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冯克利最新娱乐体验_冯克利青(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

冯克利

从启蒙时代以来，人类在自然科学和技术的运用上有了天翻地覆的变化。但哈耶克从这种进步中看到了一个巨大的潜在的危险，即每个科学领域所取得的成就，都是对人类的自由不断形成一种威胁，这是因为它加强了人类理性控制能力上的一种幻觉，即理性的自负。——冯克利

2022年上半年汉译名著精选推荐 𐟌Ÿ 2022年上半年，汉译名著界迎来了不少新面孔，感兴趣的朋友们不妨收藏这份书单 𐟌Ÿ 𐟓š 《空间的生产》 - [法]亨利ⷥˆ—斐伏尔 𐟓– 译者：刘怀玉等 𐟒𐠤𛷦 𜯼š118.00元 𐟓š 《地方与无地方》 - [加拿大]爱德华ⷩ›𗥰”夫 𐟓– 译者：刘苏、相欣奕 𐟒𐠤𛷦 𜯼š75.00元 𐟓š 《第一次世界大战的起源》（第三版） - [英]詹姆斯ⷤ𙔥𐔣€[英]戈登ⷩ鬧‰𙥰” 𐟓– 译者：薛洲堂 𐟒𐠤𛷦 𜯼š75.00元 𐟓š 《法源——权力、秩序和自由》 - [法]莫里斯ⷥ奩‡Œ乌 𐟓– 译者：鲁仁 𐟒𐠤𛷦 𜯼š38.00元 𐟓š 《法理学的范围》 - [英]约翰ⷥ奦–露 𐟓– 译者：刘星 𐟒𐠤𛷦 𜯼š68.00元 𐟓š 《英国宪法研究导论》 - [英]A.V.戴雪 𐟓– 译者：何永红 𐟒𐠤𛷦 𜯼š98.00元 𐟓š 《武士道》 - [日]新渡户稻造 𐟓– 译者：张俊彦 𐟒𐠤𛷦 𜯼š28.00元 𐟓š 《早期制度史讲义》 - [英]亨利ⷨ襧†纳ⷦⅥ› 𐟓– 译者：冯克利、吴其亮 𐟒𐠤𛷦 𜯼š48.00元 𐟓š 《世界的逻辑构造》 - [德]卡尔纳普 𐟓– 译者：陈启伟 𐟒𐠤𛷦 𜯼š66.00元 𐟓š 《控制论——或动物与机器的控制和通信的科学》 - [美]诺伯特ⷧ𛴧𚳠 𐟓– 译者：王文浩 𐟒𐠤𛷦 𜯼š42.00元 𐟓š 《几何原本（上下册）》 - [古希腊]欧几里得 𐟓– 译者：张卜天 𐟒𐠤𛷦 𜯼š136.00元 𐟓š 《什么叫思想？》 - [德]海德格尔 𐟓– 译者：孙周兴 𐟒𐠤𛷦 𜯼š60.00元 𐟓š 《语言的科学：詹姆斯ⷩ𚦥…‹吉尔弗雷访谈录》 - [美]诺姆ⷤ𙔥熦–寧𚠠 𐟓– 译者：曹道根、胡朋志 𐟒𐠤𛷦 𜯼š75.00元

孤身一人时，他不会焚烧宫殿 𐟓– ### 序言《乌合之众》这本书，真的是让人又爱又恨。罗伯特ⷥ⨩ῥœ襺言里对勒庞的评价挺中肯的，说这本书既有价值也有局限。作者前言里，勒庞自己也挺坦诚，说这本书是为了警告那些可能滥用群体力量的人。导言：群体的时代勒庞在导言里提到，真正的历史大动荡，并不是那些场面宏大、暴烈的事件。真正影响文明的是那些悄无声息的思想、观念和信仰的变化。历史事件只是这些变化的外在表现。第一卷：群体心理第一卷主要讲群体心理。群体不善推理，但行动却很迅速。创造和领导文明的，历来都是少数知识贵族，而不是群体。群体只有强大的破坏力，他们的统治永远像野蛮阶段。第二卷：群体的意见与信念第二卷讨论了群体的意见和信念。群体容易被操纵，因为它们没有独立思考的能力。只有那些既不十分清楚易懂又显得负担最小的办法，才容易被人们所容忍。第三卷：不同群体的分类及其特点第三卷对不同群体进行了分类，并分析了它们的特点。孤立的个人在群体中往往会变得野蛮，表现出原始人的热情和英雄主义。群体虽然经常是犯罪群体，但有时候也是英雄主义的群体。代译后记：民主直通独裁的心理机制代译后记里，冯克利提到民主直通独裁的心理机制。群体没有能力做任何长远的打算或思考。孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。书摘真正的历史大动荡，并不是那些以其宏大而暴烈的场面让我们吃惊的事情。造成文明洗心革面的唯一重要的变化，是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。（导言：群体的时代）群体不善推理，却急于采取行动。创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体。群体只有强大的破坏力，他们的统治永远无异于一个野蛮阶段。只有既不十分清楚易懂又显得负担最小的办法，才易于被人们所容忍。他很难约束自己不产生这样的念头：群体是个无名氏，因此也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任感便彻底消失了。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义。群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。群体没有能力做任何长远的打算或思考。孤立的人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是一时的真实英雄。群体感情的狂暴，会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。他们喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者，但那是因为在失势之后他也变成了一介平民。他受到蔑视是因为他不再让人害怕。群体喜欢的英雄，永远像个凯撒。他的权杖吸引着他们，他的权力威慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏。给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。

「知总不读书超话」一会儿去@知总的报刊选读群里讲课，所以整理过去n天阅读过的材料的时候发现少了一本《乌合之众》，虽然中国妇女出版社赵某某翻译的非常差劲，但我存回书柜的书不能少一本，于是一边找这本书，一边把中央编译出版社冯克利、上海译文出版社鹿泉枝、浙江文艺出版社董强的版本都看了一遍。 1895年写的这本书其实它不适合出版成一本书，干货观点不到十条，一篇长文足够讲清楚了。而现代社会因为短视频平台app的病毒式的入侵，有很多古斯塔夫勒庞的观点，或者加强，或者减弱。建议你们看看马东对话许知远的这个视频录像，关于人类只有5%是真想知道真知灼见，95%的人就仅仅是《活着》的。《十三邀第二季 2017年》马东对话许知远知总pro 马东拿许知远开涮（其实是开导许知远“活在当下”）知总pro *省流版：不用买《乌合之众》，如果硬要买一本放办公室“吓唬”人，买董强的，因为他北大法语系主任，他从法语直接翻译成中文，看上去高大上。实际，几句话就讲清楚古斯塔夫勒庞1895年的几个观点了。几句话，足够。

《乌合之众》四大版本对比，你选哪个？最近我重新翻了翻《乌合之众》这本书，发现大家对不同版本的讨论还挺热烈的。之前我也发过一篇对比三个版本的帖子，结果马晓佳的呼声最高，薯友们还推荐了冯克利版。于是我决定再给大家详细对比一下这四个版本的特点，看看你们有没有喜欢的吧！篇幅长度 𐟓 马晓佳版：字数最少，书也最薄，适合喜欢精简的朋友。冯克利版：字数最多，书也最厚，适合喜欢详细解读的朋友。杨程程版：和亦言版差不多，内容比较丰富。亦言版：和冯克利版差不多，内容也比较详细。作者背景 𐟑颀𐟏늩鬦™“佳：不仅懂翻译，还懂心理学，感觉她翻译的时候特别注重细节。冯克利：知名翻译家，翻译质量有保障。杨程程：心理咨询师，翻译风格可能更偏向个人理解和情感。亦言：查不到太多信息，但感觉他的翻译风格和冯克利有点像。目录对比 𐟓š 马晓佳版：目录很细化，但语言有点生硬，看起来有点学术味。冯克利版：目录归纳得很舒适，读起来很顺畅。杨程程版：目录和其他三个版本很不一样，有译者的个人理解，但可能会有点远离原文。亦言版：和冯克利版几乎一样，语言风格也很相似。翻译内容对比 𐟓– 马晓佳和冯克利版：两者读起来都很容易理解，表达形式略有不同，但意思一致。杨程程版：有个人倾向性，翻译中加入了个人情感。亦言版：和冯克利版超级相似，几乎一模一样！总的来说，冯克利版和亦言版的翻译质量都很高，但亦言版似乎大量沿用了冯克利的翻译，而自己的语言又有点啰嗦，通顺程度一般。杨程程版的个人倾向性太重了，心理咨询师翻译作品如果做不到现象学的话，我还是有点怀疑他的咨询水平。这些版本里，有你喜欢的吗？我个人比较喜欢马晓佳和冯克利版，大家可以参考一下哦！

哈耶克是不是隐藏极深的网? 哈耶克说：人口流动的方向是文明的方向，难道印第安人比英国人更加文明？不然为啥英国人往美洲殖民？

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