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泰国历史简介权威发布_泰国历史简介概况(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

泰国历史简介

泰国大皇宫必看攻略，轻松玩转皇宫之旅！嘿，朋友们！今天我要带你们一起去探索泰国最著名的景点之一——大皇宫！这个地方不仅是泰国历史的见证，更是艺术的宝库。希望这篇攻略能帮到你们，让你们的泰国之旅更加完美！大皇宫简介 𐟏𐊥䧧š‡宫，也叫Grand Palace，位于曼谷湄南河东岸。这座宫殿始建于1782年，总面积超过218400平方米，是泰国历代王宫中保存最完整、规模最大、最具民族特色的建筑。这里不仅承载着丰富的历史文化，还汇聚了泰国建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精华，被誉为“泰国艺术大全”。门票信息 𐟎Ÿ️ 门票价格：500泰铢（套票，包括玉佛寺、大皇宫、阿南达宫、柚木王宫）开放时间：08:30~15:30（如有王室仪式会临时闭馆，建议提前查询当日开放情况）着装要求 𐟑— 大皇宫作为重要的宗教场所，对游客的着装有严格的要求：上衣：不能穿无袖、吊带等暴露的衣服，所有衬衫袖子不论长或短，不能向上卷起，上身不能露肩膀和肚脐。裤子和裙子：必须过膝，短裤、超短裙、紧腿裤、紧身衣等都不可以穿在外面。鞋子：需穿合适的鞋子，拖鞋和露脚趾的鞋子不被允许。透明衣物：透明的衬衣和女上衣也不可以穿。如果不符合要求，可以在入口处的右边柜台租借上衣等服装。交通指南 𐟚‡ 从曼谷的任何一个地铁站出发，都可以轻松到达大皇宫。推荐在Siam站换乘，然后乘坐BTS轻轨到沙潘塔克辛站2号出口，或者乘坐地铁到沙南仔站1号出口，步行即可到达。另外，也可以选择乘船前往，从Siam站附近的码头出发，沿途还能欣赏湄南河的美景呢！𐟚⊥𛺧푧𞤤𛋧𛍠𐟏𐊥䧧š‡宫内包含多座宏伟建筑，每座都有其独特的历史和文化意义。如果你对泰国的历史和文化感兴趣，这里绝对是个不容错过的地方。注意事项 ⚠️ 尊重宗教习俗：大皇宫是佛教圣地，游客需保持安静和尊敬，避免打扰宗教仪式。注意个人物品：大皇宫游客众多，需特别留意个人物品，避免丢失。禁止吸烟和嚼槟榔：大皇宫内严禁吸烟和嚼槟榔。禁止触摸文物：不得触摸或登上建筑物、雕像和其他文物。遵守规定：遵循标识和工作人员的指示，确保安全和保护遗产。尊重当地文化：避免对当地宗教、政治或其他敏感问题发表评论，以免冒犯当地人。好了，今天的攻略就到这里啦！希望这篇攻略能帮助你们更好地规划泰国大皇宫的行程，享受一次难忘的皇家之旅！𐟒–

探索泰国的历史遗迹：素可泰历史公园素可泰历史公园位于泰国中部和北部地区，是素可泰王朝的废墟所在地。这个王朝在十三世纪和十四世纪期间曾是泰国的首都，遗址位于今天的素可泰市附近，同名省的首府。公园的城墙东西长约2公里，南北长约1.6公里，总面积达70平方公里，拥有约193座废墟。公园内每道墙的中央都有一扇门，这些城墙内是皇宫的遗迹和26座寺庙。其中最著名的寺庙是Wat Mahathat，由泰国美术部与联合国教科文组织共同管理，已被指定为世界遗产。

昆明｜一日游昆明，尽享滇池美景𐟌… 刚刚结束昆明之行，路线经过精心安排，游玩了西山风景区、海埂公园、海源寺和昆明飞虎队纪念馆，体验了这座城市的独特魅力，值得一游。 𐟌„路线推荐：西山风景区➡️海埂公园➡️海源寺➡️昆明飞虎队纪念馆 𐟏ž️景点简介： ✅1.西山风景区乘坐缆车俯瞰滇池与昆明全貌，日落时分的景色尤为迷人，适合拍照留念。游玩时长约4小时，75元的套票性价比高，地铁3号线直达，交通便利。 ✅2.海埂公园公园环境优美，干净整洁，海鸥成群，适合喂鸟和散步，游玩时长约3小时，适合放松心情。 ✅3.海源寺免费开放，历史悠久，寺庙内建筑丰富，水质清澈，游玩时长约1小时，适合静心参观，感受寺庙的宁静。 ✅4.昆明飞虎队纪念馆了解历史的好去处，游玩时长约2小时，展览内容丰富，适合对历史感兴趣的人士。 𐟍𝯸美食推荐：在二郎田鸡享用干锅系列，牛蛙和鸡肉口感极佳，环境整洁，适合聚餐。 𐟏褽宿推荐：途涂连锁客栈，距离滇池近，装潢独特，泰国风格浓郁，环境清新宜人。 𐟌Ÿ特产推荐： 1.金菜花天然菜籽油，品质上乘，色泽浓郁。 2.东川面条，香滑可口，适合馈赠亲友。 3.寻甸牛干巴，腌制工艺独特，味道鲜美。昆明的自然与人文交融，适合短途游玩，期待下次再来。 #城市游# #昆明美食# #昆明旅行# #云南旅游# #旅游攻略# #滇池# #昆明特产# #周末旅行#

广州｜一日游广州，尽享城市魅力𐟌† 刚刚结束广州的城市探访，路线经过精心安排，涵盖了历史、文化与美食，绝对不容错过，轻松愉快的一天就此展开𐟑Œ 𐟚‡交通信息：首日抵达广州白云国际机场，广州市内交通便利，地铁四通八达，骑上共享单车，悠闲地在城市中穿梭，感受广州的独特韵味。 𐟌Ÿ路线推荐：基督教救主堂➡️广东省博物馆➡️周恩来同志主持的中共两广区委军委旧址 𐟏›️景点简介： ✅1.基督教救主堂位于广州中轴线，拥有独特的中西结合建筑风格，历史墙面诉说着宗教与历史的交汇，参观无需收费。 ✅2.广东省博物馆作为广东省唯一的省级综合博物馆，展览内容丰富，需提前预约。馆内设计简洁时尚，展品展示了古老的人类历史文化，三楼的维多利亚展馆和五楼的恐龙骨架颇具看点，游玩时长建议安排5小时。 ✅3.周恩来同志主持的中共两广区委军委旧址这座纪念馆不仅有文创店，展览规划井然有序，是红色革命遗址中的瑰宝，适合进行爱国主义教育。 𐟍𝯸美食推荐：在旅途中，选择了嘎莉泰泰ⷦ𓰥›𝨏œ，东南亚风味的菜品令人垂涎，特别推荐芒果糯米饭，适合约会享用。 𐟏褽宿推荐：愉舍酒店，距离北京路仅十分钟，提供热情主动的服务，房间干净舒适，适合休息放松。 𐟍ƒ广州的夜景迷人，珠江边的小蛮腰与上下九的骑楼建筑交相辉映，霓虹灯光点亮了整个城市 #旅游攻略# #文化探索# #共享单车# #广州美食# #广州夜景# #广州一日游# #城市游# #广州旅行#

去泰国第一次旅游的亲身经历 𐟇𙰟‡�𐥛𝯼Œ一个充满异国风情的旅游胜地，拥有许多令人心动的景点和美食。以下是一些你绝对不能错过的泰国旅游体验： ⭕️必去景点 𐟓Œ曼谷大皇宫 ☑️简介：曼谷大皇宫是泰国的皇家宫殿，拥有众多壮丽的建筑群，如节基殿、武隆碧曼宫和阿玛林宫。最著名的建筑是玉佛寺，供奉着泰国最重要的佛像——玉佛。 𐟒𐩗觥诼š500泰铢/人 ✨亮点：精美的建筑、丰富的历史文化，是了解泰国皇室文化和宗教信仰的绝佳场所。 𐟓Œ清迈古城 ⭕️简介：清迈古城是泰国北部的重要城市，保留了大量的历史文化遗迹。游客可以在这里漫步于古老的街道，参观寺庙、博物馆和艺廊。 ✨亮点：宁曼路是清迈的小资商业区，充满了趣味和时尚感；契迪龙寺和帕辛寺等寺庙则展示了泰国北部传统建筑的精美。 𐟓Œ清莱白庙 ⭕️简介：清莱白庙是泰国最著名的白色寺庙之一，以其独特的建筑风格和精美的壁画、雕塑而闻名。寺庙内供奉着多尊佛像，氛围庄重而神圣。 𐟒𐩗觥诼š免费 ✨亮点：白色建筑在阳光下熠熠生辉，内部壁画和雕塑栩栩如生，是拍照留念的好地方。 𐟓Œ皇帝岛 ⭕️简介：皇帝岛位于普吉岛周边，是一个原始天然的小岛，被誉为“世外桃源”。这里的海水清澈透明，珊瑚礁丰富多样，是浮潜和潜水的圣地。 ✨亮点：美丽的海滩、清澈的海水、丰富的海洋生物，让人仿佛置身于一个梦幻的海底世界。 𐟍œ必尝美食 𐟓Œ芒果糯米饭 ⭕️简介：芒果糯米饭是泰国的传统美食之一，将香甜的芒果和软糯的糯米饭结合在一起，再淋上椰浆和糖水，口感丰富而美味。 𐟒𐤻𗦠𜯼š适中，不同餐厅价格略有差异 ✨亮点：糯米饭的香软与芒果的鲜甜完美结合，是泰国不可错过的甜品之一。 𐟓Œ泰式炸鸡 ⭕️简介：泰式炸鸡是泰国的传统小吃之一，以鸡肉为主料，经过腌制后炸至金黄酥脆，口感鲜美。 𐟒𐤻𗦠𜯼š根据餐厅和份量不同而有所差异 ✨亮点：外酥里嫩，香气扑鼻，是泰国街头巷尾常见的美食之一。 𐟓Œ椰子冰淇淋 ⭕️简介：椰子冰淇淋是泰国的特色美食之一，将冰淇淋放在新鲜的椰子壳中，再淋上椰浆和果肉，口感清爽甜美。 𐟒𐤻𗦠𜯼š20泰铢左右（约合4元人民币） ✨亮点：天然纯正，清凉解暑，是泰国路边摊的热门美食之一。

泰国二哥丰寺庙拜拜攻略：求财求事业必看！泰国的二哥丰寺庙（Wat Bang Phra）是许多寻求财富和事业成功的人的首选之地。今天为大家带来一篇详细的攻略，让你了解二哥丰、拜拜流程以及注意事项。 1️⃣ 二哥丰简介二哥丰（nanvahu，Luang Por Parn）原名郑义峰，一生靠赌发家，是早期华人移民泰国的传奇人物。由于他在赌坛的地位，死后被认为是有运气使者的象征。 ⷠ传奇故事：现实中的赌王！特别擅长招偏财，适合从事生意、投资、销售、彩票等需要财运支持的人。 ⷠ图腾符号：二哥丰的“虎符”刺青是泰国纹身文化的起源之一，象征勇气、保护与好运。 2️⃣ 为什么说拜二哥丰灵验？历史传说验证灵验：许多人分享了亲身经历，比如求财后短时间内收到订单、求事业后工作晋升。庙内加持力量：这里有专门供奉二哥丰的佛像，据说祈求时心诚则灵，他的庇佑能转运、消灾。文化加持：泰国人相信他的修行功德强大，无论是求财、求事业，还是驱散霉运，他都能助力实现。 3️⃣ 二哥丰庙的地址与开放时间地址：Yeekorhong二哥丰庙开放时间：每日6:00-18:00 4️⃣ 拜二哥丰的流程购买供品：寺庙门口会有售卖香、花、金箔、蜡烛等供品的小摊。进入主殿：脱鞋后进入主殿，找到二哥丰佛像跪拜，心中默念愿望。奉献供品：将香、花摆放在佛像前，随后点燃蜡烛并贴金箔（如有）。捐款加持：最后，寺庙内会有功德箱，可根据心意捐款，以此积福并增强祈愿效果。 5️⃣ 注意事项衣着要求：避免暴露的衣服（如短裙、吊带）。拍照礼仪：不要用手指直接指向佛像，拍照时避免背对佛像。语言问题：寺庙服务人员英文有限，建议准备好翻译软件或用简单泰语表达。 6️⃣ 如果无法前来，为什么代拜也灵？远程祈愿同样有效：泰国佛教认为，神灵感知的是心诚，而非距离。即使身处海外，只要托人代拜，心愿仍然能传达到二哥丰面前。代拜服务：很多寺庙提供供品代献与视频代拜，确保过程真实透明。想要让生活更顺利？不妨考虑一次二哥丰的庇佑，无论亲自前往还是代拜，心诚则灵！如果你有任何问题，欢迎在评论区讨论。

上海｜一日游魔都，尽享城市魅力𐟏™️ 刚结束在上海的短暂旅程，精心规划的路线让每个景点都不容错过，游玩体验流畅自然，尽情感受这座城市的独特魅力。 𐟌Ÿ路线推荐：上海海洋水族馆➡️上海静安寺➡️上海市历史博物馆➡️上海自然博物馆 𐟐 景点简介： ✅1.上海海洋水族馆位于浦东新区，紧邻东方明珠塔，建筑面积20500平方米。馆内海洋生物种类繁多，尤其是水母和电鳗，海底玻璃隧道提供了近距离观察鲨鱼的机会，拍照效果极佳，适合探索海洋奥秘。游玩时长约4小时。 ✅2.上海静安寺这座历史悠久的寺庙位于静安区，最早可追溯至三国时期。静安寺的维护良好，雄伟壮观，交通便利，是上海著名的古刹之一，游玩时长约2小时。 ✅3.上海市历史博物馆免费开放的博物馆，展示了上海地区的历史发展，收藏了大量珍贵文物。五楼的空中花园提供了一个放松的好去处，游玩时长约3小时。 ✅4.上海自然博物馆馆内动物标本丰富，适合亲子游览，展览和活动内容精彩。提前预约可以享受更好的体验，游玩时长约5小时。 𐟍𝯸美食推荐：泰廊餐厅Thai Gallery，专营正宗泰国菜，口碑极佳，适合约会和聚餐。 𐟏褽宿推荐：汉庭酒店，地理位置优越，周边配套齐全，服务周到，卫生干净，适合旅行者的选择。 #魔都# #上海美食# #旅行攻略# #海洋水族馆# #城市游# #静安寺# #上海# #自然博物馆#

北京后劲太大了！第一次去看这份攻略就够了最近有机会游览北京，精心安排了一条路线，涵盖了长城、森林公园和明城墙遗址，体验了这座城市的历史与自然之美，行程顺畅，值得一游𐟑Œ 𐟌„路线推荐：慕田峪长城国家级旅游景区➡️北京奥林匹克森林公园➡️明城墙遗址公园 𐟏𐦙蓼𙧮€介： ✅1.慕田峪长城位于怀柔区，距离市区73公里，历史悠久，文化底蕴深厚。景区内提供缆车和摆渡车，适合各类小伙伴们，滑道增添了游玩的乐趣。游玩时长约6小时，环境优美，适合拍照留念。 ✅2.北京奥林匹克森林公园免费开放，游玩时长约2小时，适合散步和休闲。公园内绿树成荫，空气清新，适合各类人群活动，散步的好去处。 ✅3.明城墙遗址公园历史悠久，现存城墙遗址长1.5公里，适合拍照和游览。游玩时长约1小时，环境优美，步道蜿蜒，闹中取静，是放松身心的理想场所。 𐟍𝯸美食推荐： LotUs泰莲庭，位于北京郊区，提供美味的泰国菜，环境友好，适合与宠物一同享受美食。 𐟏᤽宿推荐：靠山园农家院，靠近长城入口，提供美味佳肴和KTV娱乐，老板热情好客，适合聚会和游玩。 𐟚𔰟𛤺䩀š信息：抵达北京西站，地铁和共享单车方便游玩，出行轻松。 #北京美食# #北京旅游# #历史文化# #旅行攻略# #长城# #城市游# #公园散步# #北京一日游#

隆波田动中禅隆波田尊者的一生及教导实修实证内观禅修正文 His Life His Teaching 隆波田的一生及教导介绍泰国禅师隆波田的动中禅 by Tavivat Puntarigvivat 塔威瓦奔德里威瓦编著中华民国正念动中禅学会译本文的目的是要简介一位泰国佛教僧侣—隆波田的一生和教导。隆波田（1911-1988)在泰国佛教界是一位重要的导师，他介绍一种“动态”的禅修新方法，而与一般传统“静态”的禅修方法不同。他用非常生动而明确的方式阐明了佛教修行的目标，他的动中禅也在当代佛教界众多不同宗派之中独树一格。隆波田的动中禅是练习藉规律的身体动作来发展觉知（正念），这种觉知能临遇(encounter)人们痛苦根源的念头或心智影像。隆波田的教导指引了一条发展觉知的道路，以突破环链般的念头和心智影像；一旦对于念头和心智影像的觉知力量变得强大有力，同时便能克服引生痛苦的诱惑、抗拒和愚痴(译注：即贪、瞋、痴) 隆波田的生平非常有趣，当他还是优婆塞时就体证了法，这在以寺院为中心的泰国佛教界是极不寻常的（甚至有点难以置信）。他的体证和当代中国与日本襌宗[1]盛行的顿悟法门有密切关联，隆波田可说是原始佛教中一位“顿悟”的禅师；从佛教历史来看，他的生平事迹与中国禅宗六祖惠能大师（638-713)颇为相似，惠能大师也是以优婆塞之身而获得顿悟的。■His Life 他的一生佛历2500年，泰国农历腊八月的第8天，隆波万通指示该期（腊八月的第1天开始）的所有禅修者：练习专注入出息并在入息出息时内心默念“死”，他要大家这样练习来觉知“死亡”。在练习当中，波田发现，他一开始还很精进，到后来就提不起劲了。波田在此之前早已练习过各种禅法超过35年(10-46岁)，而且所有这些禅法也都是修专注入出息并且大都配合著默念，但是经过那么多年的修学之后，他发现自己只获得暂时的平静。因此，经过隆波万通这次的禅修之后，他决定尽舍所有这些专注入出息的方法，而一门深入练习他最近跟阿姜潘学到的「觉知身体动作」的禅法，不过——他舍弃了默念。在接下来几天的禅修中他一直使用这个方法，顺应自然地练习，而且始终能保持精神充沛及轻安自在。他在珠光寺练习自己的方法到第三天，早上五点左右，当时波田正坐著练习觉知手部动作的禅修，一只母蝎和一些小蝎子突然掉到他的大腿上，在他的腿上跑来跑去，然后跑到地板上去。令他惊讶的是，他既没有惊吓也没有恐惧[4]，而就在这刹那之间他顿悟了（译注：初次的短暂小悟）：他不再如往常那样错会自己而当下看见了色-名(身心)，看见它如何演戏，也看见了它的过患。此外，他当下清楚地知道：色-名是苦－无常－无我（无法忍受的－不坚固的－无法主宰的）。他生起了内观智慧如实亲见，因此他也清楚地知道：真实法和世俗法之间的不同。领悟了色-名之后，他对宗教、佛教、罪恶和功德的看法完全地改变了。过了一会儿，那些小蝎子回到他们母亲的背上，波田就用一根树枝把他们带到一个安全的地方。不过，这个时候他的心被一股情绪(即喜障)和思绪(即观障)的洪流给拉走了，但是最后他又回到自己的修行上来，注意身体的动作，内心也很快恢复了正常。那天的白天里，波田的觉知达到完全持续且异常灵敏，他开始“看见”念头而不仅仅是“知道”念头而已；念头才一起来就被“看见”而立刻止息。这样练习没多久，他就彻见念头的根源而获得了体悟（译注：稳定的小悟），他的心有了脱胎换骨的彻底改变，此时的波田不再需要依靠圣典和导师了。那一天他继续的练习，他的心也跟著产生一阶又一阶地变化。在往后数年中，他的许多教导都和他这时候内心一阶一阶增长而至苦灭的变化过程有密切关连[5]。玆详述其变化过程如下：到了那天晚上，他得到了较深一层的体悟（译注：中悟），他的心也有了第二次的改变。隔天早晨—腊8月第11天（1957年7月8日)，他练习自己方法的第四天—当他正在经行时，他又得到了更深一层的体悟（译注：大悟），他的心也有了第三次的大改变。过不久，他就彻底证悟了「生灭的本质(the state of arising-extinction)」（译注：大彻大悟），此后他凡夫的心理作用(贪瞋痴烦恼)及束缚(苦)全部消融而尽失其味，不再有烦恼和苦，身心恢复了本来面目。波田开悟后过没几天，阿姜潘从寮国回来巡视禅修者的进展，他最后一个去小参。 ■His Teachings他的教导隆波田的动中禅配合规律的身体动作来唤醒及培养觉知（sati正念），透过这种修行方法可以达到「身体(色rupa)」与「对身体的觉知（心nama）」二者的协和。依隆波田的教导，身体与对身体的觉知二者之间的协和，是我们欲达到「看见念头」之途中，要先踏出的第一步以及要先获得的第一个成果。通常一个人在日常活动当中会累积许多的心智影像，而且这些影像会在我们思考的过程中投射出来。依照隆波田的教导，透过身体动作而修动中禅，可以促使觉知变得活跃而清明，然后自然地就能够临遇(encounter)整个思考过程并清楚地看见(see)念头。就隆波田来说，念头是人类活动与痛苦的根源。在隆波田的教导中，念头和觉知是一个人的两种基本元素。当觉知弱时，念头会把我们拉到过去和未来形成强大的锁链。而当觉知强时，念头的锁链就会当下被打破。在动中禅里，禅修者努力唤醒、培养及强化觉知以看见念头并打破它的束缚。隆波田认为，念头是人们贪瞋痴三大烦恼的根源。[11]因此隆波田建议：如果我们想要克服贪瞋痴，不能够只是靠守戒或某一戒律去抑止它们，也不能只靠某些基于专注的禅修方法保持平静而来抑止它们。虽然这些修学在某种程度上是有用的，但是我们必须直探烦恼的根源—念头—才行，也就是要用觉知看见念头并打破念头的锁链；换句话说，我们必须要直接去面对念头的洪流(译注：而不是讨厌、逃开、排斥、压抑、止住或漠视)，这样才能了知并看见(know and see)念头的真实本质。隆波田时常警告学人不能用任何形态的平静来抑止念头，这在禅修中是非常重要的。虽然这么做能得到一些快乐，但是我们将不能够看见念头的本质。他教导我们应该让念头自由地生起而且让我们的觉性清楚地知道并觉察它。清明的觉性自己自然就会去面对念头的洪流；我们所必须做的就是好好地安下心来并透过规律的身体动作(一次一个动作)来加强觉知。修学动中禅，透过身体的动作而引发的觉知能看见并打破念头的锁链，从而使得内六根与外六尘分离开来。[12]但是，所谓分离不是用作意心态或意识心修行的结果，而是一种正确修行方法的自然结果。当觉知打破了念头的锁链，念头就会失去主导的力量；而觉知转而能主导念头及贪瞋痴三种烦恼，并因此超越痛苦。隆波田动中禅的修行方法自然会生起智慧(nanapanna)，这种智慧是来自于直观(direct knowing直接知道，译注：非意识思惟)的资粮。 (隆波田1984: 6-7) 随时随地念头一起来我们知道它，甚至睡觉时也一样，睡觉时移动身体我们也知道它，这是因为我们的觉性圆满。无论念头是在想什么，当我们随时随地都能见到念头，那么我们每一次便都能征服它。能看见念头的人就趋近涅槃法流（苦灭）。然后我们会来到一个临界点，这时一些我们内在的东西将突然生起。如果念头很快，智慧(panna)也会快速生起；如果念头或情绪非常深刻，生起的智慧(panna)也会非常深刻。如果智慧与念头这两个一样深刻而且碰在一起(译注：用智慧明白了悟念头)，我们就能够顿时破茧而出，而这是本来就潜藏在每个人之中的。当这现象发生时，我们的眼耳鼻舌身意(六根)就会和色声香味触法(六尘)分离开来。这就像是将车子的驱动机制拆卸开来，当这些零件各自分离之后，这部汽车仅管还在，但没办法再行驶了。（隆波田1984:6-7) 隆波田概述了动中禅的“禅修所缘”如下： Stage 1: Suppositional object 第一阶段：世俗谛所缘(从所缘知道世俗真相) 1. Rupa-nama (body-mind) 色，Rupa-nama (body-mind) 色-名(身心)2：身的活动－心的活动；身病－心病 3.苦－无常－无我(无法忍受的－不坚固的－无法主宰的) ，4.世世俗表相(Sammati）5.宗教、佛教，6.罪业、功德，第二阶段：胜义谛所缘(从所缘看见胜义实相) 1.一切事物－以心触及－无常变化 2. Dosa-moha-lobha (anger-瞋－痴－贪 3.受蕴－想蕴－行蕴－识蕴(感觉、记忆/知觉、意志造作、了知) 4. 固著－沉重－执著－造业[13] 5. Sila (normality) 戒(正常) 6. 戒蕴－定蕴－慧蕴(正常－定心－了知三者的蕴集) 7.止禅(专注)和观禅(觉知)两种不同的定静 8.欲漏、有漏、无明漏(欲爱、有取、无明等三种造成三界生死的染污) 9. 身、口、意等恶业的各别果报，和他们整体的果报 10. 身、口、意等善业的各别果报，和他们整体的果报 11.生灭的状态(生灭性) 动中禅这些次第的“禅修所缘”也是一系列次第的“体证成果“，透过这一系列次第的体证能够让我们的心一步一步地趣向苦灭。这些是隆波田修动中禅时在身心之中亲身经历的体证，所以它们是动中禅的行者修学过程中的指标。玆说明如下— (一) 动中禅的第一阶段(世俗谛所缘)：「知道」世俗真相 1. 我们首先应该要「知道」身心(rupa-nama；色-名；身-心)以及身心的动作和身心的疾病。所谓知道身心，就是指我们的身（rupa色）和对身的觉知（nama名）达到协和，此时每个动作都只是身心的动作。隆波田说：身体的疾病需要（外在的）医生或医院的医疗照护；而像苦恼、挫折、瞋怒、贪爱、愚痴等等的心病则需要（内在的）觉知以及唤醒与培养觉知的方法。 2. 练习动中禅，我们的心渐渐会「知道」身心苦、无常、无我(dukkham-aniccam-anatta)的特性。 3. 修到这里，我们应该要「知道」世俗表相（sammati）与真实本意之间的区别。我们应该知道宗教、佛教、罪业和功德这些世俗表相的真实意义，在认知的表相世界里这些名相在学者和宗教人士的诠释之下有许多不同的意义，但从其真实本意来说，它们全都指向一种「觉知」的当下体证。因此，隆波田解释说： (1)“宗教”就是我们自己——有身体且对身体有“觉知”的每个人。 (2)“佛教”就是获得洞察智慧及心苦止息的“觉知” (3)“罪业”就是指缺乏“觉知”的身心状态，它会引生痛苦。 (4)“功德”就是指带著“觉知”的身心状态，它能解脱痛苦。当我们能「知道」这些所缘的世俗谛，就能破除一切世间的迷信或知见而回归其真实本意。 (二) 动中禅的第二阶段(胜义谛所缘)：「看见」胜义实相

泰国寺庙之旅：感受千年佛教文化在泰国的寺庙中漫步，仿佛穿越了时空，进入了千年的宁静之中。这是一段让我深刻感受到泰国文化和历史底蕴的旅程。这些寺庙不仅仅是壮丽的建筑，它们是泰国历史的见证者。每一块石头，每一道雕刻都承载着千年的故事。寺庙是展示泰国古老传统和信仰的场所，是一个迷人的博物馆，揭示了泰国人民的智慧和精神。在这个神圣之地，我亲自感受到了宗教的力量。寺庙内的佛像是文化和信仰的象征，每一个手势、每一尊佛像都有其特殊意义。这里的安宁和宁静让我沐浴在一片和谐之中。泰国的文化是多元的，寺庙彰显了佛教在国家的重要性，也反映出泰国人的友善和包容。这个国家以其独特的文化色彩和热情的人民而著称。在这段旅程中，我与当地人分享他们的信仰，参与佛教仪式，感受到了泰国文化的真正深度。这是一个可以永远留在我的内心的经历，也是我愿意和你分享的宝藏。 𐟌 一起来泰国，深度感受这个充满历史和文化色彩的国家吧。点赞，分享，一同探索泰国之美。

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摩诃寺位于泰国素可泰省素可泰历史公园位于泰国曼谷北部东南亚高清图片下载-正版图片306852478-摄图网
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