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商女不知最新视觉报道_商女不知亡国恨(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

商女不知

中国古代关心政治的人认为“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，看不起商女、看不起沉溺于声色歌舞的人，认为这将亡国。中国现代键政博主认为跳擦边舞才是正能量，要大力支持，要拉更多人下水也去做商女。生于忧患，死于安乐。不该上价值的东西，别乱上。一旦乱上，某些东西，未必不是当代的《玉树后庭花》。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”每当吟起这句诗，我的思绪便不由自主地飘向那座古老而沧桑的金陵城，飘进那段繁华与衰败交织、荣耀与耻辱并存的历史长河，去探寻那深埋其中的无尽遗憾。金陵，这座素有“六朝古都”美誉的城市，曾经是何等的繁华昌盛。“江南佳丽地，金陵帝王州。”它就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在华夏大地的东南一隅。秦淮河畔，画舫凌波，桨声灯影里流淌着说不尽的温柔富贵；乌衣巷口，夕阳斜照，王谢堂前的燕子见证了往昔的赫赫扬扬。这里不仅有巍峨壮丽的宫殿庙宇，还有星罗棋布的园林池沼；不仅有冠盖如云的达官贵人，还有风情万种的歌姬舞女。才子们在这里挥毫泼墨，留下了无数传颂千古的诗篇；商人们在这里云集辐辏，铸就了令人瞩目的商业辉煌。然而，这一切的繁华都在战火硝烟中如梦幻泡影般消逝。当北方的铁骑踏破金陵的城门，这座曾经坚不可摧的城市瞬间陷入了无尽的黑暗与混乱。曾经的帝王将相沦为阶下囚，曾经的名门望族四处逃亡。秦淮河的水被鲜血染成了红色，乌衣巷的燕子也在战火中惊飞离散。那些曾经在雕栏玉砌中轻歌曼舞的商女，此时却依然麻木地唱着那曲亡国之音，仿佛对眼前的国破家亡浑然不觉。她们的歌声，在一片废墟与哀号声中显得格外刺耳，也越发凸显出这历史悲剧的沉重与无奈。站在金陵古城的遗址上，望着那残垣断壁、荒草丛生的景象，心中的遗憾如潮水般涌来。倘若当初的统治者能够励精图治，居安思危，而不是沉迷于声色犬马、纸醉金迷的生活；倘若那些达官贵人能够心怀天下，尽忠职守，而不是贪污腐败、结党营私；倘若那众多的文人墨客能够以笔为剑，唤起民众的觉醒，而不是吟风弄月、附庸风雅；倘若……或许，金陵的命运将会改写，历史的长河将会流淌出不同的轨迹。但历史没有如果，所有的假设都在现实面前显得苍白无力。金陵的衰败，是一个时代的悲哀，也是无数人心中永远无法抹去的伤痛。那曾经的繁华盛景，如今只能在古籍史册中去寻觅；那曾经的荣耀与梦想，都已被岁月的尘埃所掩埋。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这歌声，仿佛穿越了千年的时空，一直在历史的上空回荡，诉说着金陵的兴衰荣辱，也诉说着人类在历史进程中犯下的错误与留下的遗憾。它时刻提醒着我们，要以史为鉴，珍惜当下的和平与繁荣，莫让悲剧再次重演。

艺人的暴富：历史尘埃到辉煌 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句话，表面上看是在批评戏子们忘却了国家大事，实际上却揭示了一个现象：戏子当道，往往是太平盛世的副产品。这种现象不仅在中国存在，美国也有类似的情况。在美国的冷战后期，人们竟然忘却了那些为国家开疆拓土的军人们，转而选择了一个“戏子”——里根作为总统。更令人惊讶的是，这个“戏子总统”在多年的民意调查中，一直是最受欢迎的总统之一。中国人喜欢谈阴谋论，但很少有人怀疑美国选一个“戏子”做总统，是不是对中国传统文化的一种挑衅。其实，艺人的暴富在这个时代有些过分，但也正是从那个濒死的阶段活过来的。互联网发展的初期，中国根本无法与外界竞争。因此，我们对那个阶段的“盗版”多是睁一只眼闭一只眼。那个时代的艺人，电影卖不了钱，唱片也卖不出去。许多艺术类作者在那个时代都难以生存。就像中国经济强大后，开始注重环保问题一样。当中国的互联网跟上时代，顽强度过成长期后，版权问题也开始受到重视。因此，艺人们又重新活了过来。现在，无论是听歌、唱歌还是看电影，都需要付费了。资本家敏锐地发现了艺术文化是吃饱了饭的人们最重要的需求。你不能说这些资本家为什么不投资科学家或者教育，因为那是国家的责任，不是资本家的义务。资本家只负责追逐利润。为什么我们在知道资本是血腥的同时，还要不断质疑国企存在的意义？修高铁、让青藏高原也能覆盖手机信号流量……这些吃力不赚钱的事，资本家是不会愿意做的，只有国企不得不做。资本拼命砸钱搞艺术市场，本质上是中国人吃饱喝足后，需要精神层面的享受了。为了促进文化市场的消费，偶像文化应运而生。偶像文化在这个时代的蓬勃发展，也因为这个时代的年轻人缺乏上升通道。他们的理想过于虚幻，以至于需要不断脱离现实的“穿越”，或者把梦想投射到偶像身上，寄托于通过偶像的成功，感受到好嗨哟，感觉已经达到人生的高潮。如果你让年轻人有上升通道，有看得见的未来和希望，谁非得从死刑宣判的案例中，找到自己还算幸福的依据？谁非得去整那些乱七八糟的各种“穿越”？谁非得一天到晚都依赖于偶像的成功，而找到成功的意义并坚定活下去的信念？

《商女》剧本杀测评：商女亦知亡国恨世人常说商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。但又有谁知，商女亦知亡国恨，临行犹唱秦淮景。自古以来，人们总将灭国之罪归咎于她们，从妲己到褒姒，再到杨玉环，仿佛一个王朝的覆灭，动乱皆因她们祸国殃民。似乎天下的女子，都是无能之辈。然而，试想，这些女子如何能干预一个庞大的王朝？长久以来，人们习惯将王朝的覆灭归结于红颜祸水，但我觉得这只是男性社会统治者的无能。如果她们真的有错，那也是因为她们长相太过于美貌，导致统治者难于自持。所谓红颜祸水，不过是祸因美貌起，罪在帝王身罢了。《商女》这个剧本是我近期玩过最喜欢的古风情感本之一，个人感受，它绝对超过了前一段特别火的《千秋赋》和《传灯录》。整体来说，《商女》中每一个人物的情感线都特别的饱满，没有出现传统情感本会出现的问题，比如莫名其妙的爱上一个人，或者没有道理的舔狗。作者用大量的文字描写，将每个人物刻画的有血有肉。虽然这导致了每个玩家的阅读量巨大，但同时保证了作者有足够的文字去描写人物之间的羁绊，包括和NPC之间的羁绊都特别的深。情铺垫循序渐进，让你在不知不觉中和玩家、和NPC建立了深厚的感情，这就避免了最后会出现那种特别无聊的故事分享会。演绎方面真的是一种创新。相信玩家在打过很多本后，对于故事的结尾看一段情感演绎已经习以为常，然而《商女》开创了一种新的演绎方式。在我读剧本的最后，突然截止，我甚至都以为是刊误。然而最后一个剧本相当于由NPC演绎出来的，互动式演绎，没有剧本的束缚，可以说能让你更加沉浸、更加代入，体验感直接拉满。角色方面，我认为真的没有边缘角色。这是一个对女性玩家更加友好的本子，不论从爱情、友情、亲情、家国情，总会在一个个不经意的瞬间拨动你的心弦。不管你吃哪条线，都可以闭眼冲，因为可以说每一条线都非常的饱满，这也是大体量本带来的好处之一。这部剧本没有特别狗血的剧情和强行反转，真实的历史就是这么的无奈与心酸。小人物的故事也许在努力也无法成为英雄。最后的最后我想说，《商女》是一个大演绎本，真的是闪闪出品，必属精品。这真的不是我吹，从头到尾一共6个NPC参与演出。当一段接一段的演绎轰炸你时，你会笑着笑着就哭了，哭着哭着就笑了。这中间有美好、有痛苦、有不甘、有悔恨，同时可能还会被NPC气的想当场暴走。《商女》这个本请大家闭眼冲。

商女不知对方观点，隔江犹让对方签名...[允悲] 「认知战」

【唐宋元明清--每日一句古诗词】标题：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 唐代诗人杜牧的《泊秦淮》。 “商女”一词，在古代常用来指代歌妓或卖唱的女子。杜牧笔下的“商女”，并非简单地指责她们不知国破家亡之痛，而是借她们之口，映射出当时社会的一种普遍现象——在国难当头之际，部分权贵与民众仍沉迷于声色犬马之中，对国家的危机视而不见，听而不闻。这种“不知亡国恨”的状态，并非仅限于商女，而是广泛存在于社会各阶层之中，是对一种麻木不仁、缺乏责任感的深刻批判。《后庭花》本为南朝陈后主所作的一首艳词，因其奢靡之风，后世多将其视为亡国之音。杜牧以此作比，意在警示世人：在国家危亡之际，若仍沉迷于享乐，不思进取，终将重蹈覆辙。这不仅是对当时社会风气的一种批判，更是对后世的深刻警醒。然而在当时的时代背景下，商女们往往处于社会底层，她们的命运多由不得自己，只是为了生存。因此，将国家的衰败简单归咎于她们，既不公平，也忽略了更深层次的社会原因。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”，曾几何时，我国也曾面对过他国的种种侵略。那时的中国正处于“天朝上国”的春秋大梦中，西方列强用炮火轰开了我国的大门，这才让那时的中国明白了自己的迂腐落后。然而，那时的领导并没有选择奋起反抗，而是对这些西方列强阿谀奉承，卑躬屈膝，实在令人看不过眼。也正是因为他们的毫不作为，中国的广大民众们只能在西方侵略者手中夹缝生存，被沉重的赋税徭役压迫，仿佛这一生只能如此屈辱的活着。然而，哪里有压迫，哪里就有反抗。我国同样纷纷涌现出一批革命者，他们选择为了人民的利益而战，为了国家的崛起而战。这些名留青史的爱国将领自然值得我们永世铭记，但是，也许鲜少人知，在那个战火纷飞的年代，同样有着数不胜数，默默无闻的平民百姓为了国家的富强不惜竭尽全力，而张翠屏正是其中一位。尽管身为女儿身，但是在那个黑暗的年代，张翠屏依旧表现出华夏儿女特有的勇气，正是在70多年前，这位普通的农村妇女借给了八路军7000斤小米，可以说是挽救了部队的燃眉之急，然而，这位平平无奇的农妇最后的结局究竟如何？张翠屏：挽救部队于水深火热之中 1943年1月21日，这时的中国依旧处于黎明之前的黑暗，日本人的军队依旧固执地驻扎在中国的土地上，为了赶走这些厚颜无耻的侵略者，我国的革命者们煞费苦心。革命者们没有先进的武器和精湛的科学技术，他们所有的，仅仅只是中国人那份不愿屈服的抗争精神。为了彻底打败这些侵略者，我国的革命者们不惜舍生取义，为国牺牲的同志们数不胜数，但光明事业也终于有所成色，日本侵略者们已经在中国革命者们的接连打击下阵脚大乱，革命的胜利似乎就在眼前。然而，身为司令员的李运昌可并没有放松警惕。他刚刚接到一份电报，有一支人数将近7000人的日军部队正在向自己慢慢逼近，然而，自己手上却只有仅仅300余人。如今，自己正处于地势偏僻的山区，这意味着来自于大部队的救援根本无法及时赶到。正在李运昌愁眉不展时，一个意外来客的到来却解决了自己的问题。眼前这位平平无奇的农妇名叫张翠屏，她声称自己能够带领李运昌和他的部队走出这重岩叠嶂的山区。李运昌将信将疑，但是时间迫在眉睫，李运昌只能将希望寄托于张翠屏身上。而张翠屏同样幸不辱命，让部队成功地脱离苦海。张翠屏：竭尽全力，只为国家的崛起然而，在甩掉日军部队后，李运昌再一次面对难题，那便是他们的粮草已经全部消耗殆尽，已经饥肠辘辘的战士们根本没有一丝力气作战。而张翠屏又一次向李运昌提供帮助，李运昌有些吃惊地看着眼前这个普通农妇，他本想婉言拒绝张翠屏的好意，毕竟张翠屏并非是富贵之家，却一而再，再而三地向部队提供帮助，这实在是过于消费人力物力，而且张翠屏那时已经身怀六甲，李运昌不愿让这原本平静的一家卷入战争的漩涡之中。然而，这位看上去柔弱瘦小的女人在那一刻表现出前所未有的魄力，她坚持向李运昌提供自己力所能及的帮助。尽管胸无点墨，但是张翠屏却深深地明白，只有八路军是全心全意地为民而战，国家若是想获得和平，老百姓若是希望能够获得梦寐以求的好日子，那么八路军取得胜利是必不可少的。为了自己的家人，也是为了这个可能大厦倾塌的国家，张翠屏决心要帮助这个部队。也正是在70多年前，这个农妇曾借给八路军7000斤小米，希望他们能够度过难关。张翠屏甚至不要任何回报，然而李运昌实在过意不去，坚持写下借条，并向张翠屏保证，如果有困难，随时可以找自己帮忙，自己一定万死不辞。张翠屏：不求回报，一心为国在李运昌和他的部队离开后，张翠屏这个人的结局似乎就这么不了了之了，那么，这位农妇的最后结局究竟如何？原来，在李运昌离开后，由于为八路军提供了支持，张翠屏自然成为了日军的眼中钉，肉中刺。日军下令对张翠屏一家进行查搜，但是张翠屏并没有屈服，她与家人宁愿四处逃乱，也不愿向日军供出李运昌的下落。在日本侵略者正式宣布投降的那一天，张翠屏一家才能真正安定了下来。然而，由于这几年的种种战乱，本就贫穷的一家人如今更是家徒四壁，之前支援李运昌的7000斤小米已经是张翠屏的所有积蓄，因此，一家人只能勉强靠着务农维持生计。尽管手中握有李运昌的借条，张翠屏也并没有向国家求助。虽然国家对于张翠屏这位曾经鼎力相助的大恩人自然也不会含糊了事，然而，哪怕到了身无长物的时候，张翠屏也没有向上面提出任何一个要求，在这位农妇心中，帮助国家是自己理所应当的义务，并非需要报酬。哪怕在这位老人即将离世之际，她也嘱咐儿子，切莫为了自己的一点私心，就麻烦国家。从这位普普通通的农妇身上，却绽放出独一无二的人性光辉。小结：我国赫赫有名的小说家曹雪芹就说过：“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。”，人们总是将“穷山恶水出刁民”之类的话挂在嘴边，如今依旧有数不胜数的人对于出生于偏远地区的同胞怀有歧视。然而，哪怕是出生偏僻，如同张翠屏这样为国为民，愿意竭尽全力帮助国家的人也是大有人在，或许他们目不识丁，但是他们比起那些只知对外国卑躬屈膝的读书人来说，更是怀有一颗独一无二的赤子之心。而我们更不应该因为一个人的出身便对他怀有偏见，一个人的价值取决于他对于社会和他人的贡献，而并非是他来自于何处。

杜牧写了很多好句，但唯独带着批判性质的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。我不敢苟同。在我浅薄的观念中，我们自觉或不自觉的选择里，活下去是动物本性它高于社会属性，是很正常的，能被理解的。更何况商女有什么选择，她们不能改变推动历史。相反，在这句诗歌里，我同情她们。为此，想的是李煜那句，“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”就这一句透露着双方相互的人性，让我开不了口说后主不好。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

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