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诸漏皆苦最新视觉报道_诸漏皆苦的漏是什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

诸漏皆苦

四法印一切和合事物皆无常(诸行无常) 一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 一切事物皆无自性(诸法无我) 涅槃超越概念(寂靜涅槃) ——宗萨钦哲仁波切《正见》

斯多葛哲学：如何做一个坚强的人最近，我的心里总是充满了杂念和烦恼，工作的时候也无法静下心来。过去失败的经历让我感到焦虑和痛苦，心情一乱，身体也跟着出现了各种不适：头昏脑涨、全身无力、注意力无法集中，甚至感觉燥热难耐。我尝试了各种方法来安慰自己，但效果甚微。于是，我打开了小破站，想找个UP主跟着做冥想。偶然间，我被一个推荐斯多葛主义的视频吸引住了。之前听过一些关于斯多葛哲学的介绍，所以毫不犹豫地点开了视频。听完10分钟的讲解后，我惊讶地发现，我的状态竟然神奇地恢复了！杂念少了，头疼也缓解了，理性与理智重新回归，我能够静下心来工作，甚至还能打出这段文字，记录下今天发生的一切。斯多葛哲学的核心是让我们做一个坚强的人，不被打败。它教导我们看清世界的真相与运行规律。诸行无常：万事万物都在变化之中，没有什么是永恒不变的。诸漏皆苦：世人总是执着于固定不变的事物，因此有了烦恼。所有的烦恼都是痛苦的，快乐也是短暂易逝的。得到了一样东西很快也会不满足；世事无常，结果也不会按我们的心意来走。因为无常，人才会痛苦，但懂得了这个道理，并不会让人过得更好，只是得到了这个答案，并不知道解题思路。生活中有些事是我们能控制的，有些我们无法控制，我们无法避免痛苦。斯多葛学派针对世界的客观真相，给出了两个修炼自己的方法：控制二分法：区分清楚这个世界上哪些事是我们可以控制的，哪些不是我们控制的，把时间与精力花在我们能控制的事情上，不要担忧那些我们不能控制的事。消极想象：对当下拥有的一切进行消极想象。我们当下所拥有的外貌、工作、财富都是由过去创造的，过去已逝，没有人能回到过去改变过去，因此不要抱怨当下，感恩当下拥有的一切。对未来进行消极想象，在做事时，对未来的会发生的状况进行消极想象。从而预防未来会发生的糟糕状况，并避免更大的痛苦。世事无常，未来不会是美好的，我们肯定会遭受更多的困难与坏事，通过消极想象，我们能够坦然接受那些状况。不断思考、不断记录、不断进步，武装自己的身体与大脑，不再追求结果，感受自己的内在变化。我们应该为这种内在的改变与进化而喜悦。

四法印诸行无常所有因缘和合而成，一件事物的构成需要很多的因缘诸漏皆苦所有致使自己产生情绪（伤心、嗔恨等）皆是痛苦的根源诸法无我，要脱离某种情绪就要如是观，心无挂碍万法皆空，我把它理解为空性，就是如果您问我我是谁，我的回答我是我，非彼非此涅槃寂静，它超越一切概念性的生与死，清静无为的状态便是涅槃的状态，不生不灭不垢不净不增不减，跨越时间与空间

一瓶红酒，青山不语。诸漏皆苦，大千区区。

《正见》：佛教核心教义的深度解读宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》是一本深入浅出地介绍佛教核心教义的书籍。以下是一些书中的要点，供你参考：佛教与佛教徒的区别 𐟌🊤𝜨€…指出，佛教和佛教徒不是一回事。修佛主要是修自己，与外界无关。四法印的讲解 𐟓œ 书中用简单的语言阐释了佛教的四个基本见地，即四法印：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无自性（诸法无我）涅槃寂静缘分与无常 𐟌𘊤𙦤𘭨𚆧𜘥ˆ†作为外界因素，是人们无法控制的，以及对无常的理解和接受。佛教的实践 𐟛䯸《正见》强调了将佛教理论应用到实际生活中的实践，而不仅仅是作为一种宗教信仰或哲学思考。佛教的核心教导 𐟓š 宗萨蒋扬钦哲仁波切通过这本书传达了佛法的核心教导，帮助读者解决内在的困惑，并且提供了一种检验是否有佛法正见的方法。广泛的影响 𐟌Ÿ 这本书获得了广泛的好评和推荐，包括国际明星和知名作家，并且在全球多个国家和地区受到推崇。文化现象 𐟌 阅读宗萨蒋扬钦哲仁波切的作品已成为一种文化现象，他的书籍帮助人们摆脱人生烦恼，获得心灵上的平和与安宁。佛教的现代解读 𐟕Š️ 作者以现代的语言和视角重新解读佛教教义，使得古代智慧对现代人来说更加易于理解和接受。佛教的普遍性 𐟌ˆ 书中提到，如果一个人接受四法印的真理，他就是佛教徒，这些真理没有道德性或仪式性的内容，而是基于智慧的世俗真理。佛教的修行路径 𐟛• 《正见》指出认知到万事万物的本质是和合和无常，进而认知到其空性，最后超越空性到达涅槃，是佛教徒常规的修行线路。《正见》通过其清晰和深刻的教导，不仅为佛教徒提供了修行的指南，也为对佛教感兴趣的读者提供了宝贵的知识和启发。

觉醒之路：扒掉一层皮的痛苦与美丽你是否相信，每个人在觉醒之前都会经历一次彻底的蜕变？我曾经的想象是瞬间炸醒，仿佛一切都会变得无比美好。然而，现实却告诉我，觉醒是一个漫长而痛苦的过程。觉醒，它不仅仅是一个瞬间，而是一个过程。有些人通过“悟后起修”，有些人则是“先修后悟”。这个过程可能会非常漫长，“修”本身就是一项长期的任务，所以“觉醒”也必然伴随着痛苦。在这个过程中，你会感到一切都在发生变化，仿佛一切都在重新塑造。人生中有两次诞生，第一次是肉体的诞生，第二次则是精神的诞生，我们称之为“觉醒”。古语有云：“不破不立，大破大立。”就像动物蜕皮一样，唯有改变，才能获得新生。当一个人开始踏上觉醒的旅程时，他会经历各种磨难。第一关就是“情劫”。生死劫、情劫、疾病劫、六亲无靠劫、求而不得劫，甚至是一些毁灭性的打击，都会接踵而至。有一句话叫“愿心越大，磨考也会越大”。那些曾经与你有着情感关系的人，可能会慢慢消退，甚至会用非常激烈的方式让你放下这些情感。这两年，我自己也经历了这一部分，那真的是一种崩塌的状态。没有经历这种情感的大磨难，是很难与过往告别的。因为我们以前所有的情感都是由过往的意识带来的结果。接下来，你会在经济上感到窘迫。为什么呢？因为你整个模型都在发生改变，很多以前赚钱的惯性也发生了改变，所以会觉得一下子无法上手。用新的模型就会力不从心，这是第二个磨考。第三个磨考是精神上的磨考。以前你还能依赖别人，还能抱怨别人，批判别人，指责别人。现在你谁都指责不了。因为你知道，我们为自己生命负责。这时内在的你突然间没有那个依靠了，所以精神里面会有一个非常非常大的恐惧。学会并且习惯这个向内观的过程，你说你要多久？以前我们生命20/30年，大都活在向外求，向外证明的过程里。现在突然间要反向回来，到自己心里来。哇，那是好痛好痛的过程啊。所以啊，觉醒他真的是你要做好心理准备，不要想得很美妙。很美妙的那个是演戏，是假灵性，那个是不健康的。真正的觉醒就是向内观，整个过程他都需要扒掉你一层皮。当你开始走向觉醒的道路，你会发现“诸法无相，诸行无常，诸漏皆苦，最后是寂静涅槃”。当你在改变你自己的时候，蜕变自己的时候，是无法大喊大叫的，因为它都在你内在发生，它是悄无声息，但是里面又是波澜壮阔的。涅槃本身就是重生，你真的真的重生了一次。所以也把这段话送给已经踏上生命觉醒道路的伙伴，做好这个心理准备，我们都会在这里陪伴着你。

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破相：持续参“我是谁”的奇妙之旅 𐟌ˆ 破相，是打破业力惯性最关键的一步，离不开觉照和参。认知到自己究竟是谁，是破相的核心。当你意识到大脑不是你，你就开始破相了。为什么这么说呢？首先，让我们回顾一下现实生活中的一个小道理。你看不见自己的脸，因为你能看见的都是外在的世界，而真正看不见的才是你。所以，你所觉照到的都不是你，真正的你其实是那个觉照本身。无限本身包含了一切，没有什么在它之外。所以，无限并没有参照物去明白它究竟是什么存在。如果你想知道自己是什么，就需要像现实世界中需要一块镜子来看见自己的全身模样一样。于是，二元对立产生了，通过无限中框选局限，圆满中创造分裂，来让我们照见自己，明白我们真正的样子。你是否想象过世界的奇妙，为什么会产生这样的世界，是什么力量驱使它形成的。人生命的构成，物质的构成，需要有东西统帅才能构成，其物质世界的产生本身就是奇迹，它是功德妙用的显现。什么东西能够统帅万物，什么东西能让万物臣服，除了无条件的无我无疆的大爱，我想没有任何东西能让万物心甘情愿的接受放下自我，因为其他的东西都会有对立都会有伤害。无论你在世间获得了什么，你都会为此而担忧烦恼，那何来臣服。世间唯有爱才是唯一的真实，如果世间没有爱，细胞和细胞会相互攻击，原子和原子会相互攻击，粒子和粒子会相互攻击，世界将构不成任何物质，一片空无，那是亡空。如果世间真的以亡空作为真相，那也就没有我们的产生也没我们啥事了。所以，我们日常要做的就是觉知爱的真相，因为这个婆婆世界真的太真了太容易让我们忘却了。所以这是我们要持续不断的坚持的一个习惯，即觉照到任何恐惧的时候，你可以尝试问一下“我是谁”，或者透过念咒（法门）和回归呼吸来重新让自己记起真相。只要你一旦放下小我的无明执着，那么你就可以打破他的虚妄去到一个丰盛圆满的世界。坚定相信真相，它开始的确是需要一份决绝的，这是对于自我最后的告别和拥抱。只有当你真的看清或者真的受够了，你就会明白世间皆有缺，诸漏皆苦，你才会真的坚定不移的选择这样的道路，即痛苦是天启，亦是神圣的恩典。

判官中的绝美语录，句句震撼心灵 𐟌™ 怎奈松风明月三千里，天不许归期 𐟌🠨︨ጦ— 常，诸漏皆苦，众生煞煞然也，偶有大清明者，谓之判官 ⏳ 时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转，都在这个字里了 𐟏𛎩‚㥤騵𗯼Œ闻时有了来处，叫尘不到 𐟎𒠤𛖨𑁤𘊧”Ÿ死，掷了一场豪赌，赌他在这个不见天日的石洞里不知年月地枯坐着，等风来 𐟛䯸他走了那条漫漫不可知的长路，确实有些难熬。只是万幸，已经望到头了 𐟏𚠥𞦉🥐𞤸𛤹‹意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家 𐟌𘠧𚢥𐘦•…人旧相识，重逢却不知。因为一个已经忘了，而另一个不打算说 𐟒‹ 他跪坐其间，吻了红尘

今年读过最值得的一本书！如果说《纳瓦尔宝典》教会了我如何获取财富和幸福感，那么《次第花开》就是我的精神食粮。在西西弗书店看到这本书时，我就忍不住买下了它。记不清是这本书让我开始修习佛法，还是已经在修习佛法后特意买的这本枕边书，总之，我已经在这么做了。从这本书中，我学到了以下几点，分享给你：树立了正确的价值观 𐟌𑊠 悉发菩提心，保持善良，做有利他人的事情。以前我不会这么坚定地认为，学习之后开始明白因果轮回，更理解好坏之间没有绝对分别，我开始保持这样的初心，去做人和做事。不再执着于物质享受 𐟑—𐟍𝯸 不再执着于华服和昂贵的物质享受，接受平凡的自己和并不突出的外表，穿干净舒适温暖的衣服，吃简单的食物，反而更快乐，也更清静。我开始学《金刚经》，读《富贵华严经》，念《心经》，直面自己的狭隘和肤浅，放下诸多计较和情绪。去寺庙修行扫地吃素的一周，是今年最平静的一段时光。接受生命里的无常 𐟌€ 开始重新思考生命的意义和理解一些真谛。“诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，涅槃寂静”。我开始直面生活里的无常带来的痛苦和害怕，重新接受生命轮回在日夜里的上演，变得不那么害怕，因此重新走上了直面生命变化的道路。这是我花了很多年都无法释怀的事情，逐渐接受和平静。修习佛法带来的变化 𐟌Ÿ 因为开始修习佛法，性格和生活都在悄然细微变化，吸引了一些好的人来到身边，甚是感恩。他们教我如何成为更好的自己，精进修行，放下挂碍，像一场涅槃和重生，我在朝变好和有利发展的路上持续前进。如果你不快乐，那么我推荐你去读《次第花开》。我想，你一定能找到答案。