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东下冯遗址前沿信息_东下冯遗址距今多少年(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

东下冯遗址

【重大发现！山西夏县出土罕见彩陶鱼纹盆】「仰韶百年考古百年」山西省考古研究院11月27日发布考古新发现，在夏县崔家河遗址整理的一处灰坑，属典型仰韶中期庙底沟文化，出土了同时期罕见的彩陶鱼纹盆一件。崔家河遗址，位于山西省运城市夏县埝掌镇崔家河村东北部，属运城盆地东部，东北距东下冯遗址约1000米，西南距西阴遗址约6000米。20世纪50年代末晋南考古调查中首次发现，曾在该遗址采集有庙底沟文化彩陶盆。2021年，在夏县东下冯遗址周边区域调查中，对崔家河遗址进行系统调查，发现仰韶文化遗迹点80余处，确定遗址现存面积至少50万平方米。清理的遗址核心区4号灰坑，出土大量庙底沟文化遗物，以陶器为主，少量石器。出土陶片2908片，以泥质陶为主，陶片纹饰以素面为主，其次是线纹或交错线纹。彩陶以红或浅黄底黑彩为主，图案有圆点、弧线、条带、弧线三角等。出土陶片多残碎，可复原陶器仅3件。从典型重唇口尖底瓶、陶盆、陶钵器形特征及彩陶纹饰来看，与夏县西阴、河津固镇、临汾桃园、陕县庙底沟、华县泉护村等遗址时代和内涵相近，属典型的庙底沟文化，正处于文化繁盛的庙底沟文化中期。其中一件彩陶鱼纹盆，器形独特，纹饰精美，腹饰米白底黑彩，绘两条写实鱼纹，呈追逐游弋状，栩栩如生，是难得的彩陶艺术佳作，展现出庙底沟文化繁盛期卓越的艺术表现力。在器形特征及彩陶风格上，这件彩陶盆与垣曲小赵遗址相似，是目前庙底沟文化彩陶中仅见的两件生动形象的鱼纹彩陶标本。（记者陈辛华）

山西博物院：探秘夏商王朝的踪迹 𐟏›️ 山西博物院是山西省最大的文物收藏和展示机构，拥有超过50万件藏品，涵盖了青铜器、瓷器、石刻、佛教造像、壁画和书画等多个领域。其中，常设展览“夏商踪迹展”详细展示了夏商时期的文化和社会风貌，具有极高的艺术和历史价值。公元前21世纪，中国第一个王朝——夏朝建立，标志着社会制度的初步形成和社会生产力的显著发展。夏朝的中心区域主要位于河南中西部和山西南部。山西境内已发现600余处夏朝遗存，尤其是临汾和运城盆地最为集中。夏县东下冯遗址是最重要的发现之一。山西中部的太谷白燕、太原东太堡和忻州游邀等遗址，不仅体现了典型的夏文化特点，还具有浓郁的地方特色。商朝继承了夏朝，国家体制更加完备，农业、手工业和商业都得到了进一步发展，政治地理疆域也更为广阔。山西境内发现了许多商朝文化遗存，展现了商朝多元共融的文化面貌。山西在商朝500多年的历史进程中起到了重要作用，具有独特的地位。山西博物院不仅是文物收藏和研究的重要基地，也是探索中国早期国家历史和文化的重要窗口。通过丰富的藏品和展览，观众可以深入了解夏商时期的社会风貌和文化内涵。

「考古发现」10月14日，第四届中国考古学“西阴论坛”“青铜冶铸与夏商文明”学术研讨会在山西省运城市夏县举行。会上，山西省考古研究院公布了夏县东下冯遗址的新发现，此次主要发现一处较完整的“地坑式”窑洞院落，该院落由5座窑洞、2座储藏室、1眼水井及室外灶组成，并出土了夏时期陶器、石器、骨器、绿松石、小件铜器以及3000余件与冶铜相关的遗物，包括铜矿石、铜炼渣、草拌泥炉壁、铸铜陶范残块等。此次发掘成果为研究中国早期青铜时代冶铜产业提供了新材料，有助于构建东下冯遗址夏商时期的年代体系。

“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”岁月是无形的时间，迈着鲜少被人察觉的步伐，将消亡与新生带给万事万物，在飘荡的清风之中无数尘埃最终沉淀，成为无言的历史等待着重见天日的时刻。人类自远古时代脱离动物的行列，凭借的是能够制作工具的双手，但将文明向前推动确实依靠着对历史忠诚地记载，在传承之中文字成为了变化的船只，载着过去的沉重向前航行。代表着人类文明起源的四大古国在历史的浪潮之中几度沉浮，最终只遗留下来了中华文明流传至今，我们也成为了拥有最早历史记录的民族，能够轻易追溯到三千多年前岁月留存下来细碎的尘埃痕迹。但在三千年前的那将近一千五百多年的时光里，我们虽然坚信文明早已埋下种子盛开出鲜花，但却始终没有获得文字上正式的记载，因此也没有获得国际上的认可。那段晕染着神话色彩，真实岁月交织在梦幻之中的时光，究竟发生了些什么？为何始终不能在历史的记载里寻到详实的印记呢？空白的三个五百年在中华民族普遍认知的悠长历史之中，起源自“盘古开天辟地”开始，滚滚黄河流域浇灌出了文明的源头，炎帝与黄帝将子民交融用以战胜凶恶的蚩尤，随后炎黄子孙便在这一片辽阔且肥沃的大地上扎下了越来越深的根系。尧舜禹三位部落首领的交替，王朝的雏形一步步确立，在夏朝正式建立后大禹将皇位传给了自己的儿子，“公天下”转变为了“家天下”，社会制度发生了彻底的改变。文明在迭代之中绽放着一层层递进的光彩，而能够用以承载着文明重量的文字却姗姗来迟。在漫长的考古之中，陆续出土十几万片的甲骨文被证实是夏朝之后的商朝所使用的文字，但这些凝聚着古人智慧结晶的文字却依旧笼罩着无法被证实的迷雾，因为十几万片的文字痕迹却只能够解读出不过两千来字的具体含义，而这含义之中却又显得历经岁月催动，具有着相当成熟的体系。这样的特质似乎证明着在甲骨文之前，或许就在那始终难以寻觅到痕迹的夏朝历史之中还隐藏着更为古老的文字载体。因为完全失去了文字上的记载或者遗留的痕迹追溯，夏商周这三个古老的朝代存在着许多在文明上的空洞和断痕，商朝前五百年究竟孕育着多么古老的文明色彩，而夏商周三代之间又存在着两个五百年的空白。或许在那个时代里，对于历史的记载受限于文字的使用，导致记录往往是口口相传，每一粒历史的尘埃都难免沾染上口述之人在情感上的修饰，这便导致了流传下来的史实不能证明其真假，也无法排除存在删减和杜撰的可能。正是因为如此，这三个五百年所构成的一千五百年岁月痕迹，经过漫长的民族传承直至今日，却难以获得其他民族的认可和承认。艰难的溯源真正具有最早史书记载的时代，在于混乱却百家争鸣的春秋战国。从过去一直走至今日的中华民族，还留存在曾经的风貌和精神特质，但却难以寻觅到那些在时光长河中风化成沙的远古事迹。曾经有一段时期，不止西方民族怀疑夏商周存在的可能性，连我国考古学者们都开始对传承进行存疑，有些人甚至认为夏商周是古人杜撰出来的时代，仅仅用于乘载那些对宇宙以及世界奇幻的神话向往，并不在现实之中存在过。但随着近现代半个多世纪的考察，我们终于在辽阔的土地上发生了蛛丝马迹，并在漫长的对夏商周文明的追随之中窥得沧海一粟。在豫西和晋南地区，考古学家发现了一种并不为人所知的文化遗址，如河南偃师二里头遗址和山西夏县东下冯遗址为典型代表，被认为可能存在着神秘夏朝的影子，二里头遗址甚至有可能为夏朝都城。夏朝的存在证实在抽丝剥茧的考察里，但其具体文明的面貌却依旧因为文献资料的缺失而迟迟无法深入挖掘，犹如是一颗窥见其光彩的珍珠，紧紧卡在岩石的缝隙之中，看得见却挖不着。神话的渲染或许正因为没有存在文字的详实记载，历史便得以在蒙上神话的浓郁色彩后，焕发出了一种交织着想象与现实的光芒。盘古用斧头劈开了混沌的天地，清气上升化作无边的苍穹，浊气则凝聚成了坚实的土地，女娲用泥巴捏出了中华民族的雏形，追随太阳力竭而亡地夸父化作山川海洋，水神共工愤怒地撞击在了不周山上，同样古老的神仙们随着古老的时代远去，最终只浮现在迷幻的旧梦之中。记载着天地异兽的《山海经》描绘了一个奇异的时代，而在司马迁所撰写的《史记》之中对于殷商的来历也同样采用了类似的笔触：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。” 商的起源尚且蒙上如此迷幻的色彩，在商之前的夏朝更是难以摆脱后人杜撰出来的夸大和奇幻，始终在神话的基垫下难以分离。对于未知，人类往往赋予恐惧和向往的双重色彩，被遗忘的时光是如此，难以琢磨的未来更是如此。或许正是因为这扑朔迷离的一千五百多年历史太难以凭借着经验来填补，所以才会被赋予无边际的想象和希翼，一如这浩瀚的宇宙那般无法被彻底的理解，只留下璀璨的星辰散发着诱人的闪烁光芒。不会停止的追溯时光的长河一旦流淌而过，便再也无法回头，过去的历史在一点点挖掘和清扫之中展露尘封的色彩，唯有一切谜底解开之时才得以让当下之人一览遗失的风貌。空白的一千五百多年历史，在追溯上确实是困难重重，但我们却没有停止过溯源的脚步，甚至在1996年正式启动了“夏商周工程断代”，势要让曾经的一切大白于阳光之下。唯有正视历史，才能够真正从历史之中寻觅到未来将要前行的方向，中华民族正是这样背负着历史重量前行。直至现在，我国漫长的考古挖掘行动还在进行着，并将持续到未来，只有这样坚持不懈地将溯源工作进行下去，这漫长且从未断绝过的历史长河才能够焕发出全新的意义，能够支撑着中华民族继续迈着坚实的步伐。或许就在未来的某一天，屹立在世界之巅的我们，终于拥有着确凿的证据和十足的底气，向全世界宣布中华文明的博大精深和源远流长，将所有的质疑声和反对声都淹没，中华文明的芬芳再次弥漫向每一寸土地，每一个人类。小结： “死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。”宇宙浩瀚无穷，难以望其边境，而人类万年的发展历史也不过是沧海一粟，但就在这极致的渺小之中，才显露出人类内心的伟大，辽阔的精神和流传的文明将是畅游宇宙海洋的基石。已经发生过的历史不会被改变，但却能够在挖掘之中在当下重现，这宛若是一种独特的时空穿越，是仅仅属于人类的一笔隐蔽财富。曾经站在山顶的时代，曾经跌落谷底的困境，曾经笼罩在迷蒙神话之中的旧梦，构成了中华民族的全貌，我们将继续追寻着过去的痕迹，用以徜徉光明的未来。

二里头遗址：华夏文明的秘密档案 𐟏›️ 二里头文化遗址，这个名字听起来有点拗口，但它可是个宝贝。这个遗址位于河南偃师的二里头村，是1959年被徐旭生先生发现的。从此以后，人们在豫西和晋西南地区陆续发现了数十处类似的遗址，比如偃师二里头、夏县东下冯、临如煤山、洛阳锉李等等。其中，偃师二里头的文化最具典型性和代表性，所以大家就把这些文化遗存统称为二里头文化。根据碳-14测定，二里头文化大约在公元前1900年左右，正好处于夏纪年范围内。也就是说，这个地方可能是夏朝的都城遗址。二里头遗址的考古发掘已经持续了多年，发现了许多重要的遗迹和器物。比如，有宫殿建筑基址、平民居住址、手工业作坊遗址、墓葬和窖穴等等。出土的器物也丰富多彩，有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等等。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。比如说，通过研究这些遗址，我们可以更好地了解夏朝的政治制度、社会结构和生活方式。这对于我们认识和理解整个华夏文明的发展历程，可是有着非常重要的意义的。总之，二里头遗址不仅是一个历史遗迹，更是一个充满智慧和神秘的宝藏。它等待着我们去探索和发现更多未知的秘密。

近日，山西运城夏县东下冯村北的夏商时期冶铜遗址惊艳亮相，为我们揭开了中国早期青铜时代冶铜产业的一角神秘面纱。崔俊俊副研究员的公布，不仅让我们见证了古代匠人高超的冶炼技艺，更引发了深思：这些沉睡千年的文物，是否能映射出那个时代独特的文化信仰？夏朝，这个被誉为中华文明曙光的王朝，其历史真实性长久以来备受争议。而东下冯遗址的发现，无疑为探索夏商文明提供了宝贵的实物证据。试想，在那个遥远的年代，人们为何如此热衷于青铜冶炼？是否因为青铜在当时不仅是生产工具，更是权力、地位乃至信仰的象征？青铜器的纹饰、造型，往往蕴含着丰富的文化内涵和信仰元素。从二里头遗址到东下冯遗址，这些冶铜遗存或许正是我们解读古人精神世界的钥匙。它们是否记录了某种宗教仪式？是否反映了当时部落间的联盟与冲突？又或者，它们只是单纯的生产工具，却在不经意间塑造了那个时代的文化信仰？更引人遐想的是，大禹这位传说中的治水英雄，其形象与事迹是否也在这些青铜器中留下了蛛丝马迹？作为东夷部落的杰出代表，大禹的智慧与领导力，是否通过青铜文化这一载体，传播至更广阔的地区，促进了早期国家的形成与发展？面对这些未解之谜，我们不禁要问：遗址中的文物，究竟能反映多少当时的文化信仰？它们又是如何影响并塑造了我们今天所认知的中华文明？让我们带着这些问题，继续探索这段古老而辉煌的历史，期待更多令人惊叹的发现！ #夏商青铜文化信仰# #东下冯遗址揭秘# 快来评论区分享你的看法，让我们一起探讨这段历史的奥秘吧！𐟤”𐟔 [copilot]

𐟏𚦎⧧˜原始瓷器的诞生𐟔 𐟌𑥎Ÿ始瓷器，一种古老而神秘的工艺品，以其独特的制作方法和艺术风格闻名于世。它的起源可以追溯到商代，最早在河南安阳小屯殷墟被发现，这标志着中国瓷器历史的开端。𐟔 𐟏𚩚着时间的推移，考古学家们逐渐发现了更多原始瓷器的踪迹。这些瓷器以高岭土为原料，经过精心制作和1200℃的高温烧造，呈现出灰白色或褐色的胎体和青绿色或黄绿色的釉色。它们质地坚硬，吸水性弱，因此被人们亲切地称为“原始青瓷”或“青釉器”。𐟒犊𐟌🥜襱𑨥🥤县东下冯龙山文化遗址中，考古学家们发现了更早的原始瓷器碎片。经过C14测定，这些瓷器碎片的年代可追溯到公元前2000年左右，即夏代时期。这进一步证明了原始瓷器在中国历史上的悠久存在。𐟓œ 𐟌ˆ到了西周时期，原始瓷器得到了进一步的发展，产区主要集中在江南地区。随着时间的推移，到了东汉时期，这些瓷器已经发展成为了成熟的瓷器，成为了中国瓷器文化的重要基石。𐟏𚊊𐟌Ÿ如今，原始瓷器已经成为了一种珍贵的艺术品和收藏品，它们见证了中国瓷器文化的辉煌历程和无尽魅力。让我们一起欣赏这些古老的工艺品，感受中国瓷器文化的博大精深吧！𐟒–

𐟏𚧓𗥙诼š起源与演变之旅𐟔 𐟔Ž探索瓷器的奇妙世界，从它的起源到发展，每一步都充满了历史的印记。 𐟏𚧓𗥙诼Œ这一中国先民独有的发明，与陶器并称为“陶瓷”，但它们有着本质的不同。陶器在世界各地的新石器时代遗存中都有发现，而瓷器则是中国独有的瑰宝。 𐟓œ根据考古发现，中国最早的瓷器在公元前2000年左右已经崭露头角。在山西夏县东下冯龙山文化遗址，科学家们发现了原始瓷残片，这标志着瓷器时代的开端。 𐟌𑥕†周时期，原始瓷器在南北方都有发现，但主要集中在浙江、江西等南方地区。春秋时期，瓷器的制作技术取得了巨大的进步，质量也得到了显著提升。 𐟔妈˜国时期，江浙地区的瓷器生产水平更是达到了新的高度。到了东汉时期，浙江北部的原始瓷器生产和质量迅速恢复提高，这标志着瓷器发展进入了一个全新的时代。 𐟎觓𗥙觚„发展不仅体现了中国先民的智慧和创造力，更是中华文化传承和发展的重要载体。从夏代的原始瓷器到汉代的正式烧成，每一步都见证了瓷器从雏形到成熟的历程。 𐟒ᥦ‚今，瓷器已成为我们日常生活中不可或缺的一部分。无论是作为装饰品还是实用品，它都以其独特的魅力和实用性赢得了人们的喜爱。让我们一起走进瓷器的世界，感受这份古老而独特的文化魅力吧！

【石磬ⷤ𚌩‡Œ头文化】中国@国家博物馆藏，1974年山西省夏县东下冯遗址出土。用细质砂岩打制而成，整体成扁长梯形，未经磨琢，表面粗糙不平，留有大块石片疤，上方有一圆孔，以供悬挂。东下冯遗址是夏代二里头文化东下冯类型的核心遗址，该遗址出土的这件石磬，既与新石器时代晚期石磬有相承之处，也奠定了之后商代石磬的基本形制。「带着日历走丝路」「忒色陕西超话」今日热搜话题：「付鹏称现在对于居民部门就干三件事」

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