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尼采上帝已死权威发布_尼采最可怕的十句话(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

尼采上帝已死

这个世界有正义吗？苏格拉底说：守法即正义。边沁说：幸福即正义。笛卡尔说：上帝即正义尼采说：上帝已死。康德说：诚实即正义。福柯说：社会结构定义了什么是正义。罗尔斯说：用“无知之幕”判定何为正义。培养思辨力的哲学启蒙轻小说《正义教室》青春文学㗥“𒥭榿€辩，《正义教室》让2500年来的哲学家与00后高中生展开激辩：古老哲学能解决校园霸凌、童年不幸、原生家庭的难题吗？少年意气能解决数十个世纪的正义难题吗？ 10万+畅销书《正义教室》，带领时代少年们走入哲学殿堂，原来苏格拉底、尼采、康德、福柯、边沁……和我们关注的事情是一样的。「微博跨域计划」「微博书评团」「转发赠书」

我们来到这个世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯有如此才不负生命一场。 ——尼采

《我是炸药：尼采传》荣获泰晤士报年度传记 - 𐟓š 普莉朵的《我是炸药：尼采传》荣获了泰晤士报年度传记的殊荣，这本传记将在2024年9月初版发行，采用平装25开，共520页。 𐟒堥𐼩‡‡的文字如同炸药一般，他的超人哲学、上帝已死、奴隶道德等思想深深影响了后世，震撼了整个西方思想世界。 𐟌 在德意志帝国对外征伐的同时，尼采就已经预见了日耳曼精神中的虚无和堕落的信仰。他试图破除偶像、重估一切价值，这种思想对后来的思想家和艺术家产生了深远的影响。 𐟓– 这本传记对弗里德里希ⷥ𐼩‡‡进行了深入的刻画，并对其作品进行了精辟的评估。尼采经常担心自己会被误解和滥用，而事实上他确实被误解并且仍然被误用，这更加突显了如这本书般清晰解读的价值。

萨特存在主义：从自由到责任的教育思考 1⃣️ 萨特的意识理论主要在现代西方哲学中探讨，而他的存在主义则更多地与西方马克思主义相关。这可能是因为存在主义更多地与海德格尔的思想相联系。 2⃣️ 萨特的存在主义可以分为两个阶段：在转向马克思主义之前，他坚持绝对自由和绝对责任的存在主义；而在转向马克思主义之后，他的理论可以概括为存在主义的马克思主义。 3⃣️ 萨特的存在主义与尼采的理论有些相似。他们都认为上帝已死，宗教信仰不再能约束人，因此人是绝对自由的。个人的存在性分为自在存在和自为存在，主要的区别在于是否具有超越性、自在如一性与被给定性。超越的、创造的、非给定的存在就是人的自为存在，这与人的意识活动相关，并且不断超越自身。萨特提出了“存在先于本质”，这意味着存在本身是没有定义的，存在是什么样取决于存在自己完善自己超越自己的活动，历史的生成也是如此。 4⃣️ 个体的自由是绝对的，内在来说人本身没有任何给定的性质，人的一切特性都需要人自身的行动来塑造。外在的上帝的规范业已消失，看似人们具有了彻底、无限的自由。但是绝对的自由也带来绝对的责任，人们需要对自己的所有行为负责。因此，存在主义不是庸俗的乐观主义。正是在面对世间淋漓的鲜血，直面人的生存困境的过程中，人才得以超越自身，才得以确立自己的存在。 5⃣️ 转向马克思主义之后，萨特主要讲了他对马克思理论的理解吸收、历史人类学的方法、匮乏与希望三个层面。与其他人道主义倾向的学者一样，“人学空场”是主要的改进领域。这里的人自然是存在主义意义上的个体的人的生存；正是在这个基础上才有了个体人类学的“前进——回溯”与“中介方法”，它借以打通普遍与特殊来实现贯通，也就照顾到了个体存在。 6⃣️ 对于人的实践，这里有正反两重动力的驱动。一个是负面的，物质层面的匮乏，匮乏是人类历史的起点；而希望则是立足人的生存方式，虽然也是人的生存的本体论结构，却不再立足于物质层面，而是血缘的兄弟关系，更偏向道德方面，这里有一点博爱的伦理倾向存在。

尼采的“超人哲学”：如何面对生活的挑战？ 𐟓–第一章：超人学说的起源尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出了著名的超人学说。他认为，“上帝已死”，信仰也已不复存在。唯有热爱“大地”（尼采原文），即热爱人之为人最原始、最野性的欲望，不断创造，才能成为“超人”。尼采主张爱，但同时也懂得“道不同不相为谋”。他寻求的是那些与他有着相同创造欲望、收获欲望和庆祝欲望的人，与他们在一起，他才会感到真正的快乐。 𐟓–第二章：精神的三种变形尼采认为，精神本身存在着三种变形：骆驼、狮子和小孩。骆驼代表“你应该”（类似于“自我”），狮子的精神是“我希望”（类似于“超我”），而小孩则意味着“忘却与天真”，是最彻底的“初心”。对于骆驼和狮子的关系，尼采这样描述：“对于曾经甘愿负重并心怀敬畏的精神来说，获得创造新价值的自由与权力更像是一种掠夺，这种掠夺需要一种富有侵略性的动物来完成。” 𐟓–第三章：德性讲坛尼采论证了两种处世哲学：智者代表的是好的睡眠，即“中庸”；而查拉图斯特拉鼓励的德性，不是带来良好睡眠的安逸，而是质疑、深究、鲁莽、踉跄的前路，是凝视深渊、拷问人性。尼采鼓励人们不要安于现状，要起来嗨，去享受生命中的每一刻，去创造新的超越的价值。渡边淳一在《失乐园》中也表达了类似的观点，他认为，不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘，一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。王朔也认同这种观点，他认为来到这世上，不能白活，来无影去无踪，像个孑孓随生随灭。 𐟓–第四章：此世论者尼采认为，“上帝已死”，上帝不存在，只有健康的身体和大地才更值得被信赖。这一观点为人们提供了一种新的看待生活的方式，鼓励人们去创造、去质疑、去深究，而不是安于现状。

她说，她对我祛魅了。那天参加完培训活动，下楼的时候，遇到一个高个子女生。她身上散发着淡淡的香气，若隐若现，仿佛有一种熟悉的感觉。我靠近了一些，才闻出来，那是以前我爱人用过的洗衣凝珠的味道。曾经，我用那种凝珠洗过睡衣，然后盘成小小一团放在枕边。那种淡淡的香气，无论是入梦还是梦醒，都仿佛爱人在身边一样。电梯门开了，她走了出去。我往前踏了一步，站在她留下的香气里。分手时，她曾经和我说过一句话：“我对你祛魅了。” “祛魅”，这个词让我想起了尼采的“上帝已死”，也让我想起了科学的祛魅。一切神秘性、神圣性、魅惑力的消解，仿佛宇宙间的一切真理都失去了意义。人类应该经历过两次大规模的“祛魅”，一次是神权的祛魅，一次是科学的祛魅。现在，我们探索的一切真的有意义吗？这种祛魅似乎永远不会结束，未来也会有人彻底对科学祛魅，建立新的话语。祛魅？其实人类时时刻刻都在祛魅。我是个普通得不能再普通的人，碰到恋爱智商就会降低，遇到坏人会真诚地给予相信，年老了可能还会把钱送给卖保健品的。所以我没被骗太多钱，不是因为我聪明，而是我运气好，还没碰到真正高明的骗子。我并不在乎他人对我的“祛魅”，因为我的魅力是生成性的。我承认自己落后，愿意俯身追随先进。我平静地看待生命中的每一次低谷，等待纵身跃入下一波激荡的高昂。只有当一个人将自己置身神坛，才会在乎他人眼中“魅”的光环。但我不是神，我的魅力恰恰在于“生成性”，是一个无比鲜活的不完美的人。这种魅力永无止境。电梯门开了，我从那团香气中走了出去。前调微醺后调温柔，留香时间不是很久。

你很特别，你是我见过最特别的女孩，你身上有一种很特殊的疏离感，你让我想到博尔赫斯的那句诗你只是一个孤独的瞬息，你身上有一种尼采的虚无主义，如同查拉图斯特拉如是说里提到的那句上帝已死，我知道虽然你表面是绅士温柔，但内心是破碎的，对了，可以看看逼吗?

《罪与罚》：爱与救赎的终极启示 𐟓š 书名：《罪与罚》 𐟖‹️ 作者：陀思妥耶夫斯基 𐟓– 译者：汝龙（推荐译本）拉斯柯尔尼科夫为何选择自首？为何这位愤怒的理想青年最终被宗教所感召？陀思妥耶夫斯基生活的19世纪，是俄国社会思想发生巨变的时代。当时，尼采的“上帝已死”宣言在欧洲大陆上空回荡，包括俄国在内。在这个动荡的年代，如果没有了“上帝”，人们面对无尽的彷徨，如何获得幸福或救赎呢？拉斯柯尔尼科夫的世界里，人被分为两类：一类是“虱子”，是平凡人，他们是绝大多数，非常渺小；另一类是超凡人，例如牛顿、拿破仑这极少的一部分，他们对于历史进程的发展起决定性的作用。超凡的人为了人类美好的未来，可以为所欲为，不受道德法律的约束。拉斯柯尔尼科夫为了自己内心的人类社会的美好而杀掉卖高利贷的老太婆，但即使这样，他也并没有实现自己的理想，而是陷入无尽的自责与负罪感之中。最终，拉斯柯尔尼科夫获得了救赎，得到了“重生”。陀思妥耶夫斯基告诉我们，是爱。爱是苦难中最好的解药，是人生中最好的救赎。从疯狂和挣扎开始，以救赎和复活结束。陀思妥耶夫斯基是个坚定的基督信徒！人生在世，没有谁能逃得过困顿坎坷，也没有谁能躲得过狂风暴雨。如果一陷入困境就愤世嫉俗、心态失衡，那就很容易像拉斯柯尔尼科夫一般误入人生的歧途。在于人性的较量中，我们不能输呀！

福柯的最后十年：性史与哲学巅峰尼采曾说过：“上帝已死。”而福柯则更为激进地宣称：“人已死。”90年代中期，福柯的热潮开始兴起，而近年来，他的表情包更是风靡一时。福柯的作品至今仍保持着极高的热度，并在新时代中展现出超前的洞见。《福柯最后十年》的作者斯图尔特ⷥŸƒ尔登（Stuart Elden）是英国华威大学政治理论和地理学教授，同时也是澳大利亚莫纳什大学文学院教授。译者鲍磊和刘北成，刘北成更是三联版福柯作品《疯癫与文明》和《规训与惩罚》的译者，对福柯的作品和人有着深入的了解。福柯的学术生涯始于1975年的《规训与惩罚》，而1976年出版的《性史》第一卷更是轰动一时。这本书的内容相当全面和先锋，至今仍影响深远。1984年，福柯去世时才出版了《性史》的第二、三卷。他的伴侣德菲尔和同事埃瓦尔德编辑出版的四卷本《言与文》跨越了二十年，直到2015年才全部出齐。《性史》第四卷则在2018年问世。《福柯最后十年》这本书聚焦于福柯生命和学术生涯的最后十年，以《性史》计划的启动和转变为线索，展现了福柯学术研究的深入和变化。

尼采必看！系统阅读顺序 𐟓š 尼采的作品就像一座山峰，当你的人生处于低谷或迷茫时，它们能为你提供无尽的力量。我曾经一年都没有读过其他书，全部沉浸在尼采的世界里。读书一定要系统，这是我总结的经验。 𐟓š 有人说，正确阅读尼采的方法是：先发疯，再阅读。虽然这是一句玩笑话，但它确实反映了一种投入的状态。下面是我根据个人经验和主流意见整理的阅读顺序，希望能帮助到你！ 1️⃣ 《查拉图斯特拉如是说》 𐟐𔠨𑆧“㨯„分：9.3 这是我读的第一本书，也是尼采最知名和重要的作品之一。它总结了尼采的所有思想，提出了“超人哲学”和“永恒轮回”的概念。这本书以叙述小说和对话哲理的形式呈现，相对容易理解，没有太深奥的形而上学句子。 2️⃣ 《快乐的知识》 𐟌ˆ 豆瓣评分：8.7 这本书以格言式和片段诗句论断形式呈现，主题是歌颂生命意志的快乐和自由。它正式提出了“上帝已死”的观点，颠覆了几千年的宗教信仰，反对来世说，倡导活在当下的意志。 3️⃣ 《悲剧的诞生》 𐟎�𑆧“㨯„分：9.3 这本书稍有难度，是尼采的第一本著作，带有经哲学院的遗风。如果你读过叔本华的书，那么这本书对你来说应该比较轻松。它追溯了希腊时期的日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯，赞誉酒神激情哲学和生命狂欢的忘我追求。 4️⃣ 《道德的谱系》 𐟏›️ 豆瓣评分：9.4 这本书影响力巨大，直接影响着福柯的《疯癫与文明》等书。它通过追溯道德的起源，讲述了道德其实是一场权利意志的竞争，没有所谓的善与恶的道德，“高贵的道德都产生于一种凯旋式的自我肯定”。 5️⃣ 《善恶的彼岸》 𐟌Œ 豆瓣评分：9.7 这本书紧接《道德的谱系》，旨在超越善与恶的局限，到达生命意义的彼岸。它反对一切奴隶道德，用权利意志指导生命的意义，才是真正超越善与恶！反对普世道德，也影响着未来后现代哲学理念。 6️⃣ 《瞧！这个人》 𐟑€ 豆瓣评分：9.0 这是尼采的晚期作品，相当于一个自传性的总结。它阐述了尼采的思想与著作的思路，写出了“我为什么如此聪明”等标题，总结了他一生核心研究中心“永恒轮回”和“重估一切价值”。 7️⃣ 《权利意志》 𐟒꠨𑆧“㨯„分：9.3 这本书是尼采离世后才出版的遗稿汇集，看完后思想激荡不止。不理解权利意志也就不懂尼采的核心思想。它以短句和杂文等形式呈现，融合了之前所有的思想，所以有一定难度，但思想明确，内容稍散。希望这份阅读顺序能帮助你更好地理解尼采的思想！

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