经验论哲学中，休谟对于知觉、印象和观念三者关系的精准界定和解读，再一次感受到了哲学语言的缜密。休谟关于因果关系的基本观点——一种主观的习惯联想而已，更是一句惊醒梦中人！他对于普遍必然性的否定以及客观本身的否定，使得英国经验论哲学在休谟这里走向了终结。康德的主观世界的普遍性即为客观性，也深受休谟及经验论哲学的影响。唯理论哲学的继续探索 𐟔슨‡𓤺Ž唯理论哲学，笛卡尔的继承者们如斯宾诺莎、莱布尼茨等，继续探索如何通过理性来认识世界。他们的思想在当时引起了巨大的反响，也为后来的哲学发展奠定了基础。总的来说，西方哲学史是一部充满探索和思考的历史。每一次思想的碰撞和进步，都为我们提供了宝贵的智慧和启示。

（1）康德哲学的背景从笛卡尔理性主义哲学兴起之后，经验论与唯理论谁是谁非的问题，一直是认识论形而上学争论的焦点问题。休谟更是从极端经验的出发提出了一个大胆的观点：即，如果寻找经验客观性，就是因果观念也没有依据。意思是，如果从经验出发，再仔细的观察，也只能看到发生在前的现象与发生在后的现象的恒常连接。 “因”的现象之后必然产生“果”的现象，确切的说“因”与“果”的必然联系，是人主观认定的，客观经验中只有两种现象前后连接。人们习惯的认为发生在前的现象是原因，发生在后的现象是结果。至于发生在前的现象是否必然产生发生在后的现象，人们并没有客观的依据。#哲学#

哲学考研八月复习：如何突破答题迷茫期？八月份，哲学考研的复习进度应该已经进入了答题迷茫期。什么是答题迷茫期呢？简单来说，就是“一看就会，一写就废”。每个人物的理论含义心里都明白，但要用自己的话把它们写出来，形成一个完整的答案，却变得非常困难。 𐟓š 哲学的真题一般分为名词解释、简答题、论述题三类。一张卷子的总字数往往不过百，考题越短，答题越惨。每一题都有字数的基本要求，名词解释一般要求150-300字，简答题500-700字，论述题700-1000字。为什么答题字数上不去？因为没有真的明白这些知识点的真正意义。如果理解了，别说500字，5000字也手到擒来。知识点的意义一定不是孤立存在的，而是在与其他知识点构成的知识网中才能形成。 𐟓 如何深化学习各专业课：把握核心：看知识点时要想，它是为了解决什么问题而出现的，怎么来的，又是往哪发展的。这些知识一般在教材中论述这个知识点的章节中就有，看到的时候要仔细看，因为那就是牵起一张知识网的支点。不要觉得这是废话，觉得知识明白单个知识点就够了，这绝对不够。深化学习就是看他为了解决什么问题而存在，看他从哪来到哪去，总而言之，他与其他知识点的关系是怎样的。对比总结：当我们看到孔子的时候，就要想到他的理论与之前的人有什么区别，他的理论是为了解决什么问题，他的理论又被谁继承发展了。需要对比总结的人物理论有：先秦的孔孟、孟苟、老庄、儒墨、天人关系、自然观念；魏晋的有无之辨、言意之辨、神灭论；宋明的朱陆、朱王、理气关系、工夫论、心性关系。看到柏拉图时，同样的，要看他对以往理论是什么地位，他的理论是为了解决什么问题，后来又被谁继承发展了。古希腊时期的自然本原问题，中世纪时期的上帝存在的几种证明、唯名论唯实论之争、近代哲学中的唯理论与经验论之争、德国古典哲学需要做的是把康德与黑格尔进行再理解，将他们的理论进行联系对比。背诵概念：马哲稍有区别，这个时候应该是背诵的时刻，通过背诵概念，将诸多概念联系起来。这就是我们八月接下来学习时需要做的工作：不要再单独学习某个知识点了，要将诸多知识点进行总结、联系、对比，梳理他们的源流。

「汉译名著精选」《纯粹理性批判》[德]康德著蓝公武译本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。伊曼努尔ⷥ𚷥𞷯𜈱724—1804），德国古典哲学的创始者、德国古典美学的奠基者，他的哲学在整个西方哲学史上具有里程碑意义。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一部划时代的著作。它从认识何以可能出发，对唯理论和经验论进行了批判、扬弃，认为人类知识的来源有两个，一个是人的感官提供的后天感知经验，另一个是人类思维中先天的、给知识带来必然性和普遍性的先天形式和范畴，它们只适用于现象界，而不适用于超验的本体—自在之物。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。

《数学与哲学》读书笔记：从演绎到相对主义 𐟓š 阅读路径：知乎 → 斯宾王 → 专栏：哲学学习与读书笔记 → 《数学与哲学》读书笔记 𐟔 例证法与代数关联性例证法利用了命题所涉及的对象之间的关联性。例如，一个n次的一元代数等式，如果对变元的n+1个值成立，那么它就对所有值都成立。这体现了变元取值之间的代数关联性。同样，一个连续函数如果在某一点不为0，那么它在这一点附近的小邻域中也不为0，这是拓扑关联性的体现。 𐟧頥䥸Œ腊哲学的演绎推理古希腊哲学家多推崇演绎推理。亚里士多德的《工具论》论述了著名的“三段论”推理方法，这种方法被中世纪的经验哲学奉为绝对权威。 𐟌𑠧𛏩ꌨ𘎥”類†论的对立随着资本主义生产关系的成熟和自然科学的发展，英国出现了以培根、霍布斯和洛克为代表的经验论哲学家。培根在《新工具》中指出，归纳法以经验事实为基础，是获得知识的可靠方法。同时期的欧洲大陆出现了以笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的唯理论哲学家，他们认为数学演绎才是可靠的，而非感觉经验，真理要靠演绎法得来。 𐟔젩€𛨾‘实证主义与批判理性主义逻辑实证主义者试图统一归纳和演绎，他们将真理分为或然的经验真理和必然的逻辑真理，并认为归纳和演绎分别是获得两种真理的方法。批判理性主义者则强烈反对归纳法，认为从个别的、具体的经验事实不能得出普遍的、必然的科学真理，并指出科学知识不是真理，只是猜测，理论不能证实，只能证伪。 𐟌Œ 现代西方哲学的相对主义现代西方哲学在认识论上倾向于否定归纳法，并承认演绎法的局限性（不能增加新的知识），这导致认识论上的相对主义，即真理是相对的，存在是相对的，历史是偶然的，世界是不可认识的。 𐟓– 参考文献张景中，《数学与哲学》

莱布尼茨：单子与灵魂的哲学探索 𐟌Ÿ 莱布尼茨的哲学思想中，单子（Monads）是一个核心概念。他认为，单子是一种简单的实体，没有部分，也没有广延。这种“单纯”性使得单子不同于物质实体。单子的一个重要特性是它们不能自然地产生或消灭，而是以一种“突然”的方式出现或消失。它们不受外部因素的影响，因为它们没有可供外物出入的“窗户”。每个单子都有其固有的质的特性，这些特性决定了单子之间的区别。单子的活动是其无形的特质，这种活动表现为知觉和表象。莱布尼茨进一步将单子的精神活动称为知觉灵魂，单子的能动性在于表象活动。单子的质的程度的差别体现在表象的清晰度上。依此，他将单子分为三个等级：最低级的单子只有细微的知觉，类似于现代心理学中的下意识状态；较高一级的单子具有动物灵魂，除了细微知觉外，还有记忆；最高级的单子具有理性灵魂，只存在于人的自我意识之中。理性有两个特点：一是按矛盾律和充足理由律来思维，二是能够以“自我”为思维对象，进行反思活动，相当于笛卡儿的“我思”，莱布尼茨称之为“统觉”。莱布尼茨的哲学思想中，单子之间的相互联系被称作“预定的和谐”，这是上帝的安排。通过这些思想，莱布尼茨探索了经验论与唯理论共存的可能性，为哲学研究提供了新的视角。

𐟓š 哲学专业课答题秘籍 𐟓 𐟓Œ 答题字数小贴士名词解释：6分，字数控制在300字以上简答题：20分，回答长度在600-800字之间论述题：30分，答案应达到1000-1200字根据不同学校和题型，适当调整字数哦！ 𐟓Œ 给分奥秘专业课没有标准答案，只要你的答案言之有理，老师就会给高分。老师会从众多考卷中挑选出最优秀的那一份作为最高分，其他试卷则依次评分。所以，只要你的答案比对手好，你就是高分得主！ 𐟓Œ 简答论述答题攻略在回答简答和论述题之前，先简要介绍论题的历史背景或提出观点的人物。答案组成：来源（介绍历史背景或人物）-简述-论证（中哲需多引用原典，展现学术素养）-总结（意义、个人看法）注意用词要正式，不要太过随意，以免让老师觉得你是门外汉。个人观点放在最后，且不要过多阐述，除非你非常自信。 𐟓Œ 学会联系不同知识点以“白板说”为例，先论述洛克的经验论，再提一提唯理论代表笛卡尔的天赋观念，以及洛克对天赋观念的批判。这样可以让答案更完整、更丰富。以中哲的“人性论”为例，论述完孟子的“性善论”后，可以提一提荀子的“性恶论”，再引入董仲舒的“性三品”。最后还可以加入自己的看法。掌握这些技巧，哲学专业课答题不再难！加油，哲学小达人！𐟒ꀀ

邓晓芒《康德哲学讲演录》 ●《纯粹理性批判》 ●历史背景 ●独断论（唯理论+经验论）——怀疑论（经验论者休谟的大招）——奠基性的批判哲学（康德） ●1.休谟的挑战 ●怀疑因果性、实体性等哲学基础…… ●2.康德的回应 ●先验唯心主义，反对天真的本体论。先验的——一切思维者的思维内在结构 ●3，哥白尼式革命 ●主观符合客观到客观符合主观。意识对象不是物自体，而是现象。人有一套先验的认识结构。 ●总问题——先天综合判断何以可能？ ●先验=关于先天的先天，经验与超验的桥梁 ●形式逻辑无关内容，是可以先天断言的；而先验的知识沟通了经验和超验 ●1.综合判断和分析判断 ●2.四种先天综合判断的划分及全书结构 ●I 纯粹数学判断（如欧式几何公理） ●II 算术（如7＋5） ●III 自然科学中的基本命题（如一切事物都有实体） ●IV 作为自然倾向的形而上学（如上帝存在、灵魂不死） ●全书架构见书目录，总的来说，一是先验要素论，二是先验方法论。 ●先验要素论 ●先验感性论 ●感性里有先天的东西，这种先天的东西就是纯直观的形式框架——时间和空间。 ●先验逻辑（知性） ●一切知识都是判断，下了判断才有对错，要做判断就要有逻辑，逻辑一定是先天的，可能是先验的。 ●一、先验分析论（建设性） ●1.概念分析论 ●纯粹理性的概念分析。一切自然科学都包含纯粹知性的概念，所以包含先天综合判断。思维无内容则空，概念无直观则盲。感性直观＋先天知性概念和形式（比如范畴）才有知识 ●范畴（最具有普遍性的概念，囊括一切）表（12类范畴，四个方面，量、质、模态、关系，采用三分法，第三个综合前两个） ●范畴的演绎——说明范畴应用于对象何以可能。康德的反证法：范畴代表主体的能动的综合能力，知识以主体能动的综合作用才形成。主体能动性的根源是人的知性。知性作为先验的自发的能动性起综合作用，最高的综合就是人的自我意识。自我意识=统觉。 ●2.原理分析论 ●知性概念要按照什么原理运用于具体对象。 ●（1）时间图型。图型既具有感性的特点又具有知性的特点。 ●时间比空间更具有根本性，时间是内部直观的先天形式。时间可以没有空间，它表现为意识流。我们把握到外感官接收的外部世界的有空间的有广延的万物后，都要在内部的时间中过一遍。时间实际上是一切事物的先天直观形式。 ●时间与主体性紧密相关。时间的先天规定来自于人的想象力。想象力对时间的先验规定就构成图型。 ●（2）十二范畴的图型化 ●量的图型是数的规定（柏拉图的三种数），时间的一种先验规定。想象力均匀分割时间产生数。 ●质的图型是时间的内容。想象力给予时间内容。 ●实体性（关系范畴）。实体表现为时间中的持存性。持存性是实体性的图型。偶性——实体的一般变化。但实体在时间中不可消灭。 ●因果性的图型是时间中的前后相继 ●协同性的图型是时间中的同时性 ●作用力与反作用力的同时存在，互相作用（eg） ●可能性（的图型）——各种不同的表象与一般时间的条件一致。（a an） ●现实性（的图型）——在一个确定的时间里对一个事物的规定，此刻和当下的实现。（the） ●必然性的图型——在一切时间中的存在，在一切时间中都必然发生。（the all） ●图型法——把知性和感性联通。通过图型法，范畴运用于经验对象。 ●（3）纯粹知性的四大类原理体系 ●原理体系——人为自然界立法。 ●量的原理——直观的公理。直观不仅是数学的前提，也是自然科学的前提。定量化离不开直观。 ●质的原理——知觉的预测。预测知觉的程度，是0还是阶梯还是全。质就是程度。所谓质变是程度变化，而非简单的量的增减。 ●关系的原理——经验的类比。实体是科学的对象。因果性帮助我们把事物看作一个客观的流逝过程。交互性是说万物是互相作用的。不与其他任何一个事物发生作用的只能是物自体或者说根本就不存在。康德与爱因斯坦——同时性是相对的，缺少交互性就没有同时性。 ●模态的原理——一般经验思维的公设。模态事关人对自然界的态度或者说主体对客体的态度。认识论层面，物自体不可认识， ●二、先验辨证论（限制、消极作用） ●1.先验心理学：谬误推理 ●批判笛卡尔到我思主体，笛卡尔试图通过逻辑推理证明灵魂是实体，错误运用了理性。因为那个三段论里，大前提里的是实体性的主体，而小前提里的我思只是逻辑设定的主词。（类比安瑟伦对上帝的本体论证明，他也犯了同样的错误，没有理解是的多义性） ●笛卡尔犯错误后，进一步面临灵魂的性质规定问题。不是因为唯理论者逻辑还不够精通，问题在于，物自体和现象没有得到区分。理念是超验的，超验的不等同于先验的，先验的联通经验与超验，超验与物自体有关 ●关于灵魂的知识是超验论的幻象。把它当作真知识会陷入理性的幻象，狭义的理性的宿命在于追问无条件的前提。 ●2.先验宇宙论：四个二律背反 ●理性试图获得一种有关宇宙整体的最终知识。理性的层次高于知性，它涉及一切有条件者的整体，试图达到无条件者的绝对。 ●主观世界的绝对者——灵魂，客观世界的绝对者是宇宙。主客观统一的绝对者——上帝。三个理念——灵魂与理性心理学、宇宙（世界总体）与理性宇宙论、上帝与理性神学 ●二律背反——两个截然相反的观点各自可论证，但逻辑上不兼容. ●宇宙无限——经验派宇宙有限——唯理论（关于时空） ●宇宙中有没有简单物质。（关于基本粒子） ●有没有自由意志 ●有没有绝对者 ●前两个都错了，双方混淆了物自体与现象，后两个都是对的，因为双方分属于不同的层面 ●3.先验神学 ●上帝存在的理念 ●关于上帝存在的证明 ●目的论证明（柏拉图亚里士多德） ●宇宙论证明（阿奎那） ●本体论证明（安瑟伦） ●康德的反驳 ●目的论证明是诉诸情感而非理性 ●宇宙论证明只能证明世界有一个充足理由律，而不能证明绝对者存在 ●本体论证明忽略“是”与“存在”的区别，存在偷换概念 ●最后使命——为未来形而上学奠基 ●先验方法论 ●1.纯粹理性的训练 ●独断论的训练——区分哲学和数学（哲学中直观无概念则盲，数学可以只依靠直观获得对象，哲学还需要知性概念） ●怀疑论的训练——以怀疑促进至臻 ●假设的训练——假设能够操作物自体，服务实践。假设不是知识，但是悬置知识能够为信仰留下位置 ●证明的训练——现象中找到依据，而非逻辑上的矛盾与否证明结论 ●2.纯粹理性的法规 ●知性法规，运用于经验和现象 ●若当做实践法规，则可以作用于物自体 ●3.纯粹理性的建筑术 ●部分与整体联系起来 ●4.纯粹理性的历史 ●追溯经验论和唯理论历史...... ●《实践理性批判》 ●导言：自由和道德只具有实践意义，不具有认识意义。 ●先验自由。自由无法被我们认识，它是物自体那一边的。凡是被认识的就已经是必然。（毕达哥拉斯的从后思索而不自知导致了二重世界）自由超脱因果。预设的自由虽然是虚弱的，但是我们通过实践可以充实它。自由是“拱顶石” ●理论理性与实践理性。理论理性如果有实在性必然依靠直观经验。 ●意志：自力更生（自己实现自己的对象）的能力 ●分析论 ●原理分析： ●准则和法则 ●纯粹实践理性的四条定理 ●不能把现实的欲望客体当做你的意志的动机（反功利主义） ●不要把个人幸福当做你的意志的动机（反对伊壁鸠鲁派） ●“能够提出这样一条实践理性的法则，就是要这样行动，使得你的意志的准则任何时候能够被同时看成一个普遍立法的原则。”

吉大马哲考研初试心得分享 𐟓š 大家好，今天我想和大家分享一下我备考吉大马哲初试的一些心得。希望这些经验能对正在准备考研的你们有所帮助。找到历年真题，把握重点 𐟓 首先，我觉得找到历年真题是非常重要的。通过认真分析真题，你可以发现哪些知识点是重点。比如，孔子和荀子的思想在先秦时期非常重要，所以你需要重点掌握先秦时期的内容。宋明理学也是另一个重要的板块，里面的重点人物和思想内容都要背熟。至于那些不重要的板块，你可以稍微放松一下，但也要分清楚哪些是重要的，把时间花在真正需要的地方。八月中旬前，先别急着背书 𐟓– 在八月中旬之前，我建议大家不要急着开始背书。因为背书会遗忘，需要反复强化。如果你背得太早，可能会浪费太多时间在反复背书上。而吉大的考试范围非常广，所以在这之前，你应该好好琢磨重点，分清楚重要等级，多看多理解。西哲板块的复习策略 𐟌 在西哲板块，经验论、唯理论和康德的第一部分非常重要，第二部分也比较重要，第三部分有时间可以了解一下。黑格尔的哲学虽然看起来很多，但我建议大家去看赵林的黑格尔部分，有过整个的了解后，主要掌握辩证法等核心内容。马哲的基础很重要 𐟐Ž 马哲部分非常吃基础，所以你需要把推荐书籍的导论好好背熟。然后再找一些扩展资料阅读，比如《论犹太人问题》这样的文章也需要看看，因为吉大这几年喜欢超纲考察学生的基础。把握重点，别盲目努力 𐟌Ÿ 最后，把握重点真的非常重要。尤其吉大的考察范围很广，如果你把握不好重点，可能会无缘上岸。选择大于努力，这句话在考研中非常适用。希望这些经验能帮到你们，祝大家都能顺利上岸！𐟚€

康德：道德律令与星空的对话 𐟌Ÿ 𐟌Ÿ 康德，这位伟大的哲学家，曾一度认为人的尊严在于知识的多少。然而，卢梭告诉他，人的尊严与知识的多少无关，而是与道德紧密相连。康德在卢梭的启发下，逐渐认识到，除非相信自己作为探索者的态度能为所有人带来价值，否则他并不比普通的劳动者更有用。 𐟌Ÿ 康德的理论使命是反对独断论和怀疑论。他明确指出，哲学的全部旨趣可以归结为三个问题：我能知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？后来，康德又补充说，这三个问题还可以进一步归结为“人是什么”这个最为根本的大问题。 𐟌Ÿ 唯理论认为知识源于理性，而经验论则认为知识源于经验。从笛卡尔到休谟，这两派观点争论了一百多年，但并没有解决问题，反而制造出更多的问题。康德的任务就是左右开弓，既反对独断论又反对怀疑论。 𐟌Ÿ 在《纯粹理性批判》的序言中，康德指出，这本书的写作目的就是为了警告人们：“永远不要冒险凭借思辨理性去超越经验的界限”。 𐟌Ÿ 康德的工作可以总结为：让知识的归知识，信仰的归信仰。某种意义上，康德的理念是将哲学思考引向了一个新的方向，即理性与信仰的平衡。 𐟌Ÿ 康德的理论，就像夜空中最亮的星，照亮了人类思想的道路。他的思想，如同璀璨的星空，既神秘又深邃，让人心生敬畏。在康德的理论中，我们不仅看到了知识的力量，更看到了道德律令的伟大。

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