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知止最新娱乐体验_知止不殆(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

我发现很多人，不仅仅是股民，一生的失败都输在了不知止上。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这是《大学》里面的话，意思是说，知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。一开始，就是“知止”，而后才有定、静、安、虑、得。可惜，世人多数不知止，得到了1，还想要得到2，有儿子还想要女儿，娶妻了还想要婚外情，每天在股市不停抓热点。哎，多数人就是倒在了不知止上面。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。「戒定慧」国学智慧在人间-吽吽的微博视频

「峰行天下道济苍生」疲时知休，郁时知通，躁时知止。做有序的自己，静待万物更新～贵阳ⷨ𔵩˜𓩾™洞堡国际机场

旅行的智慧：从初六到上九的感悟初六：旅琐琐，斯其所取灾。 “琐琐”这个词，真是让人心生感慨。初六阴柔小器，象征着从丰衣足食到艮止不前，志穷困顿，客旅不安。虽然难以接受，但灾由自取，怨不得人。人生在世，须持远志，养浩然之气，气随志至。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。在外旅行，安身立命是第一要务。六二柔顺居中，守正固，处事适宜，不至于众叛亲离。慢慢积累一定钱财，贴身童仆守贞忠信跟随，能照应、护周全，即小亨，旅贞吉。九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。临时安身之所被焚，被童仆出卖。九三居艮之上，刚进不中、不知止，居高自傲不下人（有小亨后，老毛病又犯，贞不守了），失童仆之心、丧童仆之贞，又成孤家寡人。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。得资自利、得斧防身。九四刚正不中，阳居阴位，德不当位，仍要刚进不知止。旅在外，上亲比柔顺六五同行，虽得有稳定安身之处，但仍感志大难伸；下应阴柔初六，应非其人，虽得资助，心有不安。《说苑ⷨ𐈤𘛣€‹云：“吞舟之鱼，荡而失水，制于蝼蚁者，离其居也；猿猴失木，禽于狐貉者，非其处也。腾蛇游雾而生，腾龙乘云而举，猿得木而挺，鱼得水而骛，处地宜也。”可见“当位”的重要。六五：射雉一矢亡，终以誉命。射雉，一矢即中，使雉亡，有才。六五上下皆阳、皆刚，居明之中，有文明柔顺之德。在旅之中，不下乘九四，而上承上九，下应中正柔顺六二，柔得中外顺乎刚、止而丽乎明，终用誉、享福。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。缗蛮黄鸟，止于丘隅，鸟知止，则巢安，要安于所止。焚其巢，鸟失所安，因无所止、后亦无所止。旅人在外，一路奔波劳碌，从无到有、从困苦寡亲到自亢自况、目中无人。始快意，故先笑；终失所安，重回凄凉，故后号咷，崩溃号啕。丧牛于易，牛性顺，忽易（变）以丧其顺，凶。“多易多败，多言多失”（《说苑ⷨ𐈤𘛣€‹），轻视、轻易对人，以人柔顺可欺，不懂尊重人，人也不闻不问，最后凶。上九处旅之极、明之上，处尊高位，刚而不中，亢龙有悔。贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，动而有悔。义焚则巢焚，终欲止无地，欲行无资，无栖身之所。读万卷书，行万里路，宜多见识、多接触。但旅之时，出门在外，亲友少，要谨慎小心以安身。福生微，祸生忽，重小不忽微，“览求微细于无端之处，诚知小之将为大也，微之将为著也”（《春秋繁露ⷤ𚌧믣€‹），慎微，绝恶之源。知微知著，贵微重始，慎终推效。

知止书店：苏州二手书的天堂 𐟓– 上次去平江路，偶然发现了知止书店，但由于时间太晚，没能好好逛。回家后，我一直在想再去一次。今天，我冒着小雨，一大早就骑着小电驴直奔知止书店。 𐟓– 书店分为两层，一楼入口处大多是儿童书籍，有很多《博物杂志》。还有毛笔字帖和图册，我最近在练字，于是挑了三本字帖回家临摹。 𐟓– 进入书店后，各种古书映入眼帘，从50年代到最近出版的小说、散文，甚至还有英文小说口袋本和各种字典。我还找到了一整套全新的新标准日本语教材，真是意外的收获。 𐟓– 楼梯两侧和二楼还有许多小说和儿童连环画。因为我已经有kindle了，所以挑的都是那些不太容易买到电子版的书。最后，我选了一套上下册的《夜与昼》、《酒浴》、《远见》，还有《现代小说名家选读》。虽然这些书都是七八十年代出版的，但保存得非常好。 𐟓– 书架上的书没有明确的分类，一定要有耐心慢慢挑选。 𐟓– 目前，所有的二手书都是按重量计价，8元一斤。今天我一共消费了63元，收获颇丰，不枉费我来回骑车2小时。

疲时知休郁时知通燥时知止#翡翠# #翡翠珠宝#

南怀瑾的智慧箴言：默念三遍，受益无穷 𐟌𘊰ŸŒˆ 观世音菩萨，大学之道在于明德，在于亲民，在于止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 𐟏›️ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

如何消除焦虑，获得持续能量？前段时间，几个很久没联系的朋友突然给我发信息，说一想到我就感觉满满的都是能量，仿佛总能从我这里得到鼓励。我一直在想，为什么会出现这种情况呢？我们已经很久没说过话了，他们怎么还能感受到能量呢？后来我意识到，原来能量的传递并不需要频繁的交流，只要感受到你的存在，就能传递能量，这真的很神奇！那么，我到底做了什么让他们有这种感觉呢？我思考了很久都没有答案，直到有一天，一位朋友说：“我总能在你身上感受到那种‘静’。”这句话让我恍然大悟。人在安静的时候，能量是往内收的，所以能量会不断提升。而很多人却把能量往外放，而且放得很严重。为什么会这样呢？大学里有一句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 内心不安定的人总是莫名其妙地焦虑和迷茫，情绪不稳定，得失心很重，无法沉下心来做事，更不用说有所“得”了。 “止”就是知道你要去哪个地方；“定”就是插根红旗，定住了，不会有怀疑和到处张望；“静”就是当你所要去的地方定了，心里就不慌了，也不会乱动，可以不受外界干扰，进行深入的思考和感悟；“安”就是稳，心里不乱动，自然随遇而安，把当下的事做好；“虑”就是遇到什么事情都能仔细思考，知道该怎么做；“得”就是到达你想去的彼岸。所以，先要知止，才能定静安虑得，才能浑身充满能量，这是前提。我也不是一开始就找到自己想要去的地方和想做的事情的。以前总是想着有什么项目是我会的，同时又能赚到钱的，我就会去研究怎么快速做。虽然别人看来我很厉害，但只有我自己知道，这些并不是我想要的，所以内心仍然会不安、焦虑。不过还好，正因为有了这些觉知，让我慢慢在这个过程中跟自己的心去链接，发现感觉对了，能量就来了。能量提升了，你整个人就像一块吸铁石一样，好事都赶着涌过来…… 所以大学里说的知止然后才能收获一系列的内心安定、做有所得是真实不虚的。让我们一起安静下来吧，抛开大脑的分析和思考不做任何评判也不带任何质疑去听自己内心的声音像小孩一样简单相信你的直觉和灵感让它们来指引你能量一定会源源不断地涌向你～

《止学》智慧：如何在困境中保持内心平和《大学》开篇就提到“知止而后有定”，这句话让我开始意识到“止”的力量。之前，我以为“止”只是行为上的停止和远离，但《止学》让我意识到，它的内涵远不止于此。这本书像是一把钥匙，打开了我对“止”的全新认知。《止学》的作者是文中子，原名王通，字仲淹，是隋朝的思想家和教育家。他在家乡一带授徒讲学，开创了“河汾道统”。这本书由天津古籍出版社出版，马树全先生译注。译注本先从原文和译文开篇，让我们对这本书有了初步的了解。书中对作者的介绍让我了解到文中子的聪颖和追求。他不愿在官场逢迎，不应召无王道仁政之主，一心专研圣贤文化。目录别出心裁，不仅有历史事典，还有对章节解析的重要概述，形成了卷章的精要。正文主要由4个部分组成：原文、译文、释评、事典。通过层层剖析，由古到今，用真实的历史故事让我们领悟原文想要传递的思想和理念。《止学》从十个方面传递了“止学”的思想：智卷、用势卷、利卷、辩卷、誉卷、情卷、蹇卷、释怨卷、心卷、修身卷。每个卷都有其独特的智慧和启示。其中，“止于恶气，以和为贵”这句话让我印象深刻。特别是在“释怨卷”中，作者引用春秋时期魏绛给晋悼公出的上上策，与戎人讲和，以德政服众的事例，让我明白“以和为贵”的重要性。生活中，我们常常因为一时之气而做出冲动的决定，但如果我们能够保持“以和为贵”的信念，理智思考问题，很多矛盾和冲突都可以化解。另一个让我触动的是“蹇卷”中的“人困乃正，命顺乃奇”。这句话让我意识到，“止”不是绝对的停止，而是有所为，有所不为。即使身处困境，也要坚守操守，方能心安自在。《止学》就像是个宝藏，从十个方面传递了“知止”的魅力和效力。每当我们遇到问题时，可以从这本书中找到类似的历史事件，为我们指引方向。这本书适合我们持续诵读和领悟。

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