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淫欲最新娱乐体验_刷n遍的高干文(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

以为是大城市里“福报”多？难道不是饱暖才会思“淫欲”？[doge] 做这个统计的估计是想说“卷得压力太大导致ED变多”，但仔细琢磨一下小地方的有几个会去医院瞧这病啊？搬了一天砖怕是倒地就睡，纵有ED也没钱没时间去看的。

身上有三种痕迹，说明“淫欲”太重，一定要远离，你知道为啥吗？

净空法师：淫欲不断,不能脱离轮回苦佛在戒经里面，无论是在家戒或出家戒，第一条都是不杀生，可见得这个杀生是大恶！可是，我们如果要想出六道轮回，要超越世间，那就是淫戒放在第一。无论在家出家，淫欲决定增长贪心，增长邪念，这个对于出世间法有一定的障碍。不淫欲，这是六道众生里头最难的，男女的淫欲，这个一定要断，最难断也得断！佛在经上说得很好，爱不重，不生娑婆，这个“爱”是男女的情爱。众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是淫欲，《楞严经》上讲的，淫欲不断，轮回就不能出去。轮回苦，太苦了，尤其是三恶道，我们如果想在这一生超越轮回，淫欲不断，就不能超越。换句话说，淫欲是非断不可！《楞严经》上说：淫心要是断掉，断性亦无。如果你断性亦无，就是淫欲这个意念都没有了，那就恭喜你，你不会再到六道里轮转。由此可知，你淫欲的意念都没有了，六道轮回就没有了；淫欲之事断了，念头还有，你还要在六道里搞生死轮回。六道凡夫总离不开淫欲，往往为淫欲而造种种的杀业、盗业！淫欲对于身家，乃至于对于社会国家的伤害，这些事情我们在历史上往往能见到。自古以来，这些战争为的是什么？都是为了盗、为了淫。在中国历史，几乎每一个朝代亡国的君王都犯了这些罪业，而且都犯得很严重。远的，我们看夏、商、周，夏桀不是不能干，殷纣王也是了不起，文才武略，都是贪爱淫欲而国破家亡。近的，大家都晓得，明朝末年，吴三桂为了陈圆圆，把清军引入关，这是在中国近代所看到的，为一个自己心爱的女人，使整个国家民族遭受灾难。由此可见，一切重罪里面，最重之罪，无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲。杀生与淫欲，这是两大严重的障碍，我们要知道。在家戒律，“不杀”摆在第一，不杀生，不邪淫。出家戒律，“不淫”摆在第一，为什么？出家要了生死，要出三界，淫欲不断，三界不能出。六道众生是以淫欲为根本，淫欲要是舍掉，六道就超越了。所以我们如果要想修行证果，淫欲一定要断！佛法里面常说，六道受生的业因就是淫欲，淫欲不断，决定不能出六道轮回。我们在六道里头太久了，六道太苦了，如果不想再搞六道轮回，这六道轮回根本的业因不能不断。淫欲不断，决定不能超越轮回，这是佛对于我们真实的教诲，我们一定要记住！净空法师：佛号伏淫心六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？” 我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易。《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就能往生。其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！净空法师：戒淫念的五个方法 1、呵斥法：用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸！”（意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。 2、断喝法：当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，淫念顿时随声消失。 3、闭气法：如果断喝法无效，深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念；往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之淫念也随之而灭。（本法借鉴自“宝瓶气”修法。） 4、运动法：实在不行，赶快起来运动。（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，淫念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，淫念自然化解。（二）室外运动法，即“狂奔法”。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候，此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么淫念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。（为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。）“狂奔法”对治淫念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。 5、以楔出楔法：这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”，将心念集中在佛号上，直到淫念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。「太极超话」「浅谈邪淫的危害超话」

淫欲重者，伤肾精贪欲重者，耗肉身嗔心重者，败心血杀业重者，身短命

「健康养生」「转运」人体“精气神”的秘密！如何养足精气神是因为他体内的精元不能收敛，而是不受制约的四处外泄，这就造成了性情的紊乱，人就容易去想男女之事，白天思淫欲晚上就会有春梦和遗精，易被诱惑。要守住精的前提是心定，不要去胡思乱想，渐渐的身心逐步吻合，精守住了也就不会去思淫欲了。这就是“精满不思淫”，精满后会生气。

好淫之人因为好淫思淫欲才会到处作为事实的肉欲作为。而不思私欲之人不喜好人多，出头露面之事更不与多人接触更不会常以串门走户到处借此进入他人屋企，借找造了解对方底细和机会之后发生苟且作为而反之也就是呕人常常嘴里造次胡说非议诋毁诽谤的所谓的不合群人亦然成不了好淫之人。所以那些平白无故乱胡说八道造谣的人，你在造谣诋毁诽谤一个一直以来不管有病没病都在没有外出工作和任务足不出户的女人好淫时不要搬起石头砸自己的破嘴给自己造谣的破下巴给砸掉了以后你都没有机会在靠造谣挣钱喽。

人在衣食富足时，杂念与欲望便易悄然滋生，所谓“饱时思淫欲”，安逸日子过久了，心灵在餍足中迷失方向，追逐起过度的感官享受，于浮华中虚掷光阴、消耗自我。而当饥寒交迫，生存面临严峻考验，“饥寒起盗心”也成了部分人一念间的挣扎，被本能驱使，想打破道德枷锁求温饱。可这恰是人性的两个极端考验，真正的强大，是饱暖仍怀悲悯、自律克己，饥寒亦守底线、不屈操守，于顺逆间都秉持正道，掌控欲望与本能，方不被境遇裹挟。

修行中出现障碍怎么办？问、如果修行中出现障难不是来自冤亲债主，而是自己本身，这是什么原因？例如欲对治瞋恚，而瞋恚转盛；欲对治淫欲，反而淫心愈炽，不修行反而没事，这是习气种子的自然反应吗？还是所谓的心魔？另，为何八相成道，一定要有伏魔这关？这是否表示，魔障和地狱一样，都是为了修除习气的设施？答：1.以广义的说法来看，修行中一切的障难都是自己本身所引生的，所以如实的了知一切万法的根源与真相，才是究竟解决的正理。凡夫众生在修行中所遇到的障难，通常都是自己对于蕴处界的内涵不如实知，对于五阴十八界的境界法有所执着，或者因为邪见邪教导，而对于「戒律的精神」错解误会，或者由于恶知识的邪教导等等造成，大多是不如理作意的结果，也是由于邪见的误导所引生。 2.至于一般人欲对治三毒心，反而造成贪瞋痴的加强现行，这样的情形有很多种，不可一概而论。有的乃是因为过去世所熏习的业种现行，若能如理作意的转依，很快的就会消除了。但有的乃是因为自己邪见的错误认知，如断灭论者；有的乃是因为恶知识邪教导的关系，例如鬼神魔在定境或梦境中所作的邪教导，或者如藏密喇嘛、上师、仁波切、活佛等的双身法邪教导，有的则是自己五阴魔的问题，这些都会导致贪瞋痴三毒心的转为炽盛，故当审思自己是哪一种情形而对治。而佛在《楞严经》中有开示五十阴魔的境界相，就是在说明这个部分的法要....... 3.最后身菩萨成佛的八相成道当中必有降魔的过程，乃是因为只有诸佛才断尽四魔境界。因为成佛之时断尽识种流注的变易、无始无明尘沙惑、分段生死、变易生死及五阴生死的魔境，具足证得一切种智。所以降魔的过程是必须示现的，如此显现诸佛具足应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，十号具足的功德名义，非是施设法，乃是真实可证的功德境界。....... ---正觉电子报般若信箱 2.60

佛说解义：《为什么淫欲不可以？》 ★ 本文出处：《佛说解义》第二十七品　 ★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。阿弥陀佛开示：欲火上心，何以成斋？远古世新，男与女亲，繁衍后代，延续留种，非为乐享，也无恶意。纯正所以，无有痴癫、快感、乐妄之想念，干净无暇的心灵，只有讲这样的传宗接代是重要的大事。没有非分之想，也未曾为此而心中议论，未曾有过任意妄为之行，未曾有过癫狂妄想之为，男与女间，诚敬相待，并无任何非想异念，此乃真实纯正之本相。但于后人所为，又于后宫所惑，逐渐流传男女之事，形成房中禁事，胡乱的妄想异念，将此一「禁」字坏态地发挥妄念，勾引人类心中的错误思想。跟随这样思惟的散播，男女之事，变得不再只有传宗接代这么单纯，还参杂了太多难堪的思想与行为。男女之间变得需要距离保持，染污的心，看不好彼此身相的庄严，但若纯净之心，应当看见彼此的庄严，互相礼敬。寻找身体的触动与快感，有些人因此入魔、入邪，因为破坏佛性的纯白，教会大家识得这些坏念，引发身心触动的激动，这些人都将须要到地狱走一遭，须要重新洗刷这样污染的心性，重新烧冶这样的体态，破坏此些淫乱感受，铜柱地狱与铁床地狱是这样来的，专治世间男男女女邪淫祸乱之罪。为什么淫欲不可以？许多男人，女人这样问起。那么，为什么淫欲可以？地狱阎王同样问起。世上众生，为了贪图一夕之间的快感，赔上了无数的代价，听言就是淫欲来的。这里有个故事，供大家先听一听，再来谈谈吧！虔诚礼敬，男尊女卑的国家，女人对于男人必恭必敬，料理家庭，这个国家的妇人都很贤慧。丈夫夜晚回来，常带着一身酒气，妇人不曾有过一句怨言，对于丈夫身上的胭脂味，妇人只有用清水轻轻抹去。带有酒气作用的丈夫，兴致一来，对妇人便是兽畜般的对待。妇人在这样的国家成长，对于这些事情，妇人还是服侍得让丈夫满意。这样的国家风气，家家户户多是如此，开放的淫欲文化，乐于展现风流思想的男、女性，各个最后真正能得到生命的尊重吗？或者长久的快乐吗？散布至四处的祸欲影集，令多少生命因此沉迷，错误效法，迷盲在情色世界里。这个国家同样有佛教思想，好久以前的过去，曾经不是这样的，后来历史发展，因为发展疆土与个人文化，大量踩踏邻近他国的本资与思想。这个国家的人民最后过得都不好，或许还没有人看得出来，但是充满灵魂及怨气的地带，已经出现不好的异象。或许已经有人懂得这些，这里说起能够减去他们的业茫。走在大街小巷，每一位都是空魂的痴体，满头思绪之中，总有大量男女的色彩，日思夜想总有婀娜多姿的女态，或雄态阳刚的男形。人类在世间的变怪，佛不是不知道的，只是还没有机会告诉孩子这些。彼此应是庄严的佛身，沾染这些黑紫般的磁场，神魂颠倒，气衰体空。夜里所有一切行为，过多的淫欲导致失气，精神恍惚，面貌变异，歪邪，双脚足踏在土地上是空幻的，无力而且散乱。淫欲是不可以有的劣态，千百年前世尊就已看出这样的时局，设下这一条重戒，淫欲戒，但是孩子的聪明，总会有诸样种的说词。说得再多，错了，就是须要受报。淫欲之中，有太多的妄想还有幻象会干扰人心，还有散乱。一个正常的身体，如若无法有正定的精力，老得快，病得也快，越是淫欲、恋欲的人类，脸相总是越加变态。可以非常庄严的身心灵，却因为这样的不真实感，仍是填补不了心中的空虚，一种渴望的虚态，糟蹋了这个身心的尊严。梦里同样经常失守，梦中所来的，都是一些孤恋的亡魂，设境勾引孩子们心中的欲恋。当然这些孤魂同样是佛的孩子，他们当初也同样为人，但就是不听话，如同现在孩子们也不听佛的话，执意妄为，人生过去，孤魂也再会有孩子的踪影。因为恋欲这样的淫欲快感，如果不是狠心戒除，这个欲望只有加大与增强，很难破除。淫欲让人空了、癫了，甚至无时无刻想起这样的欲望，想要快感的感觉，要谈起净化，似乎太困难了。如若孩子如此之心难以戒除，是无法离开六道之中，繁殖旺盛，会是下一世的去处，因为投其所好的执着，大量生产与大量繁殖，像是精虫或者虫蠕类的快速生长，投生不断淫欲之中。这样的思想行为不能再有。这是佛今日要告诫孩子们重要的课题纲要。如若执心，佛也已经说了，造化是孩子自己的选择，不应该将繁殖当作玩乐，这也是一个六道的轮回，多少生命会从此投生。如若淫声不断，当何思想？淫欲，不当行为，无论何众，皆应戒守，戒心根本，戒念断因，戒行断欲。理当为知，则命当来，誓回本色，乃初实道，阿弥陀佛，戒本根心。南无阿弥陀佛。佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯 #澳洲香光大佛寺#

接上文附录：三、由中医五行理论概谈淫欲之利害作者：丁福保居士节名：节欲主义

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