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中国古代春宫图在线播放_古代七十二招式图片(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

中国古代春宫图

赵光义春宫图背后的皇帝家族悲剧在中国古代历史中，荒淫无耻的皇帝不在少数，但被绘入春宫图中的却只有一个——宋太宗赵光义。他成为了历史上唯一一个因侮辱妇女而被画入春宫图的皇帝。赵匡胤虽然因欺负孤儿寡妇而受到后人诟病，但从人性的角度来看，他仍是一个仁义的英雄。据说，赵匡胤在美色面前能坐怀不乱，世间流传的千里送京娘的故事并非虚构。然而，赵光义在对待女色上却与兄长截然不同，他勇于横刀夺爱，是个狠角色。李煜是个千古悲剧人物，他的悲剧之一就是在于他不识人。赵匡胤封他为“违命侯”，意在羞辱他。李煜敢怒不敢言，心底恨死了赵匡胤。等到赵光义登基后，先是去掉了违命侯的称号，然后又加官进爵，甚至补助他三百万扶贫款。赵光义的大手笔让李煜感激涕零。然而，事实再次教育了李煜——看清一个人不能只看表面，而要透过表象看实质。赵匡胤给李煜的羞辱固然令他难堪，但那是咎由自取、怨不得旁人。而赵光义给他带来的屈辱却是致命的。据《十国春秋》卷第十八记载，国亡后，李煜被北迁，封为郑国夫人。随后被带入宋宫，为燕乐所取乐，进辄数日不出，出必大泣，詈骂李煜，声音传到宫外。李煜只能婉转避之。太平兴国二年，李煜暴殒，其妻小周后也悲伤过度而死。作为降人之妇，在战胜者的酒席筵前起舞并没有什么不对之处。历史本来就是胜利者书写的！至于为何进辄数日不出，出必大泣，只是史家在此不好意思直言罢了。有七绝二首单道其事：红袜凰冠摇烛影，幞头赤脸强推拿。不防身后金风起，凋尽御园瑶圃花。另据明人沈德符《万历野获编》卷二十八记载：偶然在一友人处见到宋人画熙陵幸小周后图，图中太宗头戴幞头，面色青紫而体肥，器具甚伟；小周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：“江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”盖指靖康之辱，以寓无往不复之旨。此外，据史料记载，就在赵光义当众施暴的同时，有宫廷画家在旁现场写生，绘就了历史上著名的春宫图。“怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆”，说的就是赵光义淫人妻子之事。而他的后代——包括宋徽宗、宋钦宗和宗室、嫔妃、公主共计数千人——都成了女真人泄欲的工具。

向外解释《二十四孝》？在一场拍卖会上，一只巨大的康熙青花花觚引起了人们的注意。这个花觚上描绘了一个女子袒胸露乳，另一个男子正在抚摸她的胸部。拍卖行主管看到后忍不住大笑，认为这是春宫图。然而，晚上我仔细思考后发现，这其实不是春宫图，而是《二十四孝图》中的“乳姑不怠”故事，讲述的是一位女子用自己的乳汁喂养因牙齿脱落无法进食的婆婆，以此来歌颂儿媳妇的孝顺。在确认花觚上确实有二十四个场景后，我开始逐个识别并翻译这些场景给外国人。然而，什么是“孝”？如何向外国人解释这个中国特有的传统观念呢？这二十四个场景究竟讲述了什么？我翻阅了大量资料后发现，在西方语境中并没有“孝顺”这个概念。如果直接将“孝顺”翻译成意大利语，就是“Piet㠠Filiale”，但这到底是什么呢？为了找到答案，我开始阅读《二十四孝》中的故事。没想到，这些故事越读越让我生气。比如《埋儿奉母》中，因为家境贫寒，妻子生了儿子后决定把儿子埋葬，以供养母亲；《尝粪忧心》中，儿子去尝父亲的粪便来了解父亲的健康状况；《怀橘遗亲》中，六岁的孩子去别人家做客，临走时“偷”了两个橘子给母亲尝，主人不仅没有生气，还赞扬他孝顺母亲。这些故事简直是毁三观！这些故事难道不是编造出来抑制人民思想的工具吗？让人们只能顺从，不能质疑。我越想越觉得毛骨悚然，所谓的“孝顺”不就是控制人的手段吗？那家庭中的“爱”去哪了？我怀疑自己是不是出了什么问题，于是和朋友探讨。朋友建议我去看看鲁迅先生写的《二十四孝》，他在那个时候就揭示并批判了传统的孝道观念。读了先生的文章后，我感到好受多了。后来，我又想到了“举孝廉”这个中国古代的选官制度，做到“孝顺”可以加官晋爵，那“孝顺”真的是发自内心的吗？那我们的中国家庭里到底有没有“爱”呢？我越想越忧心忡忡，抛开我自己的种种疑问，我现在该如何把这些在我看来瞠目结舌的故事讲给外国人听呢？

《甄嬛传》里纯元是刻意抢了宜修的后位吗？大家不要高估原著作者流潋紫，她历史水平堪忧，又喜欢装逼。这个情节其实是抄《蝴蝶梦》，女主被人设计穿着男主前妻一模一样的礼服参加晚会。男主雷霆大怒，呵斥女主。流潋紫一模一样的抄了过来，然后人物所处的时代背景不同，所以出现了这种矛盾。《蝴蝶梦》里，女主是穿着和前妻一模一样的礼服参加舞会，这种礼服阶级性没有那么明显。流潋紫抄过来之后，也不思考一下。那种封妃的礼服，是不是普通官家小姐能穿的。中国古代，哪个阶级，可以穿什么材料的衣服，用什么图案，都规定的明明白白。相当然以为封妃的礼服，是一件晚礼服一样的华服，穿上去就美若天仙。原著里写的明明白，纯元是没有什么乱七八糟的心思的。是纯元亲妈，看不惯庶女压过嫡女。所以把纯元拼命打扮的美若天仙，衣服华丽无比。这也暴露了流潋紫的水平，封妃的礼服，其实相当于官员的官服，是具有很强的等级性的。纯元一个未嫁的姑娘，没有命妇的封号品级，她穿妃嫔礼服，那叫僭越逾制，是要被治罪的。纯元一家，给无品级的女儿穿这种衣服是什么意思？追究起来，她爹罢官都轻了。四大爷那么谨慎的人，马上恨不得和纯元全家撇清关系。举个例子，《红楼梦》里元春省亲的时候，原文特意说贾母和王夫人凤姐等人都“按品大妆”，没有命妇封号和品级的三春宝钗黛玉，都没有特意说“按品大状”。 87版电视剧里，她们直接穿见贵人的衣服就行了。再又就是这种礼服，根本不可能很漂亮。就是和官服性质差不多，体现等级的。电视剧里已经在各方面修补，原著的bug了，但是这种推动型很强的情节改不了。还有一点我也想吐槽很久了，原著里安陵容封妃的时候。不是有好几个备选封号吗？其中有个“文”，这个时候，皇帝说了一句安陵容是礼仪人，时候这个封号的话，然后露出神秘微笑。甄嬛秒懂，这个出自《昭阳趣史》“赵婕妤丰若有余，柔若无骨，迂处谦畏，若远若近，礼义人也”。其实是暗示赵飞燕，床上功夫的意思。这里皇帝用“礼仪人”影射安陵容，意思不言而喻。甄嬛秒懂的同时，也明白了在皇帝心里，安陵容始终是个玩物，所以放心的用“鹂妃”和“黄鹂鸟”羞辱安陵容。事后还和一个嫔妃提起这茬嘲讽安陵容。这个时候，不明真相的读者，肯定觉得甄嬛真博学，流潋紫好厉害。真是笑死了，《昭阳趣史》是一本古代玄幻h小说，男性向的。里面情节是，赵飞燕是一个采阴补阳的男燕子精，赵合德是九尾妖狐，犯了错被贬投胎，成了一対姐妹。而且还是投胎成一対一个翁主和下人私通生下的双胞胎。里面充满了各种h情节，简直是古代版《少妇x洁》。可笑流潋紫，根本没看过这本书，只在网上见过“礼仪人”这个梗，一本正经的把这本h书，当成正经史书写。甄嬛一个大家闺秀，不仅看过这h书，还和别的妃嫔一起用h情节嘲讽安陵容，反正就显得皇帝甄嬛都很油腻。原著明显，他们明显是把《昭阳趣史》当成正经史书，贻笑大方。经一位网友提醒，流潋紫并没有把《昭阳趣史》当正经史书写。而是把《昭阳趣史》当做妃嫔性启蒙教材。是我的记忆发生了混淆，但是答案懒得改了。在前面加一段吧。感谢提醒，我想起来了。是以前有个人吹流潋紫博学，《昭阳趣史》这样的史书都看过。我当时就笑了，我不敢说博览群书，博览黄书是有的，就忍不住怼了他两次。这件事和我的记忆发生了混淆，让我以为原著是把《昭阳趣史》当正经史书写的。毕竟《甄嬛传》对我来说，起码是十年前看过的小说了，好多情节早就不清晰了。不过我依然保留流潋紫历史知识堪忧的观点，且不说原著这种bug很多。就说h教材古代有专门的春宫图，甚至还有人偶模型。不可能用这种书给妃嫔启蒙，红楼梦里黛玉看《西厢记》，尚且怕“移了性情”。更何况这种男性向h文？就不怕妃嫔们学里面的赵氏姐妹，燕啄王孙？而且从礼教上说，妃嫔的性质是生育工具，不是用来给皇帝享乐的。就不可能用这种充斥着男盗女娼，各种通x还有宫斗的男性向h文。

庞贝古城游记：妓院与冰淇淋的奇妙体验庞贝古城，这个名字从小就在历史书或地理书里见过，所以一直想去看看。终于有机会去了，感觉其实也就那样吧。从Napoli到Pompei 𐟚‚ 从Napoli中心车站出发去Pompei，车程大概一个多小时。推荐坐意铁，有空调，座位也很充足，票价非常便宜，往返也就六块多钱。这在德国简直不敢想象，毕竟德国公交车票单程也要三块多。还有一个L1可以坐，但座位陈旧，满是游客，没有空调，只能靠开窗通风。偶遇中国小伙伴 𐟑능œ觙𞥺椸Š摇到了两个在马德里交换的中国朋友，一个北京男孩和一个无锡女孩。两个小朋友人都蛮好的，读大三的样子。男生很随和，女生带了相机，拍了很多好看的照片传给我。毕竟是中国人在一起玩，语言文化都通，一般不会有太大问题。庞贝古城的门票 𐟎능𚞨𔝥䥟Ž的门票成年人是22欧，25岁以下的年轻人（比如我的搭子们）只要2欧。欧洲这边景点对年轻人确实很友好，可惜我已经有点老了。其实也很正常，毕竟这边年轻人是真的穷。古城的印象 𐟏𐊨𝬤𚆤𘀥œˆ出来，没什么特别深刻的印象。就觉得，还是不要住在火山口附近吧。君子不立于危墙之下。一开始进去我们都恨不得每个小屋子都要去看看，到了后面都是大同小异，大家也没什么兴趣了。冰淇淋的救赎 𐟍报椸€个记忆点就是，到了后半程，让我们活过来的是一家开在古城里面的冰淇淋店，大排长队，我们仨每个人炫了一个冰淇淋，这才活过来了。但是值得一提的是我想点的口味他们居然都没有，而且都是很常见的口味（咖啡，薄荷）。妓院的奇观 𐟏 活过来之后，支撑我们的热情的就是妓院了。妓院门口大排长队，看来各国人民都对三俗很感兴趣，用脚投票是骗不了人的。门口工作人员后面还喊话，让带着孩子的先进去。其实还蛮好笑的。不知道家长怎么给孩子解释这个参观点。那个妓院真的是很小很小，没几间屋子，房间小到就像机场的胶囊旅馆，有的床我觉得是肯定长度不到两米，甚至一米七。进去之后几十秒就走出来了，还没一家理发店大。每间房上头都有些春宫图。以前没有小电影，这些图应该就充当了小电影的作用，帮助嫖客助兴。话说回来，那个时候信息有限，人们的性阈值也低，这些春宫壁画应该就够用了。毕竟中国古代女子露个半截胳膊墨客骚人就已经酥倒一片了。总的来说，庞贝古城还是值得一看的，虽然有些地方让人哭笑不得。

中国最早的春宫图：四川出土东汉画像砖，诠释了古人对野合的热衷

#疯言峰语#广告人眼中的巴黎icon（4） #为什么西方艺术品以美女为主？这个问题既简单也复杂。说简单，从五个方面可概括： 1：从古希腊开始，女性题材的艺术品就开始荫芽，以维纳斯icon为代表的各路美女，粉墨登场。 2：宗教崇拜是主因，母性崇拜是副因：信仰圣母玛利亚icon和各路圣女；崇尚生命繁衍，性爱纯真………艺术品风起云涌地唯美表达。 3：还有两个关键因素：艺术家男性居多，收藏家也是男性多，源头源尾雄性激素膨胀，美女当然就是画中该有的主题了。当然，除此之外，还有很多历史人文的因素，比如中世纪icon宫庭贵族乱伦、同性恋兴起……都是女性题材勃发的诱因。中国为什么就没有这么多美女裸女作品呢？在传统儒学礼制下，文人士大夫都压抑着，不敢咨意表达，正史也不敢多添笔墨…… 文人士大夫对美女的浪漫全留在了青楼，唐诗宋词的精彩华章，就从这里传播天下…… 古人在性方面的能耐，一点不输西方人，甚至闹得更荒唐更荒谬更奇葩更令人拍案惊奇…… 脏唐臭汉邋遢宋……说得就是乱伦同性恋灭城伦奸………种种怪状…… 我一师兄，是中国著名性史专家，他就收藏了大量的春宫图……一次酒后，他嘲笑今人，远不如古人会玩…… 凭心而论：美女艺术品，无论是油画雕塑服装，西方远超东方几十条马路呀子…… 本图片集，是从罗浮宫和奥赛博物馆icon，随手拍的……留意看看图集中，倒数第三张：画家将一个野心勃勃想挤进上流社会的美女，前趋扭动的腰肢，表达得惟妙惟肖。倒数第二张和最后一张：黑色灌木丛icon里，藏着两张猥琐男人的脸…… 你看到了吗？也许就是你和我…… #罗浮宫奥赛博物馆名画#东西方艺术比较 ##美好假期在旅途#

探秘雅安市博物馆的石刻宝藏 𐟏›️ 雅安市博物馆里藏有许多珍贵的石刻文物，其中最引人注目的莫过于《蜀郡太守何君阁道碑》。这块石碑的结体和笔法展现出由繁入简、破圆为方、劲瘦直硬的特点，带有明显的篆隶过渡痕迹。它奠定了中国汉字以水平、垂直为基本元素的方形结构，被誉为“八分隶书”。 𐟪栥椸€件令人叹为观止的石刻是东汉高浮雕秘戏图纹石棺，长约2.4米，宽0.9米。石棺由红砂石精心凿成，棺前雕刻着双阙，棺后刻有朱雀单足着地，一侧刻有四柱、栌斗。石棺的左部是秘戏图，中部刻有一板门，门半开启，一仆童立于门内，门左右各刻一朱雀。门内则是头上戴胜的西王母正座像。石棺的另一侧刻有一马拴于树下，前后各有一取水饮马的马夫。 𐟔 这些石刻不仅展示了古代工艺的精湛技艺，还为我们提供了丰富的历史信息和文化内涵。如果你对历史和文化感兴趣，不妨亲自前往雅安市博物馆一探究竟。

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