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敦珠仁波切前沿信息_西藏仁波切(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

敦珠仁波切

嘉茸ⷥ“𒥂𓯼ˆ下）還有岡那秋助祖古、阿里祖古、大學者東闊祖古等，也在國外健康居住。在壓喇強曲多傑和依怙欽哲秋吉羅卓二人處聽聞過深奧正法的南卡諾布仁波切現居義大利。大堪布貢嘎旺秋仁波切現為薩迦派講授正法。在藏區佛教重新恢復時，在康、衛兩地，這位大聖人（欽哲秋吉羅卓）的弟子有特喬祖古仁波切、米潘祖古仁波切、白瓦祖古、噶陀莫合察仁波切、大學者噶陀堪布蔣揚來協等。其中特喬仁波切維修了桑日寺的所依和能依。莫合察仁波切在下多康地區為噶陀傳承正法做了許多事業，他們至今依然健在。噶陀文珠仁波切在藏區時勢發生巨變時來到了印度。他先在瓦拉那西的高等學院任教，後來又到印度的德拉敦，建立持噶陀派正法傳承的社區，創建講聞噶陀派傳承正法的寺院，做了很多善事。後因佛教和眾生事業的衰敗而圓寂了。其殊勝化身生於不丹東部地區，由依怙敦珠仁波切智慧認定，並在前世的金寶座上舉行坐床典禮，這位轉世如今在印度的敏珠林了義樂園寺，與依怙赤欽仁波切、闊千仁波切、特孜仁波切、關確威色等在一起，進行聞思，繼承前一世的事業。我願為他圓滿完成佛教和眾生的利他事業而祈請！依怙敦珠仁波切的弟子有：公子聽列諾布仁波切、先潘達瓦仁波切兩位持傳承者等很多勝上士夫。公子聽列諾布的兒子是嘎拉多傑仁波切和蔣巴多傑仁波切。依怙頂果欽哲仁波切的弟子的情況是：主要有不共的心弟子雪謙朗將仁波切、宗薩欽哲仁波切等三位欽哲祖古，兩位康楚祖古、洛扎南卡寧波的轉世、德色ⷧƒ金多傑、两位秋林祖古等像蓮花園林裏的花朵般的很多祖古。依怙德珠千仁波切、貝諾仁波切、儲習仁波切、洽扎仁波切等的弟子情況，猶如太陽的光芒，點酥油燈是多餘的；再者大家都非常了解這些情況，所以我不打算寫他們的傳記，日後請他們各自的繼承者自己去編寫。以上敘述的是欽哲旺波多如塵埃般的弟子和再傳弟子，在南瞻部洲各國傳播和維護《大圓滿法密精義》,使之不至於衰敗的情況。 ——紐修堪布蔣揚多傑 ——摘自《大圓滿傳承源流藍寶石》下冊

尼泊尔莲师秘境：马拉蒂卡洞探秘之旅马拉蒂卡，意为“从死亡中解脱”，也被称为Halesi。这个距离加德满都约180公里的天然溶洞，位于Khotang区，是藏传佛教的重要圣地之一，也是世界六大朝圣地之一。索达吉堪布在书中提到，如意宝曾因缘不具足而未能前往，如果成功前往，将对寿命有所帮助。 𐟔𙩩즋‰蒂卡上洞（Longlife洞）：这里是莲师与曼达拉娃修行三个月的地方，莲师亲见无量佛，获得长寿无死的持明果位，并赐予长寿的加持。马拉蒂卡一直作为秘境不为人所知，直到一世敦珠仁波切的到来，这里才逐渐被世人所知，成为长寿三尊主尊的起源地。 𐟔𙩩즋‰蒂卡下洞（莲师伏魔洞）：这个洞穴相当震撼，据说是莲师飞升时撞开的缺口，也是莲师诛伏魔女之地。洞内留有一墙伏藏和伏藏钥匙、空行文字，等待有缘具德者开启。 𐟔𙦛𜨾𞦋‰娃洞：这里是曼达拉瓦密修之地，从莲师洞出发，乘坐突突车前往，来回约三小时，费用为2500尼币。 𐟔𙦖‡殊洞：最近被认定为格萨尔王必关三个月的地方，有自现文殊剑、嘎巴啦和手印。 𐟚—交通： 1⃣️提前一天在Chabahil购买吉普车票，第二天早上五点发车，预计需要8-10小时，费用为1500尼币一个人。 2⃣️包车费用约为700尼币。 𐟏褽宿：推荐Maratika Norling Hotel。

堪千達色傳博巴祖古的親弟子堪千達色在印度的麥梭白玉講經院、錫金講經院、不丹苯塘的瓦卜茸解脫洲寺等地，傳授了密宗前譯派的很多顯、密正法，而後回到自己的故鄉、雪域藏區的佐千悉里興哈大講經院等處，維持著正法。（這位上師已將色身收至法身中）梅瓦堪千圖丹傳博珠的親弟子梅瓦堪千圖丹是多麥梅瓦的卡爾珠滇貝尼瑪祖古、虹身者堪千切旺仁津等的後裔。他從小進入佛門，並從藏文的讀、寫開始，學習學藝知識，拜很多善知識為師，聽聞正法，尤其是他到北方扎曲卡，在博珠滇貝尼瑪處，廣泛學習了很多顯、密兩宗的典籍和訣窍。後因時局發生變化，他來到印度，在依怙敦珠仁波切處聽聞了前譯佛語和伏藏正法的灌頂、口傳。在昆倫喇嘛滇進姜辰處聽聞了很多大圓滿法。在保列堪千多傑處聞了《大耳傳》等。另外，在依怙頂果欽哲仁波切等處得到很多聞思。他在印度西部二十四聖地之一的格拉裏新建了邦崗僻靜山修行寺，轉動大密大圓滿法為主的法輪。在嘎爾夏、吉德、昆倫、拉達克等疆域地方為上師、祖古、僧、尼、俗家男女、密宗師等無數化機信仰者做了利他事業。在錫金、南方佐千寺、金剛座、尼泊爾等地，講解了《加行》、《律藏》、《法藏》、《中觀》、《般若》、《密精義》、《精義四支》等。為維護寶貴佛教的講修事業，其相好壇城至今健在於金剛寶座上。（這位上師已將色身收至法身中）拉河爾堪千圖丹傳博珠祖古的親弟子拉河爾堪千圖丹，如今在美國和歐州各地為有緣弟子傳授適合他們的教诲。並為維修自己故鄉的拉河爾寺重建所依、修供等提供了條件，為佛教和眾生做了有益事業，現仍在世。（這位上師已將色身收至法身中 ) 貝瑪切旺隆珠傳博珠的親弟子貝瑪切旺隆珠，生於德格扎曲卡。他自幼進入佛門，徹底聞思顯、密宗和學藝，尤其是在嘉色ⷥ‰美多傑、遍知博珠、堪千圖丹曲培等處，求得深奧密的大圓滿法成熟灌頂和講經解脫，並經實修，成了賢正善良的大善知識。如今他正在佐千悉里興哈講經院等處，傳授包括顯、密和學藝在內的深奧廣泛的講、著、正法甘露。他的千百名弟子正在為漢、藏地區的佛教和眾生做有益事業。 ——紐修堪布蔣揚多傑 ——摘自《大圓滿傳承源流藍寶石》下冊

保列堪仁波切傳（下）藏區被野蠻人統治後，他流亡印度，對不丹、錫金、尼泊爾、藏區的弟子們，按照他們各自的緣份，賜予大典籍的講解，學藝等的法施。他又去不丹南部的蓮花生大士的諸聖地進行朝拜，還致了供品。在苯塘塔巴林寺，他的淨相中出現遍知法王，發掘出意伏藏的一個正法。他還在不丹的扎西崗等東、西各地轉動法輪，受到不丹王太后平措曲珍的供養，住在德欽曲林僻靜處，為虔誠的弟子們，按照他們各自的緣份，連續傳授大圓滿法《隆千七寶藏》、《精義四支》、《智慧上師》等遍知師生的教海、傳承、深奧訣窍。為殊勝密精義正法，做廣泛事業。到七十四歲時，他不想常住世間，故常講些一切有為法都是無常等的話語。鐵狗年九月十八日，他突然感到喘氣有點不舒服，但身體沒有絲毫疼痛的感覺，他對眼前的親戚貢桑旺堆說：「現在我沒有心識，只有『明』消失在光明中，所謂的死亡不過如此啊！」說著，坐直身體，手呈心性安息的姿態，眼睛以法身佛的視法直視天空，意收至了法界。倏時，隨著轟隆的巨響聲，大地顫抖。這些都是在大家共通的印象中出現的。他的寶貴法體由依怙敦珠仁波切、宗薩欽哲祖古仁波切共同主持昆荼儀式，火化時天空出現一個盾牌大小的白色圓形光幕，出現各種顏色的舍利，法體出現米黃色的大舍利等，但腦髓未被燒毀，使化機們都被置於奇異的信仰之地。他的心弟子主要有不丹堪千貢嘎來白姜辰、達隆哲珠祖古、香炯秋助祖古、索孜祖古、比丘嘎播、喇嘛南照桑波等很多持傳承人士。 ——紐修堪布蔣揚多傑 ——摘自《大圓滿傳承源流藍寶石》下冊

黑忿怒母系列之四、法主，化身大空行母根桑旺姆仁波切（1933—2009）网页链接前世为众生牺牲空行上师的前世，是一世敦珠仁波切极其疼爱的小女儿——拉金空行母，而拉金空行母则是藏王赤松德赞的小女儿班玛色（汉意：莲花光明）公主的转世。某个时候，藏区某地出现了极大的障碍，无量众生遭到了极大的障难，很多成就者应邀前往该地修法遣障，但均遭不测惨死。最终，一世敦珠仁波切受邀前往遣障，仁波切经观察后发现：一切障难均源自一个能力极大的魔障，即便是敦珠仁波切亲临也不能降伏，只有拉金空行母牺牲自己以热血布施才能降伏……于是敦珠仁波切提出想让当时仅有十几岁的拉金空行母前去遣障，这令空行母很伤心，悲痛的询问父亲上师：“我还那么小，为什么要让我去呢？”敦珠仁波切无奈的回答：“谁让你是敦珠的女儿，降生在这样一个家族，我们不去谁去呢？！”结果，拉金空行母按照父亲的要求前往该地牺牲了自己，而那个魔障也因此被降伏了。之后，第四世华智仁波切得到预示，激动的对家人讲：“拉金空行母将再次转世到我们的家中，此生她会成办广大的利生事业！”结果此时空行上师仁波切如言降生，幼年时还能清晰看到前世隔开脖颈布施热血的刀痕……网页链接

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