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明心见性最新视觉报道_明心见性,自求诸己,若见诸相非相,即见如来(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

明心见性

「MayHow序曲」_一日禅明心见性，烦恼不断自断，生死不了自了，众苦不灭自灭，诸乐不求自得。

未来只有一种人过得好，就是修行的人，只有修行的人才能明心见性，看清事物的真相，从内在提升自己的能量磁场，和宇宙高维能量同频同谱，同频共振，一起迭代升级。《道德经》有言：天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。对于天道，多余的，要收回一部分，不足的，补一点。人道不符合天道，就会被天收。所以这几年，我们看到很多企业倒闭、老板破产、工人失业。企业倒闭，大多数是盲目扩张，老板破产，大多数是贪婪成性，如果天道不加以约束，一个人贪念就足以摧毁整个地球。改革开放几十年，实际上很多人已经很富有了，但我们总是追求越来越多，永不满足。无视天道规律，无视因果循环。于是我们看到，有钱人被信托收割，中产被基金股票收割，普通人被房子收割。很多人把这一切归功于命运，殊不知这是天道这双无形的手，在掌控一切，顺道者昌，逆道者亡。

你总是说明心见性，性到底是什么？答：觉之性，知之性，识之性，尝之性，想之性，受之性，色之性，行之性，见之性，闻之性，照之性，嗅之性，显之性，触之性，空之性，统归为一性如来，一性圆通一切性，每个生灵万物的这个体性都含摄这一切性能与功德的。这个性你也抓不着，这个相你也抓不着，起妙用的这个功，能你也抓不着，但是它无所不在，动用的当下，即是性的展开与体现，因此体相用，此三者皆是三轮体空，本圆满无限。 #热点引擎计划#

【新书上架】《红楼梦幻：红楼梦的神话结构》白先勇、奚淞联合亲笔签名 + 钤印二人畅谈红楼，不道人物心机，专注演说上层绵密的神话结构，拨开繁华故事表象里、潜藏“明心见性”的心性世界。聚焦鲜少被人注意、所谓“草蛇灰线”的人物英莲，于她贯穿小说全场的悲剧现象，提出前所未闻的新解；侃侃 ...

水晶珠里风光好，映世间万象，悟禅机于心，一珠一世界，明心见性，自在光明。 #动态连更挑战#

心的原点：性与情的奥秘 𐟌🊤𛀤𙈦˜勵ƒ？心是统领性情的东西。性是天命，情的出现是性的端倪。性是心的本质，情是心的表现。性是人的阳气，总是向善；情则是人的阴气，有时会有欲望。良知就是性，意动就是情。性是本觉，寂静而不动；情是知觉，感而遂通。体与用是二分的，体是静的，用是动的。性无善恶，情有真伪。诚意就是真情，明心见性；欺伪就是私欲，障蔽心体。人只有一颗心，迷时似乎有，觉时却无。迷时在世间，觉时入圣境。心的发散表现为情，收敛则知性。逆来成智，顺去是识。妄心所欲能觉者，因为性体无时不照。心体平等，寂静不动，无善无恶，这就是性。因其发用而感而遂通，万事由此产生，善恶也随之分。诚是无善无恶，先天之体未发之中，自性清净，本来无染。至善无恶的诚，是后天返先天，己发之和，究竟涅槃，摄用归体。《般若经》云：“诸法一性，即是无性。诸法无性，即是一性。”至善无恶，不是恶已尽去，而是恶不流行，远欲精微。儒曰存心养性，道曰修心练性，佛曰明心见性，无非都是摄用归体。因其所指不同而名称各异，但本质是一样的。性是天命，圣人得之而不惑。情是性的动，凡夫溺于情而颠倒。圣人岂无情？圣心寂然不动，感而遂通，提携天地，把握阴阳，虽有情也未尝惑于欲，虽有意也未尝失其诚。故天命在乎手，万化生乎心。凡夫岂无性？凡心迁变流转，远乎根本。人欲攻取，私利计度，虽有性也障蔽似欲，虽有知也拘累于气质。故流转于生死，不能见自性。易云：“可贞无咎，固有之夜。”所谓定其性者，圣人安之而不放，不放故能正其心。易云：“复自道，何其咎？”所谓复其性者，贤人循之而不己，不己故能致其知。

（四）明心见性者，明悟即心即性，即性即心也。真觉禅师云：心性虽似有体用理事之分，但考其实际，则非一非异。以从事相说来，妙用随缘，应显万类，似有形象，而妙体不动，绝诸对待，离一切相，故非一。但用从体发，用不离体；体能发用，体不离用。从此不相离背说来，故非异。经云：“一切事相，皆性之显现。”事相虽殊，分门别类，各有不同，但其性则一。故曰：“无不从此法界流，无不还归此法界。” 明镜无不现影，无影不为明镜；现影皆从明镜，无镜不能现影。心性亦复如是，性是真空妙体，心是有形相用。故有性体必有相用，无相无从显体。是则相即性，性即相；相外无性，性外无相。非如顽空，冥顽不灵，死寂无知，落于断灭也。众生迷头认影，执相造业，故招五浊秽土；诸佛见性遣相，清净无染，故感净土庄严。其真、妄、净、秽虽殊，而现相之性体则一。吾人只须将认影遣镜之误，转换为认镜遣影，则秽土当下即是净土，并不待死后始得往生也。经云：“随其心净，即佛土净；欲净其土，先净其心。”良有以也。真空妙有者，拣非顽空，从体起用也。以真空故，能随缘；以妙有故，能起用。妙有真空者，拣非实有，摄用归体也。以随缘起用，现诸幻相，故《弥陀经》说佛土庄严；以体性清净无染，不沾一法，故《金刚经》说一物不立。一物不立，正是佛土庄严，佛土庄严，正是一物不立，故《金刚》即《弥陀》，《弥陀》即《金刚》，非有二般。心性相体，看来有异，其实如一，如水之与波，水以湿为体，波以动为相。水性波相，看来非一，但波即水，水即波，湿性非异。故真见性者，非但心地法眼可以见道，肉眼亦能彻见真性。以性即相，相即性也。古德云：“万象丛中独露身！”又云：“山河及大地，尽露法王身！”即指此世界万有皆我性体所显现也。《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来！”我人果能彻究斯理，于日常生活中，即相而见性，任何尘缘境相，不作尘缘境相会，则当下超越诸有，逍遥于三界外矣！生公说法，顽石点头，情与无情，同圆种智。目之所及，耳之所闻，无一非佛也。此在宗下谓之直指心性。如大梅问马祖：“如何是佛？”祖曰：“即心即佛！”大梅于言下大悟。又如灵训问归宗和尚：“如何是佛？”宗云：“我今向汝道，恐汝不信！”训云：“和尚诚言，某焉敢不信！”宗云：“即汝便是！”训于言下有省。请看，何等果断！何等便捷！何等庆快！ ——元音老人《略论明心见性》

净土宗就是禅宗，禅宗就是净土宗，净土宗说的念到“花开见佛悟无生”，就是禅宗的明心见性。

明心见性之意义明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二部都是它的注脚。现在我们只能择其精要者约略言之。在未讨论明心见性的内容与如何明心见性之前，首先让我们来把心性的轮廓勾勒一下，以便易于着手分析讨论明心见性的意义。那么心是什么？性又是何物呢？原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱瞋、取舍、造作，才生出种种心念。这心是和环境集合起来而生出的，不是片面单独起的，所以称为集起为心，也就是现代学说所谓“思想是客观环境的反映。”要详细谈它的形象和内容，法相宗《成唯识论》说得很清楚，它可以分为八大心王和五十一心所。这里为了节省时间和篇幅，不详细说它了，请读者自己去研读《成唯识论》吧。心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。现代学说认为，它是生起心的能量。没有它，对境生不起心来。我们之所以能对境生心，全是它的作用。它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。现在世界得以飞跃前进，全靠自动化，而自动化又靠热能，无有热能，即无动力；无有动力，一切都是静止的、死的。同样，我人之所以能思考、工作、创造发明等，也靠体内的动力，而这动力就是性的作用。所以性虽不能眼见，但确实在起一切作用，犹如电虽不能目见，而一切照明、发动等等都是它在起作用。佛经内称性是体，心是用；性是理，心是事。但宗下常两者混用，称心为性，称性为心，我们只要洞悉它们的底蕴，搞清它们的分野，也就不至为之混淆惑乱了。明白了心和性的形貌和定义，就须进一步探讨“性”——生命的根源——何由缘境而生心？境又因何而生起，以致生死缠绵不断？更须明白，明心见性的含义包括些什么？怎样才可以明它、见它，出离生死？现在让我们分为五节，详细讨论一下。 ——元音老人《略论明心见性》

信人人都要经过一段时期的迷信，人在没有破迷开悟，明心见性之前，人人皆为迷者，信不迷你都是个迷茫的人，不知道人生的意义是什么？人为父母而活？父母去世了呢？为孩子而活，没有孩子的人呢？为了自己而活，你是谁？肉体是由一百万十二个细胞组成，细胞的意识聚集成魂魄，魂魄统称为心神，你魂魄还在吗？你一天六神无主，如失魂落魄一样，你还是你吗？你一身寒气阳气不多，人生如梦你何时醒，人生如旅途你知道你何时下车，天地之间一切都讲因果，你没有明心见性，你的人心，好心办事也可能造业，你想修身，你想修德，无师指点，你修什么？师者传道，答疑解惑，传承法脉，才开始修德，你是明心见性之后才拜师，还是拜师之时是迷者，军人以服从命令为天职，服从之时明白了吗？知道为什么吗？不听老人言，吃亏在眼前，听老人话，是迷时信，还是明白后才信呢？中国走到了今天，是因为人们不迷信了，是因为一切都在讲科学，也是人们怀疑一切，否认一切，不在相信亲人，不在相信祖先，不再相信中国传统的文化，西方的反华势力一句不要迷信，要相信科学，我们就开始怀疑了一切，不在相信祖先讲的道德，讲中医治病不科学，说中国传统文化是神话是玄学，马云说我对钱没有概念你偷着乐，王建林说定个小目标挣一个亿，你不能理解，这不是他们的错，是你还在贫困线上强活，一顿饭吃下上百万，你是否听说，几个亿买一个跑车，你是否能够理解，中医是三皇留下，你很正常的不能理解，黄帝天生即不是凡夫俗子，上古真人论说，昔日黄帝，生而神灵，人家出生就是神灵，如同修行人最终修成的大圆满结果，如同释迦牟尼修成一样，你一个凡夫俗子一身是病，活着都强活，你凭什么说中医不科学？神农百草经，才有中医药，神农本身就是神，神农代表中医药，你凭什么说，中医药不科学，仓颉造字，毉字这么写，仓颉生来即有双瞳可以看天地人三界，所以才造毉字这么写，你个凡夫俗子，凭什么给人改了，愛字有心方为愛，仓颉用心造，后人用心学，可惜后人愛去了心，这个无心之爱，还是愛了吗？现在中国西化严重，张口闭口讲科学，一个凡夫俗子学的再多也是学者，你做什么的都是科技，不配称呼科学。博士专家都有学科，别装自己是万能的，中医轩辕黄帝，神农代表，神可以创造宇宙，凡夫俗子自己是谁都不知道，怎么可以说中医不科学，人们是信才学，还是明白之后才信？别拿迷信，不科学说事了，世界发展到今天，也只是科技的进步，至今也没见到科学，你不也迷信科学的吗，一天总把科学挂在了嘴边，我迷信，因为我没有明心见性，所以我迷，但是我信，我相信我们的祖先，我相信我们的文化，我更相信我的师父，我还相信我的良心，我迷信，所以我更破迷开悟，我没开悟，所以我要拜师求道，做个正心正念之人，迷茫因为我是凡夫，信因为我相信师父，相信的是人。世界上有多少不迷信的人，心中无道，目中无人，用凡夫俗子可怜的大脑，（4%）去想像100%开发了大脑的真人（神）中医大夫，圣人。如果我们开车在外，迷失了回家的路，这时是迷时信导航，还是明白路后再信。真正的师父天人合一，心在道，你凡夫俗子心还在红尘，疑心生恶鬼，可怕凡人心，不信师父又怎么可以修真，相信自己，否认师父，你怎么敢保证你是比师父都高的人，我说你不信，你非要说你信，你信师父说的你不信吗？你相信了自己。中国传统文化讲盘古开天辟地，生而为神，我没有破迷开悟，但是我信，我迷没有开悟，但是我信我的祖先一定不是凡人，老人说我们的祖先是龙，我们是龙的传人，我信，我们不信自己家老人，我们信西方文化说猴可以变人。中毉大夫「健康中国超话湖南中医药大学超话贵州中医药大学超话中医超话」「成都中医药大学」「黑龙江中医药大学」「中国传统文化」「河南师范大学超话医学生超话卡布叻_周深超话微健康超话徐文兵讲中医超话传统文化超话传统文化国学超话传统文化大讲堂超话中国传统文化超话张云雷中国传统文化超话」

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