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厌女症最新娱乐体验_厌女症的男人有什么表现(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

厌女症

《厌女》：一场全新的阅读之旅 𐟓š 我以一种好奇的心态读完了《厌女》这本书。作为一个男性，这本书让我对厌女症有了全新的认识，仿佛打开了一扇通往世界的新窗户。 𐟒ᠤ𘾤𘪤𞋥퐯𜌦˜襤饜襤祭橣Ÿ堂看到的一个标语：“请管好自己的手机、钱包和女朋友。” 之前，我可能会觉得这个标语挺有趣的，但现在，我多了一份思考：这个标语是否在物化女性？是否暗示女性是男性的私有财产？ 𐟌 厌女症不仅仅是一种命运或宿命，它更像是一种生活习惯。改变这种习惯并不容易，但认识到它的存在本身就是一件很棒的事情。每个人都有可能患有厌女症，可怕的是，大多数人并不知道自己有这个问题。 𐟔ˆ‘希望在未来的某一天，厌女症这个概念能够被更多人了解和接受。让我们共同努力，打破这种陈旧的观念，创造一个更加平等和包容的世界。

《厌女》读后感：女性的厌女症与男性视角 𐟓– 读《厌女》有感：女性的厌女症与男性视角 𐟌 在开始之前，我想分享一些个人的思考和感受，这些思考源于我的经历和体验。 𐟑颀𐟒𜠢€œ成为女人”是有条件的。这个条件就是成为男人性欲望的对象。如果没能满足这个条件，那么这个女人就不再是“女人”。 𐟑젥𝓤𘀤𘪧”𗤺𚧧𐥑𜤸€个女人为“兄弟”时，这真的意味着这个女人不再被他们视为性资源吗？我有过两次被男同事称为“兄弟”的经历。我试图弄清楚这背后的原因，他们到底在想什么？这样的称呼和做法到底意味着什么？ 𐟒ᠥ›ž顾过去，他们第一次这样称呼我时，都是在这样的场合：他们和其他男性讲黄色笑话，而我是唯一在场的女性。难道这是通过给予我“荣誉头衔”来为他们的行为提供正当性吗？ 𐟤” 其中一位男性还在其他场合公开宣告我是他兄弟，甚至对他说：“我把你当兄弟。”这样的场合可以分为两类：一是有比他职位更高的领导在场，这似乎是在解释我和他关系好不是因为我们存在男女关系，而是因为我们是兄弟关系；二是在他对他的妻子说。这似乎也是在解释。 𐟔 总结一下：男女之间的“友情”或“关系好”是需要被解释的。男性对外解释的方法是将女性作为“兄弟”；而我并不会将他们作为“姐妹”去解释（除非是0），很多时候我甚至不会想到去解释，如果需要解释的话，我一般说：“他们把我当妹妹”“我把他们当哥哥”。这里的“妹妹”和“哥哥”是亲缘关系层面的，并非男女关系层面，不然他们也不会称呼我为“兄弟”。兄弟场合下的黄色笑话是被默认为正当的。 𐟤𗢀♀️ 需要反思的是：为什么称0为“姐妹”？这是否强化了0不是男人这一说法，这是否在固化性别二元论的认知？ 𐟒” “一个女人是否为‘丑女’，不能客观地判断。当事人通过‘丑女’的自我界定，从男人的视线中退出或被退出，这种自我感觉，才是重要的。” 当我被男人称为兄弟时，似乎在那个场合下，我从男人视线中被退出。他们因为不再视我为女人，而肆意开女人玩笑，有时还寻求我的认可。

中国实验小说中的厌女症：以鲁迅为例 𐟓š 这本书聚焦于中国现代主义文学中的女性主义观点，特别关注六位作家：鲁迅、莫言、残雪、扎西达娃、苏童和余华。儒家思想认为妇女和小说是低等的，而现代中国的激进知识分子则用它们来代表颠覆性立场。妇女和小说因共同的劣根性而相关联。 𐟌𚠥•彤邻认为，中国当代男性作家对女性的态度有时是矛盾的，这揭示了他们颠覆的内在局限性。男性作家拒绝接受女性的平等地位，代表了对他们打算颠覆的等级权力结构的一种怀旧情绪。尽管文化虚无主义盛行，但革命已经成为父子之间权力的暴力过渡，文化虚无主义产生的反对派政治不断在不同的名义下重新建立起过去的社会结构。 𐟌𛠦›ꦘ黎€研究的作家群体中唯一的女性，她试图打破这种男性化的圈子，尽管她孤独而有力的声音被许多中国批评家认为是她疯狂的证据。 𐟔 精彩内容摘录（对鲁迅小说《伤逝》的分析）：在《伤逝》中，子君陷入了两难境地。她必须独立，才能有权证明叙述者作为真理持有者的角色。尽管强调她的独立性，但她任何不服从的迹象都可能被叙述者解释为缺乏理解。她只有通过真理持有者才能“理解”真理，而她自己却不应该期待理解的回报，因为她不能提供任何值得被理解的东西。她需要完全独立于她的家庭成员，如她的父亲和叔叔，以便无条件地依赖她的情人。然而，这个情人并不可靠。从他们的爱情开始到结束，涓生从未想过子君可能有与他自己不同的声音或需求。在他们的爱情结束时，涓生责备子君失去了独立，因此，她不再值得他爱。但从一开始，子君的独立在涓生的字典里就只是一个仪式性的术语。独立并没有改变子君作为商品的传统角色，作为一个女人，她被从父亲那里转移到她的男性情人那里，这种交易与传统的不同之处只是没有被父亲认可。 𐟒” 涓生是个叛逆的儿子，他拒绝与家庭和社会签订婚姻契约。然而，他的叛逆行为的代价是女性，她失去了家庭的支持，却没有得到一个经济上可靠的丈夫的保证。此外，从男人的角度来看，缺乏父母的同意是由西方作家的表达来弥补的，他们取代了中国的父亲作为支持性权威。既然子君的独立是基于一个神话，而这个神话又源于两代男人之间破碎的契约，最终的祛魅应该是毫不奇怪的。当父亲和情人都无法依赖，子君不得不离开这个世界。

如何从自我厌恶到自我接纳？最近，我读了一本名为《厌女症》的书，它让我对女性主义有了全新的认识。书中提到的自我厌恶现象，让我深有感触。我们是否曾经因为不够瘦、不够美、不够大方、不够聪明而感到自卑？这些自我厌恶的情绪，其实是我们集体对自己的PUA。以前，我因为体重增加而感到非常自卑。不敢穿着瑜伽服去上课，害怕别人看到我不够完美的腿型和不够光滑的皮肤。然而，上野千鹤子的书让我开始慢慢与自己和解。我开始欣赏自己的肉肉肚子，即使不够瘦，也可以自信地穿上瑜伽bra。女性主义，其实就是一条与自我和解的道路。我们要学会爱上自己，像谈恋爱一样照顾自己的内心。这不仅是一种自我接纳的过程，也是一种自我成长的方式。

所有男脱口秀演员讲的不也是自己生活的体验，不全都是【男性视角】么？我就没见人提出过质疑。说到底，就是默认【男性视角】=【人类视角】。这事也不止发生在女脱口秀演员身上，女作者写女性故事会被质疑只有女性视角太狭隘了，女导演拍女性电影会被嘲讽“你不会是那种只拍小女生电影的导演吧”。看男的爹味叙事不会不适，看到女性的生命体验倒是如坐针毡，这不是女性创作者的问题，这是有些人的厌女症发作了。

练臀遭劝？审美与凝视探讨最近重新看了《厌女症》和网文《她对此感到厌烦》，回想起健身以来遇到的一些“异性”劝说，心里真不是滋味。比如：“你练腹肌会生不出孩子”、“体脂这么低真可怕”、“你练臀不知道以后便宜了哪个男生”、“打脐钉不正经”、“你喝蛋白粉不担心影响激素水平吗”等等。还有穿着紧身健身服时被“男性凝视”的尴尬。这些问题我无法解释，也不想解释。最近我才明白，原来是因为潜意识里认为被大部分男生喜欢的女生才有价值，才是一个“好”的女人。所以我才被打上“不是好女人”的标签。另外，男性凝视总是关注女性的穿衣是否问题或主动诱惑，讨论的永远是女性穿得对不对，而忽略了为什么男性可以光着膀子？这让我想起一句话：“厌女真的是存在于生活的方方面面。最近有一个感受是，女性本身就是独立且完整的个体，不需要有人‘要’才是成功女人。女人可以独立创造属于自己的价值，而不需要依附于谁。” 姐妹们，“我们不需要按照男性喜欢的方式打扮或者训练。我们的人生不需要被喜欢才证明有价值。”瘦和丰满并不是美的标准。“希望所有女生能爱自己并且拥有穿衣自由。”被男性凝视不是我们的错。“我生来赤裸，心术不正的是你。”

抓住假期的尾巴，看完了。《厌女》将会加入我的推荐书单，一本读起来可能会让你产生不愉快，但读完会激发你无数表达欲望的书。认识和了解厌女症这一现状，才有可能改变它。

喜欢处处光明，厌女症[笑cry] 重阳，女人为自己的阴面感到卑罪。

下班路上目睹家暴，心情复杂难以平复昨天下班的路上，我亲眼目睹了一幕令人心惊的场景。一对中年男女在街头争吵，男人大声吼叫，甚至动手踢了女人一脚。起初我以为自己看错了，毕竟是在人来人往的医院门口。但当我注意到他们时，女人被踢后没有反抗，只是默默地往前走。男人却依然不依不饶，用手扯女人的头发，还推搡她。那一刻，我既感到震惊又生气，甚至考虑要不要报警。这种在大庭广众之下就敢动手的行为，真的让人担忧他们在其他地方会怎样对待女人。最近我一直在阅读上野千鹤子的书籍，总觉得中国和日本之间是有差距的，而且我一直抱着更大的善意相信在中国女性可以得到尊重。然而，现实却并非如此。昨天和对象通话时，聊到了他们学校（理工学校）和隔壁师范大学的矛盾。起因是因为打篮球引起的冲突，理工学校的男生竟然大放厥词：“过段时间找个师大的泄泄火。”我真的无语了。只能说，大学虽然能过滤学渣，但却过滤不了人渣。看完《厌女》后，我和对象聊了聊。虽然有些逻辑混乱，但我一直在探索和思考。书中有几段话，希望每个女性都能看到我们所在的境地，才会有意愿去改变：加害者总是想让被害者相信自己是自愿的。厌女症就是男人的女性蔑视，女人的自我厌恶。将男人社会的价值观内化为自己的价值观的女人，会主动去适应男人的秩序，期待通过男人得到财富的分配。希望每个女性都能去工作，去做自己的主人。这些话让我深思，也让我更加关注身边的女性权益问题。希望我们都能共同努力，为女性争取更多的尊重和权利。

她是谁？最近这么火吗？都在发她的图据说她以一己之力成功让很多男人的“恐婚症”“厌女症”直接爆表了这么厉害的吗？

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