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中国哲学史前沿信息_中国哲学史冯友兰(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

中国哲学史

如何阅读冯友兰的《中国哲学史》冯友兰先生的《中国哲学史》上下两卷，写于抗战前夕，在当时引起了轰动，至今仍被视为经典。冯先生的逻辑非常清晰，文字简洁明了，这是他的优点。然而，这本书也有一些明显的缺点。首先，冯先生常常先提出一个理论框架，然后再用材料来填充。换句话说，他先得出结论，再倒推研究过程，这可以算是一个缺点。其次，冯先生对哲学的理解带有个人色彩，他的描述往往基于自己的想象，而非古人的原意。这就让人对书中所述的古人思想产生了一些疑问。最后，尽管这本书名为《中国哲学史》，但实际上并没有严格遵循历史发展的脉络。每一种思想的出现都有其背景和现实意义，而冯先生的书更多地是在展示按照历史顺序排列的哲学，并没有充分体现“史”的作用。在我看来，书中最精彩的部分是先秦的名家、道家以及宋代的朱子学说。但这些部分更多地是冯先生个人思想的发挥，未必完全符合古人的原意。何兆武先生在《上学记》中对此书进行了评价，他认为冯友兰先生的书更像是一个展览板，展示了各哲学流派的思想主张，但对各流派的发展及流派间的内在联系着墨不多。这种精简的风格虽然让人印象深刻，但也让人在阅读时总想求个究竟。总的来说，冯友兰先生的文字言简意赅，逻辑清晰，写作结构值得学习。对于普通读者来说，精读这本书可能需要一定的古文功底和耐心。略过材料通读全书可能是一个更明智的选择。

外语系读到大三的时候，在一位研究中国哲学史的教授的指点下，我开始把主要精力花在理解外面的世界。「十一」天命「英语」英语教学「英语学习」跨文化沟通刘鹰老师的微博视频

哲学老师必看！这些期刊帮你快速见刊大家好！今天给大家推荐一些适合哲学老师的期刊，绝对干货满满！无论你是想顺利毕业、考研加分、申博，还是老师评职称、增加履历、评优评先，这些期刊都能帮你事半功倍。哲学类核心期刊《中国哲学史》《哲学动态》《自然辩证法研究》《哲学研究》《世界哲学》哲学老师普刊《社会科学》《美眉(青年教师)》《哲学进展》《国学》《黄河ⷩ𛄥œŸⷩ𛄧獤𚺣€‹ 《作家天地》《杂文月刊》《名家名作》《时代报告》《文化学刊》以上就是今天的推荐啦！适合哲学老师的期刊还有很多，其他专业的朋友们也可以自行查询了解哦！

中国哲学史：从汉到宋的演变与思考 𐟌🊣## 汉朝：从黄老之治到独尊儒术 𐟌™ 汉朝在哲学上并没有太多实质性的发展。汉文帝时期采用了黄老之治，而汉武帝时期则开始独尊儒术。然而，这些做法都显得有些无源之水，只是形式上的模仿。帝王们更热衷于神仙之说，甚至到了夜半虚前席，不问苍生问鬼神的地步。从三角形来看，汉朝缺乏道和体的支撑，只有用的部分。董仲舒：儒术的演变 𐟓š 董仲舒虽然推崇儒术，但儒术本身也在不断演变。孔子提出仁，孟子用义来规范，荀子提出礼，韩非子则提出了法。董仲舒则提出了阴阳相生、万物相感的思想，认为人的行为会自召福祸。在政治上，他主张德治为阳，刑法为阴，这正好迎合了帝王的喜好，使得谶纬学说得以大行其道。总结董仲舒的思想，可以理解为以阴阳五行为体，以人为用。魏晋：回到原点 𐟌🊊魏晋时期，由于汉朝的发展方向过于偏向神仙之说，魏晋时期的思想家们选择回到原点，将玄学与儒家、道家结合起来，稳固了基础。虽然没有向前发展，但扩宽了地基，为佛教的发展创造了条件。魏晋时期的思想家们重清淡，与西方的哲学有些相似。在道和用上没有太多创新，但在体上则有明理派和玄论派之分。神仙之学与道教的发展 𐟧™‍♂️ 随着神仙之学的发展，道教逐渐从天人一体转向修炼自身的方向，内修和外修并存。修齐治平的理念也只讲修，体是各种符箓修习之法，用则是修身。佛教的传入与发展 𐟕‰️ 隋唐时期，佛教传入中国，各宗派开始发展。从小乘到大乘，修的是成佛之道，与神仙之学颇为相似。佛教中国化后，一路传承，直至慧能，将佛教大众化，喝茶砍柴，莫非功夫。慧能将佛法拉到人的心中，明心见性，立地成佛，这是修身至跳出六界的表现。新儒学的兴起 𐟓– 为了与佛道两家抗衡，儒学也不得不从形而下的实践提升到形而上的理论，并吸收借鉴了佛道两家的方法。但目的不同，不为成仙不为成佛，只想一个内圣外王。程朱理学：以易释儒 𐟧튊程朱理学一脉起源详细介绍，二程朱子个人的理论学说也都有大概介绍。整体方向是以易释儒，万理存于万物，格物直至贯通。陆王心学：明心见性 𐟒ኊ陆王心学从象山一脉讲到阳明，我心即宇宙到心外无理。他们的明心见性目的不是要成佛，而是要致知，之后将这个认知到的理应用于万事万物。展望未来：中国哲学的出路 𐟌ˆ 哲学归根到底还是要指导人在世间认识和行为。自从神仙学说开始，如何修身认识世界成了主旋律。但未来的哲学也应该相应地发展起来，改造世界的哲学也应该随之发展。

五本哲学类核心期刊推荐，轻松过稿！ 𐟌Ÿ 今日推荐 𐟌Ÿ 大家好，今天给大家整理了一些超容易过稿的哲学类核心期刊，含金量十足哦！快来看看吧！《哲学研究》 𐟓š 出版周期：月刊复合影响因子：2.1 综合影响因子：1.235 主要栏目：马克思主义哲学、中西哲学会通、中国哲学、外国哲学、逻辑学、道体与心性等。《自然辨证法研究》 𐟌🊥‡𚧉ˆ周期：月刊复合影响因子：1.006 综合影响因子：0.662 主要栏目：科技思想史、专题研究、读书与评书等。《世界哲学》 𐟌 出版周期：双月刊复合影响因子：0.974 综合影响因子：0.513 主要栏目：哲学、伦理学、政治学、逻辑学、自然科学理论与方法、中国政治与国际政治、经济理论及经济思想史等。《哲学动态》 𐟎芥‡𚧉ˆ周期：月刊复合影响因子：0.850 综合影响因子：0.451 主要栏目：马克思主义哲学经典与阐释、家哲学、中国哲学、外国哲学、环境美学、科学技术哲学、德国古典哲学、马克思主义价值论等。《中国哲学史》 𐟓œ 出版周期：双月刊复合影响因子：0.793 综合影响因子：0.518 主要栏目：哲学、宗教、中国通史、中国古代史、中国政治与国际政治、中国文学、政治学等。希望这些期刊能帮到大家，轻松过稿不是梦！𐟓✨

中国哲学简史：一场穿越时空的哲学之旅 𐟓š《中国哲学简史》 𐟑谟𛥆累‹兰冯友兰先生曾说过：“中国哲学家之哲学，其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大有逊色。在中国哲学史中，精心结撰，首尾连贯之哲学书比较少数。往往哲学家本人或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书”。邓晓芒先生把这段话概括为两点：中国哲学不善于论证；中国哲学不成系统，简单零碎。 𐟒有些朋友可能会不服气，但只要耐心对中西方哲学进行一定的了解和比较，便会生出这样的感觉。不过，中国肯定是有哲学的，这一点毋庸置疑。这些哲学孕育在先秦诸子百家、中国佛学、程朱理学、陆王心学之中。 𐟍€《中国哲学简史》是由冯友兰在1947年于美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成。这本书讲述了中国哲学的发展历史、基本过程和问题，是了解中国哲学的极佳入门书。对哲学感兴趣的朋友们可以一阅，细细体悟冯老哲学与思想熔铸之结晶。 𐟒本书从【中国哲学的精神】讲起。中国哲学以内圣外王之道为主题，研究哲学不仅是为寻求知识，还要培养这样的品德，更重要的是，它是生命的体验。之后，【孔子】【孟子】【荀子】等儒家大咖陆续登场，他们的言论、思想的产生以及对后世的影响，本书都做了精辟的论述，读来并不枯燥，思绪也仿佛神游于那个三千年前的东方轴心时代；【墨家】【道家】【法家】【名家】【阴阳家】等诸子百家紧随其后，深为那个百家争鸣的时代所折服；【新儒家】【新道家】【中国佛学•禅宗】【新新儒家•程朱陆王】等哲学家为往圣继绝学，把先贤的思想、理论发扬光大，直至【西方哲学的传入】到【厕身现代世界的中国哲学】。洋洋洒洒二十万字为我们展开了中国哲学辉煌灿烂的历史画卷。 𐟌ˆ博主认为本书的创见在于，不只是为了证明自先秦以来中国就有自己的哲学，冯老认为西方哲学长于分析（形而上正的方法），而中国传统哲学则长于直觉（形而下负的方法），他的新理学的方法就是这两种哲学和方法的结合，这种结合贯穿成书和行文脉络的始终。西方哲学重在修脑，中国哲学重在修身，更重要的是本书的出现能够看到中国学者已经自觉地把中国哲学从经学和子学中分离出来作为独立的学科进行研究了，是西哲东渐后的态势。 𐟌ˆ行笔至此，希望有越来越多的朋友能喜欢这本书，了解中国哲学，从中西哲学中汲取营养，丰富我们的学养，洞见更美的真和更真的美。

哲学入门与启蒙书单推荐 𐟌ˆ 启蒙类书单：《苏菲的世界》 - 乔斯坦ⷨ𔾥𞷊这本书的最后两章标题令人印象深刻，仿佛进入了柏拉图构建的“相”的世界。《大问题：简明哲学导论》 - 罗伯特ⷦ‰€罗门、凯思林ⷥ𘌩‡‘斯这本书提供了对哲学的全面介绍，非常适合初学者。《哲学导论》 - 王德峰这本书对哲学基本问题的介绍和阐发非常深刻，起到了很好的启蒙作用。《毛泽东选集》 - 毛泽东《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《湖南农民运动考察报告》等文章通俗易懂，却又鞭辟入里。《孟子与中国文化》 - 杨泽波虽然这本书不够深入，也没有那么“学术”，但却是了解中国哲学的极好的入门书。《西方哲学史讲演录》 - 赵林这是赵林的讲课稿，也是简易的西方哲学史著作，对非哲学专业的学生很友好。 𐟓š 入门类书单：《中国哲学史》 - 冯友兰这本书堪称中国哲学史学科的奠基性著作，引用的原文材料极为经典。《新编中国哲学史》 - 劳思光劳思光花了很大篇幅批判冯友兰的著作，看劳先生从先秦骂到明清还是很有趣的。《中国哲学大纲》 - 张岱年这本书以专题的形式简要梳理了中国哲学史的发展线索，说得非常精到，而又发人深思。《中国古代哲学的逻辑发展》 - 冯契冯先生这本书以庖丁解牛的方式剖析了中国古代哲学的发展脉络；缺点可能在于，冯先生运用了很多西方哲学史的专业术语，或许有不妥的地方。《中国古代哲学史》 - 复旦中哲教研室重点翻阅宋明理学部分。《西方哲学简史》 - 赵敦华这本书简直不需要评价，因为太经典了，无数考研人的案头书。《西方哲学十五讲》 - 张志伟基本上还是做到了平易近人。《西方哲学史》 - 邓晓芒、赵林这本书对西方哲学的介绍非常全面。《马克思主义哲学史》 - 黄楠森可以看一卷本，也可以看八卷本。我个人对一卷本不太满意，有些简略了；还是看八卷本好一点。《马克思主义哲学的历史和现状》 - 南大研究生教材非常精彩。《20世纪西方马克思主义》 - 衣俊卿可能是同类型教材中最好的一本。 𐟓– 其实只看上面列举的这些书肯定是达不到入门水准的。不过对非哲学专业的学生而言，能够静下心来阅读上述的部分著作，从人类文明的精华中汲取批判和沉思的理论资源，那是多么可贵的事情！

2024国际儒学论坛正在中国人民大学进行中，吾导师中国人民大学国学院副院长、中国哲学史学会副会长向世陵教授发言，谈儒家仁爱精神。

刘元功：梁启超批胡适。梁启超的《评胡适著〈中国哲学史大纲〉》这一公开讲演，胡适事前并不知道，到讲演的前一小时，胡适知道了此事，他急忙跑到北大大礼堂，自动登台，作了一番介绍，大意是：梁任公先生是中国学林的耆宿，他这部微不足道的著作，一经梁先生的品评，获益当非浅鲜，尚希同学们注意听讲，以答谢梁先生的盛情。话说完后，胡即匆匆离去。胡在《中国哲学史大纲》中，写有这样的一段：“在老子以前的三百多年中，中国尚没有真正的哲学——这三百多年的期间，是中国哲学的怀胎时期。”梁启超抓住胡适的这点，问道：“请问，这是一个什么胎儿，一直怀了三百多年，才呱呱坠地？”当时北大来听讲的同学，都报之以同情的笑声。梁尚有其他方面的批评。总之，他的批评有很多地方很尖锐、深刻，击中要害。梁的这篇讲演的笔录第二天发表于《北京晨报》。胡适在我班讲中国哲学史时，带着不愉快的神情说，梁对他的批评太不客气，有的地方，近似开玩笑，颇嫌轻狂；外国人对人著作的批评，并不如此。但胡适并未作任何反驳。胡适的好友朱经农在给我们讲授教育哲学时也说，梁先生对适之的批评，并没有什么大道理，但也没说出为什么没有道理。胡适当时正值声望日隆、炙手可热的时会，梁启超的这次批评，有如给胡适当头一棒。后来胡适在我班讲中国中世哲学史时，曾嘱咐同学们，不要把他所写的讲义拿出去给别人看；他有时又说，如果可能的话，他真愿将《中国哲学史大纲》一书用钱一一收买回来。胡适只有《中国哲学史大纲》上卷出版问世，下卷终于流产了。胡适《中国哲学史大纲》下卷之流产，固然不能说由于梁的批判，但梁的批判，使胡有“悔其少年之作”之感，则是没有疑义的，迨到冯友兰所著的《中国哲学史》问世后，胡适更感到他的下卷没有仓促出版的必要了。

本体论与认识论：西方哲学的两大核心哲学，作为人类智慧的结晶，涵盖了众多深奥的领域。其中，本体论和认识论是两大核心议题，它们构成了哲学的基石。本体论与认识论的两种在世结构 𐟌 本体论与认识论之间存在两种在世结构：一种是“人——世界”合一式，另一种是“主——客”式。这两种结构在中西哲学史上有着不同的表现。西方哲学史上的表现 𐟓œ 在西方哲学史上，早期的自然哲学主要关注人与自然的关系，表现为“人——世界”合一式。柏拉图的“理念论”则从认识论的角度出发，将客观的理念作为“认识”的目标，开启了“主——客”式思想的先河。笛卡尔的哲学思想，虽然包含有“人——世界”合一的因素，但他的主导原则是“主——客”二分式。黑格尔则是近代哲学的集大成者，他的“绝对精神”不仅是认识的最高目标，也是世界万物之最终的本根或创造者，体现了“人——世界”合一的思想。中国哲学史上的表现 𐟏œ褸�𝥓𒥭楏𒤸Š，这两种在世结构也有不同的表现。早期的自然哲学同样关注人与自然的关系，表现为“人——世界”合一式。然而，中国哲学中的“主——客”二分思想相对较少，更多地强调人与自然的和谐统一。两种在世结构的区别与关系 𐟔„ “人——世界”合一式强调人与自然的和谐统一，认为人类与世界万物是相互依存的。而“主——客”式则将主体与客体对立起来，强调认识的客观性和真理的普遍性。这两种结构在哲学史上相互影响，共同推动了哲学的发展。两种超越的目标与途径 𐟚€ 除了本体论和认识论的两种在世结构，哲学还探讨了两种超越的目标和途径。一种是追求自我超越，即通过自我反省和自我提升，达到更高的精神境界。另一种是追求文化超越，即通过吸收不同文化的精华，丰富自己的精神世界。两种无限观与真理观 𐟌Œ 本体论和认识论还涉及到两种无限观和真理观。无限观认为世界是无限的，人类的认识和存在也是无限的。真理观则强调真理的客观性和普遍性，认为真理是认识的目标和标准。论境界与文化 𐟌𘊥⃧•Œ是哲学中的重要概念，指的是人类精神世界的高峰。文化则是人类文明的积累和传承，对境界的提升有着重要作用。超越自我与超越之路 𐟚𖢀♂️ 哲学鼓励人们超越自我，追求更高的精神境界。这种超越不仅仅是自我提升，更是对世界和人生的深刻理解。超越之路则是实现这种超越的具体途径和方法。总的来说，本体论和认识论是哲学的两大核心议题，它们相互影响，共同推动了哲学的发展。通过深入探讨这两种结构、目标、途径和观念，我们可以更好地理解哲学的本质和价值。

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